Pemenuhan hak-hak Isteri yang dinikahi secara Poligini di bawah tangan perspektif Maqashid Syari’ah Jasser Auda’: Studi di Kecamatan Mojo Kabupaten Kediri

ABSTRAK

Pemerintah Indonesia sudah mengatur pencatatan perkawinan melalui perundang-undangan bertujuan untuk mewujudkan ketertiban perkawinan dalam masyarakat. Dan membolehkan suami berpoligini. Apabila syarat-syaratnya dapat menjamin keadilan suami kepada isteri-isteri terpenuhi. Sebab perkawinan adalah sendi manusia yang memiliki nilai-nilai kehidupan dan nilai-nilai kehormatan, yang mendapatkan hak-hak asasi atas diri dan keluarganya. Namun pada hakekatnya, tidak semua masyarakat muslim di Indonesia mengikuti prosedur atau aturan yang berlaku. Hal ini terbukti bahwa sebagian masyarakat masih melaksanakan praktik nikah yang tidak tercatat secara resmi dan tidak dipublikasikan yang dikenal dengan sebutan nikah sirri dan sebagian ada yang menyebutnya nikah agama atau nikah dibawah tangan saja. Dengan demikian, maka penelitian ini akan dikaji dalam dua hal, yaitu: 1). Menganalisis tentang implementasi bagaimana pemenuhan hak-hak isteri yang dinikahi secara poligini di bawah tangan di Kecamatan Mojo Kabupaten Kediri. 2). Dampak hukum dari poligini di bawah tangan perspektif Maqashid Syari’ah Jasser Auda’.

Jenis penelitian ini adalah Penelitian empiris dan pendekatan kualitatif yang merupakan penelitian berdasarkan lapangan (field research) hasil yang titikberatkan pada pengumpulan data dari subyek penelitian yang telah ditentukan. Pada penelitian ini secara langsung terhadap subyek penelitian, yaitu para pelaku perkawinan poligini di bawah tangan di Kec. Mojo.

Disimpulkan berdasarkan hasil analisis di atas pertama, Pada implementasi di kehidupan relita sang isteri sebagai dipoligini di bawah tangan. Kedua, bahwa izin poligami telah memenuhi unsur-unsur dalam maqashid syari‘ah dalam pemahaman Purposefulness yaitu berkemaksudan yang berupa pertimbangan hifdz al-din (pemeliharaan agama), hifdz nafs (pemeliharaan jiwa), hifdz nasl (pemeliharaan keturunan) atau dalam istilah lain disebut dengan hifdz al-‘irdh (pemeliharaan kehormatan) yang kesemuanya itu termasuk dalam kategori dharuriy adalah hal yang mutlak harus ada pada diri manusia . Tujuannya adalah agar peraturan-peraturan Islam memenuhi tujuannya dalam hal keadilan, keseteraan, hak asasi manusia, pengembangan dan kesopanan dalam konteks masa kini. Jasser Auda’ menempatkan Maqashid, sebagai kumpulan maksud-maksud Ilahiah dan konsep-konsep moral, dijantung dan dasar hukum Islam.

ABSTRACT

The Indonesian government has regulated the registration of marriages through legislation aimed at realizing marriage order in society. And allow husbands to do polygyny. If the conditions can guarantee the husband's justice to the wives are fulfilled. Because marriage is a human joint that has the values of life and the values of honor, who get basic rights for themselves and their families. But in essence, not all Muslim communities in Indonesia follow applicable procedures or rules. It is evident that some people still carry out the practice of marriage that is not officially recorded and not published, known as sirri marriage and some people call it religious marriage or underhand marriage. Thus, this research will be studied in two ways, namely: 1). Analyzing the implementation of how to fulfill the rights of wives who are married in a polygynous manner under the hands in Mojo District, Kediri Regency. 2). The legal impact of polygynous marriage is under the perspective of Maqashid Shari'ah Jasser Auda’.

This type of research is empirical research and a qualitative approach which is a research based on the results of the field (field research) which focuses on collecting data from research subjects that have been determined. In this study directly to the research subjects, namely the perpetrators of underhand polygynous marriages in Kec. Mojo.

It was concluded based on the results of the analysis above, first, on the implementation in the wife's real life as being polygynous under the hands. Second, that the polygamy permit has fulfilled the elements in maqashid shari'ah in the understanding of Purposefulness, namely the intention in the form of consideration of hifdz al-din (religious maintenance), hifdz nafs (spirit maintenance), hifdz nasl (preservation of offspring) or in other terms called with Hifdz al-'irdh (maintenance of honor) all of which are included in the category of dharuriy are things that absolutely must exist in humans. The aim is for Islamic regulations to fulfill their goals in terms of justice, equality, human rights, development and decency in today's context. Jasser Auda' places the Maqashid, as a collection of Divine intentions and moral concepts, at the heart and foundation of Islamic law.

مستخلص البحث

نظمت الحكومة الإندونيسية تسجيل الزيجات(poligini) من خلال تشريع يهدف إلى تحقيق النظام الزواجي في المجتمع. والسماح للأزواج بالقيام بتعدد الزوجات. إذا توفرت الشروط تحققت عدالة الزوج للزوجات. لأن الزواج مشترك إنساني له قيم الحياة وقيم الشرف ، يحصلون على الحقوق الأساسية لأنفسهم ولأسرهم. ولكن من حيث الجوهر ، لا تتبع كل المجتمعات المسلمة في إندونيسيا الإجراءات أو القواعد المعمول بها. من الواضح أن بعض الناس ما زالوا يمارسون الزواج الذي لم يتم تسجيله رسميًا ولم ينشر ، والمعروف باسم الزواج السري ويطلق عليه البعض الزواج الديني أو الزواج الباطل. وبذلك يتم دراسة هذا البحث بطريقتين هما: 1). تحليل تنفيذ كيفية الوفاء بحقوق الزوجات المتزوجات بطريقة تعدد الزوجات تحت الأيدي في منطقة موجو ، كديري ريجنسي. 2). الأثر القانوني لتعدد الزوجات في منظور مقاصد الشريعة جاسر عودة.

أن البحث داخل تحت بحث قانوني تجريبي يستخدم منهجًا نوعيًا. وتم جمع البيانات عن طريق المقابلة. تحليل البيانات وصفي يهدف إلى وصف الزواج (poligini) تحت الأيدي التصرف المنحرف وتنفيذه ضد الأثر القانوني للحادث. مقاصد الشريعة المستخدمة هي منهج منظور جاسر عودة لتحليل تأثير القانون على الزواج (poligini) تحت اليد وفقًا لمصلحة الشريعة الإسلامية التي لا تتعارض.

وقد تم الاستنتاج بناءً على نتائج التحليل أعلاه ، أولاً ، التنفيذ في الحياة الحقيقية للزوجة على أنها تعدد الزوجات تحت الأيدي. ثانيًا ، أن تصريح تعدد الزوجات قد استوفى مقومات الشريعة الإسلامية في فهم القصد ، أي النية على شكل اعتبار حفظ الدين ، حفظ النفس ، حفظ النفس. من النسل) أو بعبارة أخرى تسمى حفظ العارض وكلها تدخل في فئة الدرورية ، وهي أشياء لا بد من وجودها عند الإنسان. الهدف هو أن تحقق الأنظمة الإسلامية أهدافها من حيث العدالة والمساواة وحقوق الإنسان والتنمية واللياقة في سياق اليوم. جاسر عودة يضع المقاصد ، كمجموعة من المقاصد الإلهية والمفاهيم الأخلاقية ، في قلب وأساس الشريعة الإسلامية.