Gaya berpakaian muslimah penafsiran Kariman Hamzah: Studi analitik pada tafsir al-Lu'lu' wa al Marjan fi tafsir al Quran

INDONESIA:

Gaya berpakaian perempuan muslim sudah ada sejak zaman sebelum datangnya Islam hingga zaman yang serba mengikuti trend. Namun hal itu belum mendapat perhatian khusus bagi orang islam secara umum dan khususnya perempuan muslim. Adapun kelebihan kitab ini memiliki gaya bahasa yang mudah, menarik dan gamblang, serta dapat disebut kitab al-Wadih fi Tafsir Al-Qur’an li Al-Syabab Wa Al-Syabibah. Tafsir Kariman Hamzah dipilih untuk diteliti guna dapat mengetahui bagaimana penafsiran dan pendapatnya dalam hal berpakian dari sisi mufassirah itu sendiri. Oleh karenanya peneneliti meneliti makna dari ayat-ayat berpakaian pada salah satu kitab tafsir karya Kariman Hamzah serta menganalisis tipologi pada penafsirannya pada kitab tafsir Al-Lu’lu’ Wa Al-Marjan Fi Tafsir Al-Qur’an menggunakan pendekatan filsafat yakni epistemologi. Dengan episstimologi tafsir ini bertujuan untuk: mengetahui sumber penafsiran, mengetahui metode penafsiran, mengetahui validitas penafsiran Kariman Hamzah dalam kitab tafsir Al-Lu'lu'Wa Al-Marjan Fi Tafsir Al-Qur'an. Pada penelitian ini, peneliti menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian library research. Dalam pengumpulan data, peneliti menggunakan teknik dokumentasi. Kajian ini menggunakan pendekatan filsafat yakni epistemologi. Epistemologi merupakan cabang filsafat yang akan mengkaji mengenai akar pemikiran serta konsep dasar pengetahuan sesorang. Sehingga akan diketahui sumber, metode serta validitas penafsiran. Untuk mengakaji validitas penafsiran, tulisan ini menggunakan tiga teori kebenaran filsafat, yaitu teori koherensi, teori korespondensi dan teori pragmatisme. Adapun hasil dari penelitian ini adalah sumber penafsiran yang digunakan Kariman Hamzah dalam menafsirkan sebuah produk penafsiran terdapat dua sumber yakni: pertama, tafsir bil Ma’tsur yang mana menafsirkan Al-Qur'an dengan Al-Qur'an, Al-Qur'an dengan Hadis, Al-Qur'an dengan pendapat sahabat. Kedua, tafsir bil Ma'qul atau bil ra'yi ini menafsirkan Al-Qur'an dengan penafsiran mufassir terdahulu, pendapat para ulama terdahulu, dan penggunaan kaidah bahasa. Metode penafsiran yang digunakan oleh Kariman Hamzah untuk mengkaji Al-Qur’an yakni metode Ijmali yang mana menafsirkan ayat-ayat al-Qur’an dengan cara ringkas dan global, metode ini di gunakan agar pesan yang disampaikan mudah di pahami. Tolak ukur suatu kebenaran pada kitab tafsir Kariman Hamzah dapat diukur dengan tiga teori kebenaran yakni: teori koherensi, dapat dilihat bahwasanya penafsiran mengacu pada tafsir-tafsir terdahulu seperti tafsir Ibnu Katsir, tafsir al-kasyyaf karya al-Zamakhsyari dan tafsir al-maraghi. Selanjutnya teori korespondensi, teori ini dijelaskan bahwa pada penafsiran Kariman Hamzah membolehkan bagi wanita yang sudah tua untuk tidak menggunakan hijab, tetapi alangkah baiknya jika ia menggunakan hijab meskipun itu pendek dan lebih baik jika panjang. Dan terakhir teori pragmatisme, yang mana bagi para wanita muslimah di wajibkan baginya untuk menggunakan hijab agar menutupi auratnya agar tidak mudah dikenal atau tidak mudah diganggu oleh laki-laki.

ENGLISH:

The style of Muslim women's clothing appeared from the pre-Islamic era to the modern era. But Muslims in general and Muslim women in particular did not care about it. Therefore, the researcher searches for the meaning of any clothing verse in the book of interpretation of Kariman Hamza and analyzes it with a philosophical approach, which is the theory of knowledge. This study aims to: describe the sources of interpretation used by Kariman Hamzah in studying the Qur'an, describe the method of interpretation used by Kariman Hamzah in studying the Qur'an, describe the validity of Kariman Hamzah's interpretation in the tafsir Al-Lu'lu'Wa Al-Marjan Fi Tafsir Al-Qur'an. In this study, the researcher used a qualitative approach with the type of library research. In collecting data, researchers used documentation techniques. This study uses a philosophical approach, namely epistemology. Epistemology is a branch of philosophy that will examine the roots of thought and the basic concepts of one's knowledge. So that it will be known the source, method and validity of Kariman Hamzah's interpretation in giving birth to interpretation products. To examine the validity of interpretation, this paper uses three philosophical truth theories, namely coherence theory, correspondence theory and pragmatism theory. The results of this study are The sources of interpretation used by Kariman Hamzah in interpreting an interpretation product are two sources. First, tafsir bil Ma'tsur (received tafsir), interprets Qur'an by Qur'an, Qur'an by Hadiths, Qur'an by sahabah’s reports. Second, tafsir bil Ma'qul or bil ra'yi (tafsir by opinion), interprets Qur'an by interpretation of the previous commentators, the opinions of previous scholars, and the use of language rules. The interpretation method used by Kariman Hamzah to study the Qur'an is the Ijmali method, which interprets the verses of the Qur'an in a concise and global way, this method is used so that the message conveyed is easy to understand. The benchmark of truth in Kariman Hamzah's commentary can be measured by three theories of truth. First, coherence theory. it can be seen that the assessment refers to previous interpretations such as tafsir Ibn Kathir, tafsir al-Kasyyaf by al-Zamakhsyari and tafsir al -maraghi. Second, Correspondence theory. this theory explains that in Kariman Hamzah's interpretation it is permissible for an old woman not to use the hijab, but it would be better if she used the hijab even though it was short and better if it was long. Third, the theory of pragmatism. Muslim women are required to wear the hijab to cover their aurat so they are not easily recognized or easily disturbed by men.

ARABIC:

ظهرت أسلوب ملابس المسلمات منذ العصر قبل الإسلام إلى العصر الحديث. لكن المسلمون عامة وخاصة من المسلمات لم يهتم بها. لذلك، تبحث الباحثة عن معنى آية ملابس في كتاب التفسير لكريمان حمزة وتحليله بمنهج الفلسفي وهي نظرية المعرفة. وتهدف هذه الدراسة إلى تشريح مرجع تفسير كريمان حمزة في بحث القرآن، تشريح طريقة تفسير كريمان حمزة في بحث القرآن، تشريح صحة تفسير كريمان حمزة في تفسير اللؤلؤ والمرجان. استخدمت الباحثة بحثا كيفيا بنوع الدراسة المكتبية. وفي جمع البيانات، استخدمت الباحثة التوثيق. وهذه الدراسة بمنهج الفلسفي وهي نظرية المعرفة. نظرية المعرفة فرع من فروع الفلسفة التي تبحث جذور الفكر ومفاهيم أساسية الفكرة. فلذلك، توضّح هذه الدراسة المرجع والطريقة، وصحة تفسير كريمان حمزة في تفسير اللؤلؤ والمرجان. وفي صحة تفسير، استخدمت الباحثة ثلاث نظريات الحقيقي الفلسفي، وهي نظرية التماسك ونظرية المطابقة ونظرية التدولية. نتائج هذه الدراسة وهي تتكون مرجع تفسير كريمان حمزة في بحث القرآن مرجعان، الأول، تفسير بالمأثور وهو تفسير القرآن بالقرآن، القرآن بالسننة، القرآن بآراء الصحابات. والثاني، تفسير بالمعقول أو بالرأي، وهو تفسير القرآن بالتفسير، وباجتهاد العلماء السبقة، وباستعمال قواعد اللغة. استخدم كريمان حمزة في بحث القرآن بالطريقة الاجمالي، وهو تفسير آية القرآن بالمختصر والمجمل. تهدف هذه الطريقة لسهولة فهم الرسالة. نظير صحة تفسير كريمان حمزة بثلاث نظريات الحقيقي، وهي الأول، نظرية التماسك. يشير تفسير كريمان حمزة إلى كتب التفسير السابقة، نحو تفسير ابن كثر، تفسير الكشف لزمخشري، وتفسير المراغي. والثاني، نظرية المطابقة. هذه النظرية توضح أن تفسير كريمان حمزة يبيح للنساء المسنات بعدم الحجاب. ولكن من الأفضل أن يرتدي الحجاب مع أنه قصير وأفضل إذا كان طويلا. والثالث، نظرية التدولية. وجب على المسلمات لستعمل الحجاب لتغطية العورة، حتى لا يسهل الرجال في التعرف عليها أو إزعاجها بسهولة.