الكلام الخبري في كتاب "دقائق الأخبار في ذكر الجنة و النار" للإمام عبد الرّحيم بن أحمد القاضي: دراسة تحليليّة بلاغيّة

مستخلص البحث

كتاب دقائق الأخبار للشيخ عبد الرحيم بن أحمد القاضي هو كتابة في علم الأمور الأخيرة في الإسلام. يبدأ المؤلف كتابته بوصف لوجود نور محمد، ثم يخلق الإنسان الأول وكل الأشياء المتعلقة بالملائكة والأرواح والشياطين. الموضوع التالي هو أنه بعد الموت تبدأ عملية البحث عن البرزخ الطبيعي لتفصيل أحوال اليوم وما يحدث في الآخرة. يصف المؤلف عدة مواضيع بتفصيل كبير. تم إدخال عدة آيات من القرآن لتعزيز الوصف الذي يقدمه. وينطبق الشيء نفسه على حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

تستخدم طريقة البحث هذه طريقة نوعية لأن البيانات المقدمة هي في شكل شرح من كلمات مكتوبة أو من كلام شخص ما. أهداف هذه الدراسة هي: 1) التعرف على أنواع كلام الخبر الواردة في كتاب دقائق الأخبار أكبر في باب ذكر الجنة والنار، 2) معرفة الغرض من الجمل المحتوية على عدة معانٍ للخُبر في كتاب في باب ذكر الجنة والنار.

وخلصت هذه الدراسة إلى وجود أنواع من كلام الخبر، وهي كلام خبر الابتدائي، وكلام خبر الطلبي، وكلام خبر الإنكاري. والغرض من كلام الخبر في الجملة هو الاسترحام، واظهار الضعف، واظهار التّحسّر، والفخر، والمناشدة المحالة والاجتهاد، وفائدة الخبر، ولازمة الفائدة، والمدح، والحثّ على الجدّ، والتدبير.

ABSTRAK

Kitab Daqoiqul Akhbar karangan Syekh Abdurrahim bin Ahmad Al-Qodhi adalah sebuah tulisan mengenai eskatologi dalam Islam. Pengarang memulai tulisannya dengan deskripsi preksistensi Nur Muhammad, selanjutnya menciptakan manusia pertama dan segala hal yang berkaitan dengan malaikat, ruh, dan setan. Tema selanjutnya adalah setelah kematian diawali dengan proses mencari, alam barzakh hingga merinci kondisi hari dan apa saja yang terjadi di akhirat. Pengarang mendeskripsikan beberapa tema dengan sangat rinci. Beberapa ayat Al-Quran disisipkan sebagai penguat dari deskripsi yang diberikannya. Begitu pula hadits Nabi Muhammad SAW.

Metode penelitian ini menggunakan metode kulitatif karena data yang disajikan berupa penjelasan dari kata-kata tertulis atau dari tutur seseorang. Adapun tujuan dari penelitian ini adalah: 1) Mengetahui jenis-jenis kalam khobar yang terkandung didalam kitab Daqoiqul Akbar pada bab mengingat surga dan neraka, 2). Mengetahui tujuan kalimat yang mengandung beberapa makna khobar didalam kitab Daqoiqul Akbar pada bab mengingat surga dan neraka.

Adapun hasil penelitian ini yaitu terdapat jenis- jenis kalam khobar yaitu kalam khobar Ibtida’i, kalam khobar Tholabi, dan kalam khobar Inkari. Dan Tujuan kalam khobar pada kalimat yaitu al-istirham, idharudh dha’fi, idharut tahassur, al-fakhr, munasyadatul muhawalah wal ijtihadi, faidah khobar, lazimah faidah, al-madhi, al-hatstsu alal jiddi, dan at-tadbir.

ABSTRACT

Daqoiqul Akhbar book by Syekh Abdurrahim bin Ahmad Al-Qodhi is a book that explained about eschatological in Islam. The writer started to write those book with the description of Nur Muhammad’s Preksistensi. Then, create the first human and everything that correlated to Angels, Soul, Deman’s. The next theme is the world after die that begins with searching process. The after life details the conditions of the day and everything that happens in the after life. The author described some of the themes in great detail. The subsections of holy Quran to inserted as strenghthener of the description that has been given, and so Hadist of prophet Muhammad SAW.

This research method use qualitative method because the date presented is in the form of explaination of written word or from someone’s speech. The purpose of this study are: 1) knowing the types of kalam khobar in Daqoiqul Akhbar book. On the chapter about paradise and hell. 2) Knowing the purpose of sentence which containts the meanings of khobar in Daqoiqul Akhbar book. On the chapter about remember heaven and hell.

The results of this study are that there are types of kalam khobar, namely kalam khobar Ibtida'i, kalam khobar Tholabi, and kalam khobar Inkari. And the purpose of kalam khobar in the sentence is al-istirham, idharudh dha'fi, idharut tahassur, al-fakhr, munasyadatul muhawalah wal ijtihadi, faidah khobar, lazimul faidah, al-madhi, al-hatstsu alal jiddi, and at-tadbir.