Analisis metodologi Tafsir Cak Nun dan Cak Fuad dalam Mushaf Al-Qur’an Tadabbur Maiyah Padhangmbulan: Perspektif Islah Gusmian

ABSTRAK

Banyak ulama menjelaskan perbedaan signifikan antara tafsir dan tadabbur. Lahir kemudian sebuah tulisan yang dinamakan oleh Cak Nun dan Cak Fuad dengan ‘tadabbur’ dalam Mushaf Al-Quran Tadabbur Maiyah Padhangmbulan. Penulis tersebut tidak menamakan tulisannya dengan tafsir, namun sesungguhnya tulisannya tidak berbeda dengan tafsir pada umumnya, bahkan bisa termasuk pada apa yang dinamakan oleh Abdurrahman Habannakah dengan Tafsir Tadabburi, yaitu tafsir atau penjelasan ayat yang disertai dengan tadabbur didalamnya.

Penelitian ini kemudian bertujuan untuk menganalisa metodologi tafsir yang terselip tadabbur dalam mushaf tersebut. Maka, untuk menjawab rumusan masalah, penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis penelitian kepustakaan (library research). Data yang diperoleh dikumpulkan dengan cara dokumentasi, dan dianalisis menggunakan teknik deskriptif-analisis. Analisis kajian ini menggunakan teori metodologi penafsiran rumusan Islah Gusmian yang mampu menelisik aspek fundamental dari sebuah karya tafsir.

Tulisan dalam Mushaf Al-Quran Tadabbur Maiyah Padhangmbulan ditulis oleh Cak Nun dan Cak Fuad berangkat dari usulan Rahmad Rudiyanto, jamaah maiyah Tribun Timur. Alasan penamaan Mushaf Al-Quran Tadabbur Maiyah Padhangmbulan berkaitan erat dengan pengajian Maiyah Padhangmbulan yang sudah dilakukan sejak tahun 1992. Dari analisis nya, bisa diketahui bahwa tafsir yang terselip tadabbur dalam Mushaf Al-Quran Tadabbur Maiyah Padhangmbulan, pada aspek teknis penulisan menggunakan sistematika penyajian tematik modern plural, dengan bentuk penyajian global. Gaya bahasa yang digunakan adalah gaya bahasa penulisan kolom dan reportase. Bermula dari pengajian rutin bulanan, bukan berasal dari ruang akademik, sehingga menggunakan bentuk penulisan non ilmiah, dan ditulis bukan untuk kepentingan akademik. Termasuk dalam kategori mufassir kolektif tidak resmi. Disiplin keilmuan kebahasaan, al-quran, budaya, sastra, dan sosial-kemasyarakatan. Sumber rujukan tidak disebutkan secara gamblang, namun, ada beberapa hadis dan ayat yang dicantumkan sebagai penjelas uraian. Dari sisi kontruksi hermeneutik karya tafsir. Penulisan memakai metode tafsir riwayat dan interteks, di lengkapi dengan ra’yu Cak Nun dan Cak Fuad. Nuansa dominan yang menjadi sudut pandang adalah nuansa sosial-kemasyarakatan, nuansa teologis, dan nuansa sufistik. Pendekatan tafsir yang digunakan adalah pendekatan tekstual dan kontekstual.

ABSTRACT

Many theologian explain the significant difference between tafsir and tadabbur. Then, an article was born which was named by Cak Nun and Cak Fuad with tadabbur in the Al-Quran Mushaf Tadabbur Maiyah Padhangmbulan. The author doesn’t name their writings with interpretations, but in fact their writings are no different from interpretation in general, they can even include the writings with Abdurrahman Habannakah calls tadabburi interpretations, namely interpretations or explanations of verses accompanied by tadabbur.

This research then aims to analyze the methodology of the interpretation tucked into the mushaf. So, to answer the formulation of the problem, this research uses qualitative methods with the type of library research. The data obtained is collected using documentation, and analyzed using descriptive-analysis techniques. The analysis of this study uses the methodology theory of interpretation of Islah Gusmian’s formulation, which can examine the fundamental aspects of a work of treatment.

The writing in the Al-Quran Mushaf Tadabbur Maiyah Padhangmbulan was written by Cak Nun and Cak Fuad, which departed from the proposal of Rahmad Rudiyanto, the east Tribun maiyah pilgrim. The reason for naming the Al-Quran Mushaf Tadabbur Maiyah Padhangmbulan is closely related to the study of Maiyah Padhangmbulan, which has been carried out since 1992. From this analysis, of course, it able be known that the interpretation tucked into the tadabbur in the Al-Quran Mushaf Tadabbur Maiyah Padhangmbulan, on the technical aspect of writing using the systematics of modern plural thematic presentation, with a form of global presentment. The language style used is the style of column writing and reportage language. Starting from regular monthly studies, not from the academic space, it uses non-scientific form of writing, and it’s not written for academic purposes. It belongs to the category of unofficial collective mufassir. Linguistic, Quranic, cultural, literary, and social community disciplines. The reference source is not exciplicitly called, however, there are some hadiths and verses listed as explanatory descriptions. In aspect of the hermeneutic construction of tafsir works. The writing uses historical and intertext interpretation methods, completed with ra’yu Cak Nun and Cak Fuad. The dominant nuances that become the point of view are socio communities, theological, and Sufistic nuances. The interpretive approach used is a textual and contextual.

مستخلص البحث

يشرح العديد من العلماء الفروق الكبير بين التفسير والتدبر. في وقت لاحق، وُلد مقال أطلق عليه جاك نون و جاك فوأد مع التدبر في المصحف القرآن تدبّر مائية بادانغمبولان. لا يسمى المؤلف كتابتهما بالتفسير، ولكن في الواقع لا تختلف كتابتهما عن التفسيرات بشكل عام، بل يمكن أن تشمل ما يسميه عبدالرحمن حبناكة تفسيرات التدبوري، أي تفسيرات للآية المصحوبة بالتدبر فيها.

تهدف هذه الدراسة لتحليل منهجية التفسير في المخطوطة.لذا، للإجابة عن المشكلة البحث، تستخدم هذه الدراسة أسلوبًا نوعيًا مع نوع البحث المكتبي. تم جمع البيانات عن طريق التوثيق، وتحليلها باستخدام الأساليب الوصفية التحليلية، باستخدام نظرية منهجية التفسير من الإصلاح غوسمييان.

كتب في مصحف القرآن تدبّر مائية بادانعمبولان بواسطة جاك نون و جاك فوأد، بدءًا من اقتراح رحمة رودييانطو، من جماعة مائيية تريبون الشرق. يرتبط سبب تسمية المصحف ارتباطًا وثيقا بمجلس مائية بادانغبولان التي تم إجراؤها منذ سنة 1992. ملاحظة من هذا التحليل، أن التفسير في مصحف القرآن تدبّر مائية بادانغمبولان،يستخدم الجانب التقني للكتابة عرضًا موضوعيًا متعددًا حديثًا منهجيًا، مع نموذج عرض عالمي. أسلوب اللغة المستخدم هو أسلوب كتابة الأعمدة والريبورتاج. شكل الكتابة غير علمي، وغير مكتوب لأغراض الأكاديمية. مدرج في فئة المعلقين الجماعيين غير الرسميين. التخصصات العلمية في اللغويات والقرآن والثقافة والأدب والمجتمع الاجتماعي. لم يتم تحديد مصدر المرجع بوضوح، ولكن هناك العديد من الأحاديث والآيات كأوصاف تفسيرية. من حيث البناء التأويلي لعمل التفسير، تستخدم الكتابة أساليب تفسير تاريخية وتفسير نصوص، كاملة مع قراءة جاك نون وجاك فؤاد. الفروق الدقيقة هي الفروق الاجتماعية واللاهوتية والصوفية. نهج التفسير المستخدم هو نهج نصي وسياقي.