Konsep moderasi beragama Walisongo: Telaah atas buku Atlas Walisongo karya Agus Sunyoto

INDONESIA:

Pada dasarnya keberadaan pluralitas mampu menjadi alat pemersatu umat beragama, namun di sisi lain juga menjadi faktor penyebab timbulnya gesekan, diskriminasi, bahkan konflik beragama. Selain itu di era modern seperti sekarang dunia digital pada akhirnya juga menjadi wadah dari pergulatan narasi keagamaan yang mengancam keutuhan maupun harmonisasi umat beragama di Indonesia. Dalam hal ini perkembangan praktik ekstremisme maupun radikalisme beragama tidak hanya terjadi secara konvensional saja, melainkan telah merambah ke upaya indoktrinasi melalui platform media sosial. Atas dasar itu dalam rangka menyikapi fenomena beragama saat ini, maka penguatan moderasi beragama dinilai sebagai langkah sentral guna menumbuhkan pemahaman akan kehidupan beragama yang inklusif dan toleran bagi umat muslim Indonesia sebagaimana telah dicontohkan oleh Walisongo selama proses Islamisasi Jawa pada abad ke-15 hingga 16 M.

Adapun tujuan dari penelitian ini untuk mengkaji dan menganalisis konsep moderasi beragama Walisongo dalam buku Atlas Walisongo yang ditinjau melalui 4 indikator moderasi Kementerian Agama. Kemudian, untuk mengetahui relevansi konsep moderasi beragama Walisongo dengan perilaku moderasi beragama saat ini. Selain itu penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dan termasuk dalam jenis penelitian studi kepustakaan. Untuk teknik pengumpulan data menggunakan metode dokumentasi dengan menelusuri sumber data primer dan sekunder.

Lebih lanjut hasil penelitian ini menunjukkan konsep moderasi Walisongo ditinjau dari 4 indikator, yakni (1) komitmen kebangsaan meliputi ikrar kesetiaan kepada Majapahit, penetapan undang-undang Kutara Manawa Dharmashastra sebagai konstitusi Demak, transvaluasi nilai nasionalisme Majapahit dengan nilai Islam. (2) Toleransi meliputi penyetaraan kosmologi hinduistik Nawa Dewata dengan kosmologi sufistik Walisongo, penyematan gelar Prabu Satmata dan adopsi pola kekuasaan Majapahit, penghormatan terhadap nilai kepercayaan agama lain. (3) Anti kekerasan meliputi perluasan pengaruh Islam melalui ikatan kekeluargaan dengan tokoh masyarakat dan bangsawan, diplomasi dengan penguasa Majapahit, penerapan dakwah berbasis humanisme religius. (4) Akomodasi atas kebudayaan lokal meliputi Islamisasi istilah dalam Hindu-Buddha dan Kapitayan, modifikasi pakem cerita pewayangan dengan nilai Islam, penyelerasan nilai Islam pada tradisi keagamaan Hindu-Buddha, Kapitayan, dan Bhairawa Tantra.

ENGLISH:

The existence of plurality can become a unifying tool for religious communities, but on the other hand, it is also a factor causing friction, discrimination, and even religious conflicts. In addition, in the modern era like now, the digital world has finally become a forum for the struggle of religious narratives that threaten the integrity and harmonization of religious communities in Indonesia. In this case, the development of the practice of religious extremism and radicalism does not only occur conventionally but has penetrated indoctrination efforts through social media platforms. On that basis, to respond to the current religious phenomenon, strengthening religious moderation is considered a central step to foster an understanding of inclusive and tolerant religious life for Indonesian Muslims as exemplified by Walisongo during the process of Islamization of Java in the 15th to 16th centuries AD.

The purpose of this research is to examine and analyze the concept of religious moderation in Walisongo's Atlas which is reviewed through 4 indicators of moderation from the Ministry of Religion. Then, to find out the relevance of Walisongo's concept of religious moderation with current religious moderation behavior. In addition, this research uses a qualitative approach and is included in the type of literature study research. For data collection techniques use the documentation method by tracing primary and secondary data sources.

Furthermore, the results of this study show the concept of Walisongo's moderation in terms of 4 indicators, namely (1) national commitment including the pledge of loyalty to Majapahit, law Kutara Manawa Dharmashastra as the constitution of Demak, a transvaluation of Majapahit nationalism values with Islamic values. (2) Tolerance includes equating the Hinduistic cosmology of Nawa Dewata with the Sufi cosmology of Walisongo, embedding the title of Prabu Satmata, and adopting the Majapahit pattern of power, respect for the values of other religious beliefs. (3) Anti-violence includes the expansion of Islamic influence through kinship ties with community leaders and nobles, diplomacy with the Majapahit rulers, the application of da'wah based on religious humanism. (4) Accommodation of local culture includes Islamization of terms in Hindu-Buddhist and Kapitayan, modification of the standard of wayang stories with Islamic values, harmonizing Islamic values with Hindu-Buddhist religious traditions, Kapitayan, and Bhairawa Tantra.

ARABIC:

وفي الأساس, يمكن أن يكون وجود التعددية أداة توحيدية للمتدينين. ولكن من ناحية أخرى, فهو العامل الذي يسبب الاحتكاك أيضاً والتمييز وحتى الصراع الديني. وبالإضافة إلى ذلك, أصبح العالم الرقمي في العصر الحديث كما هو الآن حاوية لنضال الروايات الدينية التي تهدد نزاهة المتدينين وموائمتهم في إندونيسيا. وفي هذه الحالة, فإن تطور ممارسة المتطرفي والتطرف الديني لم يحدث بشكل تقليدي أيضا, بل يحدث في جهود التلقين المذهب من خلال وسائط التواصل الاجتماعية. وعلى هذا الأساس, ليصلح المشكلة الدينية الحاضر, يعتبر تعزيز الاعتدال الديني خطوة محورية لتعزيز فهم الحياة الدينية الشاملة والمتسامحة للمسلمين الإندونيسيين كما جهد والي سونجو حينما عملية الإسلامية في جاوا بالقرن الخامس عشر والسادس عشر.

الغرض من هذا البحث لديه الأهداف هي للبحث والتحليل عن مفهوم الوسيطة الدينية لوالي سونجو في كتاب
Atlas Walisongo الذي يتحرى من خلال أربع المعيارات في الوسيطة الدينية لوزارة الشؤون الدينية لإندونيسيا. ولتعريف تناسب بين المعيار لوالي سونجو والتطبيق الوسيطة الدينية في وقت الحاضر. ثم يستخدم الباحث المدخل الكيفي متضمنا في البحث المكتبي. وأما طريقة جمع البيانات الوثائق بحث الباحث في المراجع الأولى والمراجع الثانية.

عرضت النتيجة لهذا البحث الفكرة الوسطية في الدين لوالي سونجو من خلال أربعة مؤشرات, كما يلي: (1) الالتزام القومي يحتوي على الإكرار الإخلاص بماجاباهيت, التثبت لللقوانين Kutara Manawa Dharmasastra كالدستور الديماكية. المغالة الفكرية–الفكرة الوطنية لماجاباهيت إلى الإسلام. (2) التسامه يحتوي على مساواة النتيجة الهندية Nawa Dewata بالنتيجة التصوفية لوالي سونجو واستلام القدرة Prabu Satmata وتناول نظام الدولة لماجاهاهيت والتسامه إلى الملة الأخرى. (3) ضد العنف يحتوى على أثر الإسلام من خلال الرابطة القبلية من القطب والشريف والدبلوماسية مع المملكة ماجاباهيت والدعوة بالطريقة الإنسانية الإسلامية. (4) التناول على الثقافة الخيرة للبلدية وهو يحتوي على أسلمة مصطلحات الهندوسية البوذية و كابيتايان وتجدد القصة التصورية بملة الإسلام ومساواة ملة الإسلام من الثقافة الهندوسية البوذية وكابيتايان و بايراوا تانترا.