Dampak perpindahan agama anak terhadap keluarga harmonis perspektif Teori Konflik Sosial: Kasus di Desa Balun Kecamatan Turi Kabupaten Lamongan

ABSTRAK

Desa Pancasila merupakan julukan bagi desa Balun yang berada di kecamatan Turi, kabupaten Lamongan. Desa ini memiliki ciri khas jumlah keluarga beda agama yang terbilang tinggi. Pada umumnya perpindahan agama dilatar belakangi oleh faktor perkawinan. Namun dalam satu dekade terakhir, banyak terjadi perpindahan agama dilakukan oleh anak di bawah umur dan bukan karena faktor perkawinan. Keinginan anak berpindah agama mendapat penolakan dari orang tua sehingga terjadi konflik di tengah keluarga. Konflik adalah salah satu faktor yang dapat mempengaruhi keharmonisan keluarga. Tujuan penelitian ini adalah menganalisis bagaimana dampak perpindahan agama anak terhadap keluarga harmonis dan sekaligus menganalisis konflik tersebut dengan teori konflik Lewis A. Coser.

Jenis penelitian yang digunakan adalah penelitian empiris dan dengan pendekatan kualitatif. Pendekatan ini bersifat deskriptif dan jawaban permasalahannya dicari melalui penelitian lapangan. Teknik pengumpulan data yang digunakan adalah wawancara dan dokumentasi. Hasil yang didapat kemudian dianalisis dengan tahapan-tahapan yakni: editing, klasifikasi, verifikasi, analisis, dan kesimpulan.

Dari hasil penelitian ini menunjukkan bahwa dampak perpindahan agama anak terhadap keluarga harmonis di desa Balun, terdapat dua tipology yakni dampak positif dan dampak negatif. Dampak positif meliputi: 1) terbiasa hidup dalam sebuah perbedaan, 2) toleransi antar anggota keluarga berbeda agama dan 3) perubahan moral. Sedangkan dampak negatifnya yakni: 1) meregangnya komunikasi, 2) perilaku cuek orang tua terhadap anak, dan 3) konflik eksplisit. Dampak-dampak perpindahan agama anak ini mempengaruhi aspek-aspek yang keharmonisan keluarga. Konflik yang muncul karena perpindahan agama anak terhadap keluarga menurut teori konflik Lewis A. Coser tidak hanya bersifat disfungsional namun juga bersifat fungsional, karena dapat menjadi penguatan terhadap kesadaran toleransi dan kemajemukan di dalam keluarga. Konflik antara kedua pihak dapat diredam dengan mekanisme katup penyelamat (safety valve) berupa tindakan yang dilakukan oleh anak, seperti menjadi lebih sopan, ramah dan penurut.

ABSTRACT

Pancasila village is the nickname for the village of Balun which is located in the Turi sub-district, Lamongan Regency. This village is characterized by a high number of interfaith families. In general, religious conversions are motivated by marriage factors. However, in the last decade, there have been many religious conversions carried out by children and not because of marriage factor. The children's desire to change religions is rejected by their parents, resulting in conflict in the family. Conflict is one of the factors that can affect family harmony. The purpose of this research is to analyze the effect of children's religious conversion on a harmonious family and at the same time analyze the conflict with Lewis A. Coser's conflict theory.

The type of research used is empirical research and with a qualitative approach. This approach is descriptive and answers to the problems are sought through field research. Data collection techniques used are interviews and documentation. The results obtained are then analyzed in stages, namely: editing, classification, verification, analysis, and conclusions.

The results of this study indicate that the impact of children's religious conversion on harmonious families in Balun village, there are two typologies, namely positive impacts and negative impacts. The positive impacts include: 1) getting used to living in a difference, 2) tolerance between family members of different religions and 3) moral changes. While the negative impacts are: 1) stretched communication, 2) parents' indifferent behavior towards children, and 3) explicit conflict. The impacts of this child's religious conversion affect aspects of family harmony. According to Lewis A. Coser's conflict theory, conflicts that arise due to the child's religious conversion to the family are not only dysfunctional but also functional, because they can strengthen the awareness of tolerance and pluralism in the family. Conflicts between the two parties can be reduced by using a safety valve mechanism in the form of actions taken by children, such as being more polite, friendly and obedient.

مستخلص البحث

قرية فنجاسيلا هي لقب قرية بالون التي تقع في مقاطعة توري، لامونجان ريجنسي. تتميز هذه القرية بعدد نسبيًا من عائلات الأديان. بشكل عام ، التحولات الدينية مدفوعة بعوامل الزواج. ومع ذلك ، في العقد الماضي ، كان هناك العديد من التحويلات الدينية التي قام بها الأطفال القاصرون وليس بسبب عوامل الزواج. إن رغبة الأطفال في تغيير الأديان مرفوضة من قبل والديهم ، مما يؤدي إلى صراع داخل الأسرة. الصراع هو أحد العوامل التي يمكن أن تؤثر على الانسجام الأسري.

الغرض من هذه الدراسة هو تحليل كيفية تأثير التحول الديني للأطفال على العائلات المتناغمة وفي نفس الوقت تحليل الصراع مع نظرية الصراع لويس أ. كوزر. نوع البحث المستخدم هو البحث التجريبي وبنهج نوعي. هذا النهج وصفي بطبيعته ويتم البحث عن إجابات للمشكلات من خلال البحث الميداني. تقنيات جمع البيانات المستخدمة هي المقابلات والتوثيق. ثم يتم تحليل النتائج المتحصل عليها على مراحل ، وهي: التحرير ، والتصنيف ، والتحقق ، والتحليل ، والاستنتاجات.

تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن تأثير التحول الديني للأطفال على الأسر المتناغمة في قرية بالون ، هناك نوعان من الأنماط ، وهما التأثيرات الإيجابية والآثار السلبية. تشمل التأثيرات الإيجابية ما يلي: 1) التعود على العيش في ظل اختلاف ، 2) التسامح بين أفراد الأسرة من مختلف الديانات و 3) التغيير الأخلاقي. في حين أن الآثار السلبية هي: 1) تواصل ممتد ، 2) سلوك الوالدين اللامبالي تجاه الأطفال ، و 3) الصراع الصريح. تؤثر تأثيرات التحول الديني لهذا الطفل على جوانب الانسجام الأسري. وفقًا لنظرية الصراع لويس أ.كوزر ، فإن النزاعات التي تنشأ بسبب تحول الطفل الديني إلى الأسرة ليست مختلة وظيفيًا فحسب ، بل وظيفية أيضًا ، لأنها يمكن أن تعزز الوعي بالتسامح والتعددية في الأسرة. يمكن الحد من الخلافات بين الطرفين باستخدام آلية صمام الأمان في شكل إجراءات يتخذها الأطفال ، مثل أن تكون أكثر مهذبة وودية وطاعة.