Childfree in the perspective of Abu Hamid Al-Ghazali and Nur Rofiah

ABSTRAK

Childfree adalah sebuah pilihan hidup untuk tidak memiliki anak, setelah atau sebelum menikah, baik itu anak kandung, anak tiri, ataupun anak angkat. Menurut Rachel Chrastil, professor sejarah di Universitas Xavier, kondisi tidak memiliki anak sama sekali (secara alami/ pilihan) telah ada sejak berabad-abad lalu. Dalam sejarah Islam, seseorang yang memilih untuk tidak memiliki anak juga ada sejak zaman jahiliyyah, hingga kemudian menjadi sebab turunnya ayat tentang keutamaan menikah (Ar-Rum [30]:21), memiliki anak (An-Nahl [16]:72), dan jaminan rezeki dari Allah (An-Nur [24]:32).

Penelitian ini merupakan jenis penelitian normatif atau biasa disebut dengan penelitian kepustakaan (Library Research) yang dilakukan dengan cara menelusuri, mencari, dan menelaah bahan berupa buku, jurnal, undang-undang dan sumber lainnya yang berkaitan dengan tema childfree terutama dalam pandangan Abu Hamid al-Ghazali (Al-Ghazali) dan Nur Rofiah dengan menggunakan pendekatan komparatif.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa al-Ghazali tidak membahas childfree secara spesifik, namun pernyataan tentang memiliki anak sebagai tujuan utama pernikahan, penulis menyimpulkan keputusan childfree adalah meninggalkan keutamaan (tarkul afdhal), apabila untuk bersenang-senang hukumnya makruh. Di sisi lain, menurut Nur Rofiah childfree diperbolehkan (mubah), tetapi harus berdasarkan alasan yang bijak dan persetujuan kedua belah pihak (tarodhin). Nur Rofiah menekankan bahwa menjadi childfree tidak menghilangkan tanggung jawab sosial seseorang kepada anak-anak terlantar. Baik al-Ghazali maupun Nur Rofiah sama-sama menjelaskan keutamaan hingga masalah memiliki anak dan tidak menganggap childfree sebagai sesuatu yang haram. Suami istri harus saling memenuhi hak pasangannya untuk mendapatkan ketenangan jiwa. Perbedaannya, al-Ghazali sebagai ulama klasik menjelaskan menyatakan tujuan pernikahan adalah memiliki keturunan, sedangkan menurut Nur Rofiah tujuan pernikahan adalah untuk menemukan ketenangan, kasih sayang dan rahmat. Sebagai pihak yang akan mengalami dampak panjang dari kehamilan, keputusan wanita cenderung lebih mempengaruhi keputusan untuk childfree atau tidak. Al-Ghazali menjadikan hadits Rasulullah yang menyeru sahabat untuk menikah dan berketurunan serta memilih wanita yang pengasih dan subur sebagai dasar pentingnya keberadaan anak, berbeda dengan Nur Rofiah yang menyatakan bahwa tujuan pernikahan telah disampaikan dalam surah Ar-Rum [30]: 21. Selain untuk menciptakan ketenangan jiwa sebagai pasangan, pernikahan juga untuk berusaha bersama menciptakan dunia yang lebih baik sebagai khalifah fi al-ardh.

ABSTRACT

Childfree is a life decision of a person or couple for not having children, before or after marriage, be it biological children, stepchildren, or adopted children. According to Rachel Chrastil, a professor of history at Xavier University, the condition of childlessness, whether by nature or choice has been made by women for centuries. In the history of Islam, someone who chooses not to have children has existed since the time of Jahiliyyah. It became the cause of the revelation of the verse about the virtues of getting married (Ar-Rum [30]: 21), having children (An-Nahl [16]: 72), and guaranteed sustenance from Allah (An-Nur [24]: 32).

The type of this research is normative legal research, commonly referred to as library research by tracing, searching, and examining materials in the various books, journals, and other sources related to the childfree especially in the view of Abu Hamid al-Ghazali (al-Ghazali) and Nur Rofiah by using a comparative approach.

The results show that al-Ghazali didn’t discuss childfree specifically, but looking at al-Ghazali's statement about the main purpose of marriage is having children, the author concludes the decision to be childfree is leaving virtues (tarkul afdhal), and if it was chosen because of selfishness or for having fun, childfree is makruh. On the other hand, according to Nur Rofiah being childfree is permissible (mubah), but it must be based on wise reason and approved by both parties (tarodhin). She emphasizes that being childfree does not eliminate the social responsibilities of neglected children. Both al-Ghazali and Nur Rofiah explain the virtues and problems of having children and do not consider childfree as something forbidden (haram). Husband and wife must fulfill the rights of their partners to get peace of soul. The difference is, al-Ghazali, a classical Islamic scholar discusses the main purpose of marriage is to have children, while Nur Rofiah, a contemporary Islamic female scholar emphasized that Allah the main purpose of marriage is to find tranquillity, affection and mercy. As person who will get the long impact of pregnancy, the women’s intentions tend to have more influence over the decision to be childfree or have children. The basis of al-Ghazali’s perspective is the hadith of Rasulullah, which calls on his friends to get married and have children, and his recommendation to marry a loving and fertile woman. Unlike Nur Rofiah, she discusses that the main purpose of marriage is written in Surah Ar-Rum [30]: 21. Besides creating peace of mind as a couple, marriage is for making a better world together as Khalifah fi al-ardh.

مستخلص البحث

يعد childfree خيارًا للحياة لعدم إنجاب الأطفال ، بعد الزواج أو قبله ، سواء أكان ذلك أطفالًا بيولوجيين أو أطفال غير متزوجين أو أطفال متبنين. وفقًا لراشيل كراستيل ، أستاذة التاريخ في جامعة كزافييه ، فإن حالة عدم إنجاب الأطفال على الإطلاق (بحكم الطبيعة / الاختيار) موجودة منذ قرون. في التاريخ الإسلامي ، كان من يختار عدم الإنجاب موجودًا أيضًا منذ أيام الجهل ، ذلك أصبح سبب نزول الآية عن فضائل الزواج (الرّوم [30]: 21) ، إذ الأبناء (النحل [16]: 72) ، وقوتهم مضمون من الله (النور [24]: 32).

هذا البحث هو نوع من البحث المعياري أو يشار إليه عمومًا باسم بحث المكتبة والذي يتم إجراؤه عن طريق تتبع المواد والبحث فيها ومراجعتها في شكل كتب ومجلات وقوانين ومصادر أخرى تتعلق بالموضوع الخالي من الأطفال (childfree) ، لا سيما في وجهة نظر الإمام الغزالي ونور رفيعة باستخدام منهج مقارن.

نتيجة هذا البحث أن الإمام الغزالي لم يناقش مسألة childfree على وجه التحديد. لكن بالنظر إلى تصريح الإمام الغزالي والبيان حول إنجاب الأطفال كهدف رئيسي للزواج ، خلص المؤلفة إلى أن قرار عدم وجود أطفال كان ترك الأفضل، مكروه إذا كان لمجرد التسلية. من ناحية أخرى ، ناقشت نور رفيعة إن الخلو من الأطفال مسموح به، ولكن يجب أن يكون على أساس أسباب حكيمة واتفاق الطرفين. أكدت نور رفيعة أن عدم وجود أطفال لا يلغي المسؤولية الاجتماعية للفرد تجاه الأطفال المهملين. أوضح كل من الغزالي ونور رفيعة فضائل ومشاكل إنجاب الأطفال لا يعتبر childfree حرام. يجب على الزوج الوفاء بحقوق بعضهما البعض للحصول على السكينة. . الفرق هو أوضح الغزالي كعالم كلاسيكي أن الغرض من الزواج هو إنجاب الأطفال ، في حين أن الهدف من الزواج وفقًا لنور رفيعة هو إيجاد السلام والمحبة والرحمة. تميل قرارات المرأة إلى التأثير على القرار أكثر لأنها ستختبر التأثير الطويل للحمل. بحسب الغزالي ، فإن وجود الأبناء كهدف أساسي للزواج هو حديث الرسول الذي دعا أصحابه إلى الزواج والإنجاب وتوصيته بالزواج من الودود والولود لإنجاب الكثير من الأطفال. على عكس نور روفيا الذي يناقش أن الغرض الأساسي من الزواج مكتوب في سورة الروم [30]: 21 التي تنص على أن الله قد أمر الزواج ليجد السلام والمحبة والرحمة ليجعل العالم أفضل مثل خليفة في الأرض.