Tafsir Audiovisual: Analisis epistemologi penafsiran Mokhammad Yahya pada akun Facebook Ma'dubatulloh Learning Center

ABSTRAK

Tulisan ini berpijak pada merebaknya penafsiran audiovisual dalam ruang lingkup virtual yang menjadi fenomena saat ini. Akun Facebook Ma’dubatulloh Learning Center merupakan salah satu ragam media sosial yang mengadakan serta menyebarkan penafsiran audiovisual. Penafsiran yang disebarkan dalam ruang publik tersebut banyak direspon oleh warganet, baik dengan menyebarkan ulang hasil penafsiran maupun memberikan like pada unggahanya. Penafsiran yang di unggah pada akun Facebook Ma’dubatulloh Learning Center merupakan hasil penafsiran dari Mokhammad Yahya. Namun, akar pemikiran yang digunakan Mokhammad Yahya dalam penafsiran audiovisual tersebut masih belum jelas adanya. Oleh sebab itu kajian ini akan memperjelas akar pemikiran Mokhammad Yahya dalam menafsirkan al-Qurán dengan rumusan masalah sebagai berikut: sumber-sumber apa saja yang digunakan Mokhammad Yahya dalam menafsirkan al-Qurán, metode apa yang digunakan dalam mengkaji al-Quran serta bagaimana validitas penafsiran Mokhammad Yahya.

Untuk menjawab rumusan masalah diatas, maka tulisan ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis penelitian library research dan menggunakan teknik pengumpulan data dalam bentuk dokumentasi. Kajian ini menggunakan pendekatan filsafat yakni epistemologi. Epistemologi merupakan cabang filsafat yang akan mengkaji mengenai akar pemikiran serta konsep dasar pengetahuan sesorang. Sehingga akan diketahui sumber, metode serta validitas penafsiran Mokhammad Yahya dalam melahirkan produk penafsiran. untuk mengakaji validitas penafsiran, tulisan ini menggunakan tiga teori kebenaran filsafat, yaitu teori koherensi, teori korespondensi dan teori pragmatisme.

Sumber penafsiran yang digunakan Mokhammad Yahya dalam melahirkan sebuah produk penafsiran mengandung dua klasifikasi secara garis besar. Pertama, tafsir bil Ma’tsur yaitu menafsirkan al-Qurán dengan al-Qurán, menafsiran al-Qurán dengan hadis dan menafsiran al-Qurán dengan perkataan sahabat. Kedua, tafsir bil ar-Ra’yi yaitu menafsirkan al-Qurán dengan rasional yang didukung oleh keilmuan bahasa, keilmuan yang dimiliki mufassir serta menyandarkan sumber penafsiran pada kitab tafsir terdahulu untuk mengungkapkan kandungan ayat al-Qurán. Sedangkan metode yang digunakan untuk mengkaji al-Qur’an yaitu metode tahlili (analisis) dengan mengungkapkan secara terperinci dari bahasa, menjelaskan makki dan madani, asbabun nuzul ayat yang akan ditafsirkannya. Mengenai Tolok ukur keberanaran dari teori koherensi, penafsiran Mokhammad Yahya menerapkan konsistensi dengan penafsiran ulama terdahulu. Sedangkan jika dilihat dari teori korespondesi hasil penafsiran Mokhammad Yahya memiliki kesesuaian dengan fakta teori penipuan interpersonal oleh David Buler dan Burgon. Jika dilihat dari teori kebenaran pragmatisme, hasil penafsiran Mokhammad Yahya memberikan solusi bagi kehidupan sosial seperti menghadapi toxic relasionship.

مستخلص البحث

هذه الكتابة مبني على كثير تفسير السمعي البصري في شفير كذا افتراضية الذي يصبح الظاهرة الأن. عنوان فيسبوك "معدوبة الله (Learning Center)" هو واحد من أنواع بواسطة الإجتماعية التي تحدث وينتشر تفسير السمعي البصري. تفسير الذي ينتشر في ذالك العمومي كثير الإجابة من مستخدم الإنترنيت، بانتشار المرة حصيلة التفسير أو بإعطاء الحب (like) في تحميل. التفسير الذي يحمل عنوان فيسبوك "معدوبة الله (Learning Center)" هو عن محمد يحيى. بل، مصادر التفكير التي يستخدم محمد يحيى في ولادة إنتاج التفسير مازله واضحا. لذالك، سنبحث جذر فكرته في تفسير القرأن بصياغة المشكلة: ما مصادر البيانات التي يستخدم محمد يحيى لبحث القرأن وكيف صلاحية تفسيره.

لإجابة تلك المشكلات، فتستخدم هذه الكتابة بطريقة البحث العلمي الكيفي بجنس المكتبة البحث (library research) على نوعها من أنواع البحث وتستخدم طريقة جمع البيانات بالتوثيقة. يستخدم هذا البحث بمنهج الفلاسفة هو نظرية المعرفة. نظرية المعرفة هي البعض من فلاسفة الذي سيبحث عن جذر الفكرة وتصور أساس معرفة الشخص حتى سيعرف المصادر، النهج، وصلاحية تفسير محمد يحيى في ولادة انتاج التفسير. لبحث صلاحية التفسير. يستخدم هذا الكتابة 3 نظريات حقيقة الفلاسفة هي نظرية المنطق، المراسلة، والبرغماتية.

مصادر التفسير التي يستخدم محمد يحيى في ولادة إنتاج التفسير يملك تصنيفين تخطيطا كبيرا. الأول، التفسير بالمأثور، هو تفسير القرأن بالقرأن، تفسير القران بالحديث، تفسير القرأن بقول الصحابة، تفسير كتب التفسير متقدم. الثاني، تفسير بالرأي هو تفسير القرأن بالعقل الذي توزر معرفة اللغة، المعرفة التي يملك محمد يحيى لتعبير محتوى أية القرأن. أما الطريقة التي تستخدم لبحث أية القرأن هي التحليل بتعبير معمقا من اللغة، ويبين المكي والمدني، أسباب النزول من الأية التي تفسر. أما عن معيار الحقيقة الذي ينظر من نظرية المنطق، يملك تفسير محمد يحيى مناسبا بتفسير العلماء المتقدم. أما إذا نظر من نظرية المراسلة فالحقيقة على تفسير محمد يحيى مناسب بواقع نظرية تزوير العالمية عن دافيد بولر (David Buler) وبرجوون (Burgon). وإذا نظر من نظرية الحقيقة البراغماتية، يعطي تفسير محمد يحيى محلولا لحياة الإجتماعي مثل توجيه (toxic relasionship)

ABSTRACT

This paper is based on the prevalence of audiovisual interpretation in the virtual sphere, which has become a current phenomenon. The Facebook account named Ma'dubatulloh Learning Center is media that hosts and disseminates audiovisual interpretations. The interpretations that were disseminated in the public space, either by redistributing the results of the interpretations or by giving likes to the uploads. The interpretation uploaded on the Ma'dubatulloh Learning Center is the result of Mokhammad Yahya's interpretation. However, the root of thought used by Mokhammad Yahya in the audiovisual interpretation is still unclear. Therefore this study will clarify the roots of Mokhammad Yahya's thought in interpreting the Qur’an with the following problem formulations: what sources are used by Mokhammad Yahya in interpreting the Koran, what methods are used in studying the Qur’an and how is the validity of the interpretation of Mokhammad Yahya.

To answer the problem formulation above, this paper using a qualitative method with the library research type and uses data collection techniques in the form of documentation. This study uses a philosophical approach, namely epistemology. Epistemology is a branch of philosophy that will examine the roots of thoughts and basic concepts of a person's knowledge. So that it will be known the source, method and validity of Mokhammad Yahya's interpretation in giving birth to interpretation product. To assess the validity of interpretation, this paper uses three philosophical theories of truth, namely the theory of coherence, the theory of correspondence and the theory of pragmatism.

The source of interpretation used by Mokhammad Yahya in producing a product of interpretation contains two broad classifications. First, the interpretation of bil Ma'tsur, namely interpreting the Qur'an with the Qur'an, interpreting the Qur'an with hadis and interpreting the Qur'an with the words of the Prophets companions. Second, the interpretation of bil ar-Ra'yi, which is interpreting the Qur'an in a rational manner which is supported by linguistic scholarship, the knowledge of the interpreter and relies on the source of interpretation on the previous tafsir book to reveal the content of the verses of the al-Qurán. Meanwhile, the method used to study the Qur'an is the tahlili (analysis) method by revealing in detail the language, explaining the makki and madani, asbabun nuzul verses to be interpreted. Regarding the measure of the validity of the coherence theory, Mokhammad Yahya's interpretation applies consistency with that of previous scholars. Meanwhile, if seen from the correspondence theory, the interpretation results of Mokhammad Yahya have conformity with the facts of the theory of interpersonal fraud by David Buler and Burgon. When viewed from the theory of truth of pragmatism, the interpretation of Mokhammad Yahya provides solutions for social life such as dealing with toxic relationships.