Tradisi pembacaan surah Yasin setiap selesai salat subuh: Studi living Quran dalam sudut pandang teori sosiologi pengetahuan Karl Mannheim

ABSTRAK

Kajian ini membahas seputar studi living Quran dalam tradisi pembacaan surah Yasin di Pondok Pesantren al-Barokah Malang. Para informan Pondok Pesantren al-Barokah menjadikan al-Quran hidup di tengah kehidupan sehari-hari mereka. Surah Yasin merupakan surah pilihan dari beberapa surah di dalam al-Quran untuk diamalkan di setiap harinya. Seluruh mahasantri al-Barokah wajib mengikuti tradisi pembacaan surah Yasin yang dilakukan setiap hari setelah selesai salat subuh.

Pembahasan dalam skripsi ini menganalisis terkait bagaimana awal mula tradisi pembacaan surah Yasin di Pondok Pesantren al-Barokah Malang dan bagaimana praktik serta makna di balik tradisi pembacaan surah Yasin di Pondok Pesantren al-Barokah Malang berdasarkan teori sosiologi pengetahuan Karl Mannheim. Tujuan dari penelitian ini untuk mengetahui awal mula tradisi pembacaan surah Yasin di Pondok Pesantren al-Barokah Malang dan mengetahui praktik serta makna di balik tradisi pembacaan surah Yasin di Pondok Pesantren al-Barokah Malang berdasarkan teori sosiologi pengetahuan Karl Mannheim.

Dalam penelitian ini, menggunakan jenis penelitian kualitatif dengan pendekatan etnografi. Sumber data primer penelitian ini adalah hasil observasi beserta wawancara dengan pengasuh dan beberapa mahasantri al-Barokah. Kemudian untuk data sekundernya didapat dari sumber jurnal, artikel, skripsi, kitab turast dan buku-buku yang membahas seputar living Quran, sosiologi pengetahuan, dan pembahasan lain yang dibutuhkan dan dianggap perlu untuk menunjang pembahasan pada kajian ini. Sedangkan untuk sumber data tersier didapat dari katalog perpustakaan UIN Malang. Penelitian ini menggunakan tiga metode pengumpulan data yaitu observasi, wawancara dan dokumentasi.

Hasil pembahasan dari penelitian ini adalah pertama, awal mula dilaksanakannya tradisi pembacaan surah Yasin di Pondok Pesantren al-Barokah menurut pengasuh ialah untuk melanjutkan amalan beliau ketika di Tarim dulu. Kedua, praktik pembacaan surah Yasin diawali dengan membaca tawasul kemudian dilanjutkan dengan membaca surah Yasin sekali secara berjamaah yang dipimpin oleh pengasuh. Ketiga, Makna tradisi pembacaan surah Yasin berdasarkan teori sosiologi pengetahuan Karl Mannheim terbagi menjadi tiga makna. Makna Objektif, makna tradisi pembacaan surah Yasin yang difahami menurut beberapa informan di Pondok Pesantren al-Barokah memiliki banyak keutamaan. Makna Ekspresif, menurut pengasuh dan beberapa mahasantri al-Barokah yang rutin mengikuti kegiatan ini merasakan ketenangan, kemudahan dalam urusan dunia, ketidak-khawatiran akan dunia, serta terkabulnya segala hajat. Namun beberapa mahasantri lain yang tidak rutin, merasakan kemalasan untuk beraktivitas, lebih memilih amalan lain dibandingkan dengan pembacaan surah Yasin dan beberapa mahasantri lain tidak merasakan efek apapun. Makna Dokumenter, bahwa kegiatan ini sudah menjadi tradisi turun temurun pengasuh kepada mahasantrinya baik yang masih tinggal di Pondok maupun yang sudah tidak lagi tinggal di Pondok.

ABSTRACT

This study discusses the study of the living Qur’an in the tradition of reciting Surah Yasin at Al-Barokah Islamic Boarding School, Malang. The informants of Al-Barokah Islamic Boarding School make the Qur’an alive in the midst of their daily lives. Surah Yasin is a selected surah from several surahs in the Qur’an to be practiced every day. Every day after the dawn prayer, all Al-Barokah students must read Surah Yasin according to the tradition.

Based on Karl Mannheim's theory of sociology of knowledge, the discussion in this thesis examines how the tradition of reciting Surah Yasin at Al-Barokah Islamic Boarding School in Malang began, as well as the practice and meaning behind the tradition of reciting Surah Yasin at Al-Barokah Islamic Boarding School in Malang. The purpose of this study was to discover the origins of the tradition of reciting Surah Yasin at Al-Barokah Islamic Boarding School in Malang, as well as the practice and meaning of the tradition of reciting Surah Yasin at Al-Barokah Islamic Boarding School in Malang, using Karl Mannheim's sociology of knowledge theory.

In this study, qualitative research with an ethnographic methodology was used. The results of observations, as well as interviews with caregivers and several Al-Barokah students, were the key data sources for this study. Then there's secondary data from journal articles, theses, turast books, and books on the living Quran, sociology of knowledge, and other topics that are needed and thought relevant to support the discussion in this study. Meanwhile, the tertiary data source is found in the UIN Malang library catalog. This study collected data using three methods: observation, interviews, and documentation.

The results of this study are; first, the beginning of the implementation of the tradition of reciting Surah Yasin at Al-Barokah Islamic Boarding School according to the caregiver was to continue his practice when he was in Tarim. Second, the practice of reciting Surah Yasin begins with reciting tawasul and then continues by reciting Surah Yasin once in a congregation led by a caregiver. Third, the meaning of the tradition of reciting Surah Yasin based on the sociological theory of knowledge by Karl Mannheim is divided into three meanings. Objective Meaning, the meaning of the tradition of reciting Surah Yasin which is understood according to several informants at Al-Barokah Islamic Boarding School has many virtues. Expressive Meaning, according to caregivers and several Al-Barokah students who regularly participate in this activity feel calm, ease in world affairs, not worry about the world, and fulfill all their wishes. However, some other students who are not routine, feel lazy to do activities, prefer other practices compared to reciting Surah Yasin and some other students do not feel any effect. Documentary Meaning, that this activity has become a hereditary tradition of caregivers to their students, both those who still live in Islamic Boarding School and those who no longer live in Islamic Boarding School.

مستخلص البحث

يناقش هذا البحث دراسة القرآن الحي في تقليد قراءة سورة يسن في معهد "البركة" الإسلامي، مالانج. وجعل مخبرو معهد "البراكة" الإسلامي القرآن حياً في خضم حياتهم اليومية. وكانت سورة يس سورة مختارة من عدة سور في القرآن يجب ممارستها كل يوم. يجب على جميع طلاب البركة اتباع تقليد قراءة سورة يس الذي يتم إجراؤه كل يوم بعد صلاة الصبح.

تحلل المناقشة في هذا البحث كيفية بداية تقليد قراءة سورة يس في معهد "البركة" الإسلامي بمالانج وكيفية بداية الممارسة والمعنى وراء تقليد قراءة سورة يس في معهد "البراكة" الإسلامي بمالانج بناءً على وجهة نظرية المعرفة الاجتماعية لكارل مانهايم. وأما أغراض هذا البحث هي معرفة بداية تقليد قراءة سورة يس في معهد "البراكة" الإسلامي بمالانج، ومعرفة وكيفية بداية الممارسة والمعنى وراء تقليد قراءة سورة يس في معهد "البراكة" الإسلامي بمالانج بناءً على وجهة نظرية المعرفة الاجتماعية لكارل مانهايم.

يستخدم هذا البحث نوع بحث نوعي مع نهج إثنوغرافي. كانت مصادر البيانات الأولية لهذا البحث هي نتائج الملاحظات، والمقابلات مع مدير معهد "البركة" الإسلامي والعديد من الطلاب. وبالنسبة إلى البيانات الثانوية التي تم الحصول عليها من مصادر المجلات، والمقالات، والأطروحات، والكتب التتابعية، والكتب التي تناقش القرآن الحي وعلم المعرفة الاجتماعية وغيرها من المناقشات اللازمة والتي تعتبر ضرورية لدعم المناقشة في هذا البحث. وفي الوقت نفسه، يتم الحصول على مصدر البيانات من الدرجة الثالثة من فهرس مكتبة جامعة مولانا مالك إبراهيم الإسلامية الحكومية مالانج. يستخدم هذا البحث ثلاث طرق لجمع البيانات وهي الملاحظة والمقابلات والتوثيق.

وأما نتائج مناقشة هذا البحث فهي: أولاً، بداية تنفيذ تقليد قراءة سورة يس في معهد "البركة" الإسلامي وفقًا لمدير هذا المعهد يعني لمواصلة ممارسته عندما كان في تريم. وثانيًا، بدأت ممارسة قراءة سورة يس بقراءة "التواصل" ثم تستمر بقراءة سورة يس مرة واحدة في جماعة يقودها مدير هذا المعهد. وثالثًا، ينقسم معنى تقليد قراءة سورة يس بناءً على نظرية المعرفة الاجتماعية لكارل مانهايم إلى ثلاثة معاني. أولها المعنى الموضوعي، أي معنى تقليد قراءة سورة يس الذي يفهمه العديد من المخبرين في معهد "البركة" الإسلامي له العديد من الفضائل. وثانيها المعنى التعبيري، وفقًا لمدير هذا المعهد والعديد من الطلاب في معهد "البركة" الإسلامي الذين يشاركون بانتظام في هذا النشاط، فهم يشعرون بالهدوء، والسهولة في الشؤون الدنيوية، ولا يقلقون بها، وقبول جمع حوائجهم. ومع ذلك، يشعر بعض الطلاب الآخرين الذين لا يمارسون الروتينية بالكسل في القيام بالأنشطة، ويفضلون الممارسات الأخرى مقارنة بقراءة سورة يس، وبعض الطلاب الآخرين لا يشعرون بأي تأثير. وثالثها المعنى الوثائقي، أي أن هذا النشاط أصبح تقليدًا وراثيًا من قبل مدير المعهد لطلابه، سواء الطلاب الذين ما زالوا يعيشون في المعهد، أو الخريجون من هذا المعهد.