Relevance of Jamal Al Din Al Afghani’s political thought to The form of Government of Indonesian Republik

ABSTRACT

Jamal al-Din al-Afghani as a figure in modern Islamic reforms that combines the ideas of Internationalism with Islam. In his ideas, Afghani rejected all Western penetration and anti-colonialism. As a result of Western penetration, absolutism and depotism emerged in the Islamic kingdoms at that time. For him, absolutism will only make the people fettered. However, Afghani did not completely reject Western thought. Afghani combined the teachings of Islam with the West which implicitly raised the form of Republican government through his ideas. In line with Afghani, Indonesia also adheres to a form of republican government that has the people's sovereignty. Both concepts of the republic have relevance as a form of republican government, namely democracy and people's involvement.

The formulation of the problem in this research is twofold. First, is how Jamal al Din al Afghani's political thinking about the form of Republican government. Second, is how the relevance of Jamal al-Din al-Afghani's political thinking towards the form of government of the Republic of Indonesia.

This research is a type of normative juridical research. This study uses a combination of legal approaches and conceptual approaches. Methods of data collection are primary legal materials and secondary materials collected by inventorying positive law and other relevant legal materials, library studies, grouping of legal materials, and analyzing them. Data processing methods used are organizing, editing, and analizing.

The results of this study that, first, Jamal al Din al Afghani's thinking about republics, between them: the existence of 'limited government', the existence of principles of justice (adl) and consultation (shura), the idea of democracy, the existence of shura run by ahl hall al ' aqd or ahl syawkah, ahl hall al-'aqd must be experienced and morally good, Every community participates through syuro and elections, the establishment of parties, freedom of the press, and revolutions based on the power of the people. second, namely Afghani thinking is relevant to the form of government of the Republic of Indonesia. It's just that there is one Afghani point in contrast to Article 7B of the 1945 Constitution, namely the existence of people power. For him, to oppose absolutism must be through rebellion or bloodshed.

مستخلص البحث

جمال الدين الأفغاني كشخصية في الإصلاحات الإسلامية الحديثة التي تجمع بين أفكار الدولية والإسلام. في أفكاره ، رفض الأفغاني كل اختراق الغربي ومعاداة الاستعمار. نتيجة للاختراق الغربي ، ظهرت أشكال من الحكم المطلق والمستودع في الممالك الإسلامية. بالنسبة له ، فإن الحكم المطلق سيجعل الناس محبطين فقط. ومع ذلك ، لم يرفض الأفغاني الفكر الغربي تمامًا. لقد جمع الأفغاني بين تعاليم الإسلام والغرب التي أثارت ضمناً شكل الحكومة الجمهورية من خلال أفكاره. مثلا، تلتزم إندونيسيا أيضا بشكل من أشكال الحكم الجمهوري الذي يتمتع بسيادة الشعب. كلا المفهومين للجمهورية لهما صلة كشكل من أشكال الحكومة الجمهورية ، أي الديمقراطية ومشاركة الشعب.

أما أسئلة البحث، هي الأول كيف يفكر جمال الدين الأفغاني في شكل الحكومة الجمهورية؟ والثاني ما أهمية التفكير السياسي لجمال الدين الأفغاني في شكل حكومة جمهورية إندونيسيا؟. وأهداف البحث فيه لمعرفة التفكير السياسي لجمال الدين الأفغاني في شكل حكومة جمهورية إندونيسيا. ولمعرفة أهمية الفكر السياسي لجمال الدين الأفغاني في شكل حكومة جمهورية إندونيسيا.

إن هذا البحث من حيث نوعه الدراسة القانونية المعيارية (yuridis normative research) استخدمت هذه الدراسة مجموعة من المناهج القانونية والمناهج المفاهيمية. وكانت طرق جمع البيانات هي المصادر الرئيسة يعني كتاب التفكير لجمال الدين الأفغاني. وكانت مصادر البيانات التي يتم جمعها مأخوذة عن القانون الإيجابي والمواد القانونية الأخرى، وكتاب المقاربة التفكير السياسي والشبكة الدولية أو غيرها التي تتعلق بالموضوع في هذا البحث الجامعي. واستخدمت الباحثة في تحليل البحث هي التنظيم (organizing) والتحرير (editing) والتحليل (analizing) .

ونتائج البحث في هذه الدراسة ، أولاً ، وهي: تفكير جمال الدين الأفغاني في الجمهوريات "حكومة محدودة" أى، وجود مبادئ إسلامية ، على سبيل المثال العدالة، الشورى، الديمقراطية. وكانت الشورى تعمل بأهل قاعة العقد أو أهل الشوكة ، يجب أن تكون قاعة أهل العقاد من ذوي الخبرة والخير من الناحية الأخلاقية ، فكل مجتمع يشارك من خلال التناسل الانتخابي والانتخابات ، وإنشاء الأحزاب ، وحرية الصحافة ، والثورات القائمة على الشعب. ثانياً، تفكير الأفغاني صلة بشكل حكومة جمهورية إندونيسيا. إنها الأفغاني تتعارض مع المادة ٧(ب) من دستور ۱٩٤٥ ، وهي فكرة سلطة الشعب. بالنسبة له ، يجب أن يكون لمعارضة الحكم المطلق من خلال التمرد أو الدماء اللازمة.

ABSTRAK

Jamal al-Din al-Afghani sebagai tokoh pembaharuan Islam modern yang memadukan gagasan Internasionalisme dengan Islam. Dalam gagasannya, Afghani menolak segala penetrasi Barat dan antikolonialisme. Sebagai akibat dari penetrasi Barat, muncul bentuk absolutism dan depotisme pada Kerajaan-kerajaan Islam saat itu. Baginya absolutism hanya akan membuat rakyat terbelenggu. Namun, Afghani tidak menolak secara penuh pemikiran Barat. Afghani memadukan ajaran Islam dengan Barat yang secara tersirat mengangkat bentuk pemerintahan Republik melalui gagasannya. Senada dengan Afghani, Indonesia juga menganut bentuk pemerintahan republik yang berkedaulatan rakyat. Kedua konsep republik ini memiliki relevansi sebagaimana bentuk pemerintahan republik, yaitu demokrasi dan keterlibatan rakyat.

Rumusan masalah dalam penelitian ini ada dua, yang pertama yaitu bagaimana pemikiran politik Jamal al Din al Afghani tentang bentuk pemerintakan Republik. kedua yaitu bagaimana relevansi pemikiran politik Jamal al-Din al-Afghani terhadap bentuk pemerintahan Republik Indonesia.

Penelitian ini merupakan jenis penelitian yuridis normatif. Penelitian ini menggunakan gabungan pendekatan undang-undang dan pendekatan konseptual. Metode pengumpulan data adalah bahan hukum primer dan bahan sekunder dikumpulkan dengan menginventarisasi hukum positif dan bahan hukum lainnya yang relevan, studi kepustakaan, pengelompokan bahan hukum, dan menganalisisnya. Metode pengolahan data yang digunakan adalah organizing, editing, dan analizing.

Hasil penelitian ini bahwa, pertama, pemikiran Jamal al Din al Afghani tentang republik, di antaranaya: adanya ‘pemerintahan terbatas’, adanya prinsip keadilan (adl) dan konsultasi (shura), adanya gagasan demokrasi, adanya shura yang dijalankan oleh ahl hall al ‘aqd atau ahl syawkah, ahl hall al-‘aqd harus berpengalaman dan bermoral baik, Setiap masyarakat berpartisipasi melalui syuro dan pemilihan, pendirian partai, kebebasan pers, dan revolusi yang berdasarkan kekuatan rakyat. kedua, yaitu pemikiran Afghani relevan dengan bentuk pemerintahan republik Indonesia. Hanya saja terdapat satu poin Afghani bertolak belakang dengan Pasal 7B UUD 1945, yaitu adanya kekuatan rakyat (people power). Baginya, untuk menentang absolutism harus melalui pemberontakan atau pertumpahan darah.