Keengganan masyarakat dalam membagikan harta gono gini pasca perceraian perspektif teori sistem hukum: Studi masyarakat Jawa di Desa Taman Fajar, Kecamatan Purbolinggo, Kabupaten Lampung Timur

ABSTRAK

Harta gono gini adalah harta yang diperoleh suami dan istri selama pernikahan seperti yang telah dijelaskan. Janda atau duda cerai masing-masing berhak seperdua dari harta bersama sepanjang tidak ditentukan lain dalam perjanjian perkawinan. Di desa Taman Fajar, kecamatan Purbolinggo, kabupaten Lampung Timur, ketentuan tentang pembagian harta gono gini tidak diterapkan oleh masyarakatnya. Keengganan masyarakat dalam menerapkan ketentuan pembagian harta gono gini dilatar belakangi oleh beberapa alasan.

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisa keengganan masyarakat desa Taman Fajar dalam membagikan harta gono gini, dengan fokus pembahasan sebagai berikut: (1) alasan keengganan masyarakat desa Taman Fajar, kecamatan Purbolinggo, kabupaten Lampung Timur dalam membagikan harta gono gini, (2) analisis teori sistem hukum terhadap keengganan masyarakat desa Taman Fajar dalam membagikan harta gono gini.

Penelitian ini berjenis penelitian empiris, dengan menggunakan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan tehnik wawancara serta dokumentasi secara langsung di lokasi penelitian. Latar dari penelitian ini adalah desa Taman Fajar, kecamatan Purbolinggo, kabupaten Lampung Timur. Data yang didapatkan dianalisis dengan menggunakan tiga tahapan yakni reduksi data, penyajian data, dan pengambilan kesimpulan. Pengecekan keabsahan data dalam penelitian ini dilakukan dengan tehnik triangulasi.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa : (1) Masyarakat enggan membagikan harta gono gini dikarenakan beberapa alasan sebagai berikut. Alasan pertama, pembagian harta gono gini dianggap sebagai hal yang rumit, alasan kedua harta gono gini diperuntukkan untuk anak, serta tidak adanya harta gono gini karena harta yang didapat selama perkawinan terlalu sedikit. (2) Substansi hukum terkait pembagian harta gono gini telah dituliskan dalam beberapa aturan di Indonesia. Pengadilan Agama, juga telah memberikan peran dalam penyelesaian permasalahan harta gono gini. Akan tetapi budaya masyarakat yang enggan membagikan harta gono gini lebih dominan dalam hal ini. Oleh karenanya, tidak ada harta gono gini yang dibagikan di desa tersebut.

ABSTRACT

Gono gini assets are assets obtained by husband and wife during marriage as explained earlier. A widow or divorcee is each entitled to one half of the joint property as long as the marriage agreement does not specify otherwise. In Taman Fajar village, Purbolinggo sub-district, East Lampung district, the community does not apply the provisions regarding the distribution of assets. The public's reluctance to apply the provisions for the distribution of assets is motivated by several reasons.

This study aims to analyze the reluctance of the Taman Fajar village community in distributing wealth gono gini, with a focus on the following discussion: (1) reasons for the reluctance of the people of Taman Fajar village, Purbolinggo sub-district, East Lampung district in distributing property gono gini, (2) system theory analysis the law against the reluctance of the Taman Fajar villagers to distribute their assets.

This research is an empirical research, using a qualitative approach. The data were collected by using interview techniques and direct documentation at the research location. The background of this research is Taman Fajar village, Purbolinggo sub-district, East Lampung district. The data obtained were analyzed using three stages, namely data reduction, data presentation, and conclusion drawing. Checking the validity of the data in this study was done by using the triangulation technique.

The results showed that: (1) People are reluctant to share their assets because of the following reasons. The first reason is that the distribution of gono gini assets is considered a complicated matter, the second reason is that the gono gini assets are intended for children, and the absence of gono gini assets is because the assets obtained during marriage are too few. (2) The legal substance related to the distribution of assets has been written in several regulations in Indonesia. The Religious Courts, have also played a role in resolving the problem of assets gono gini. However, the culture of the people who are reluctant to share their assets is more dominant in this case. Therefore, no gono gini assets were distributed in the village.

مستخلص البحث

أموال جونو جيني هي الأموال التي حصلت عليها الزوج والزوجة أثناء الزواج كما شرحت سابقًا. يحق لكل من الأرملة أو الأرمل الحصول على نصف الأموال الجماعية ما لم ينص عقد الزواج على خلاف ذلك. في قرية تامان فجار، منطقة بوربولينجو، فرعية لامبونج الشرقية، لا يطبق المجتمع عن الأحكام المتعلقة بتوزيع أموال جونو جيني. يعود إباء المجتمع عن تطبيق الأحكام المتعلقة بتوزيع الأموال إلى الأسباب.

كان الهدف من هذا البحث لتحليل إباء المجتمع في قرية تامان فجار عن توزيع أموال جونو جيني، مع التركيز على المناقشة كما في التالي: (1) أسباب إباء المجتمع في قرية تامان فجار، منطقة بوربولينجو، فرعية لامبونج الشرقية عن توزيع أموال جونو جيني، (2) تحليل نظرية النظام القانوني ضد إباء المجتمع في تامان فجار عن توزيع أموال جونو جيني.

هذا البحث هو بحث تجريبي باستخدام المنهج النوعي. تم جمع البيانات باستخدام طريقة المقابلات والتوثيق المباشر في موقع البحث. موقع هذا البحث هو قرية تامن فاجر، منطقة بوربولينجو، منطقة لامبونج الشرقية. تم تحليل البيانات المحصولة باستخدام ثلاث مراحل، وهي تقليل البيانات، وعرض البيانات، واستخلاص النتائج. التحقق من صحة البيانات في هذ البحث باستخدام طريقة التثليث.

أظهرت النتائج من هذا البحث أن: (1) إباء المجتمع عن توزيع أموال جونو جيني لأسباب على النحو التالي. السبب الأول هو أن توزيع أموال جونو جيني يعتبر مسألة معقدة، والسبب الثاني هو أن أموال جونو جيني مخصصة للأولاد، وغياب أموال جونو جيني لأن الأموال المحصولة أثناء الزواج قليلة جدًا. (2) قد كتبت المادة القانونية المتعلقة بتوزيع أموال جونو جيني في العديد من اللوائح في إندونيسيا. المحكمة الدينية، لعبت أيضًا دورًا في حل مشكلة أموال جونو جيني. ولكن ثقافة المجتمع، الإباء عن توزيع أموال جونو جيني أكثر في هذه الحالة. فلذلك، لم يوجد توزيع أموال جونو جيني في تلك القرية.