Model pembentukan intelektual spiritual dan moderasi beragama mahasantri program Ma’had Al-Jami’ah Al-Aly

ABSTRAK

Keragaman dan perbedaan antar budaya, etnis, bahasa, dan agama di Indonesia adalah suatu keniscayaan yang tidak bisa dihindari, tetapi kenyataan tersebut bisa dikelola sedemikian rupa melalui pendidikan agar kerukukan, kedamaian, dan harmoni tetap lestari. Pendidikan adalah wahana terbaik untuk menghasilkan sumber daya manusia yang cerdas intelektual, emosional, dan spiritual. Kecerdasan itu penting diinternalisasikan kedalam diri peserta didik didalam lembaga pendidikan agar mampu merawat nilai-nilai budaya dan kearifan lokal yang ada. Kaintannya dengan agama, pendidikan moderasi beragama tak kalah pentingnya digalakkan, mengingat hari-hari ini bangsa Indonesia rawan terpapar isu-isu terorisme, radikalisme dan anti Pancasila.

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pembentukan intelektual, spiritual, dan moderasi beragama dalam diri mahasantri di program Ma’had al-Jami’ah al-Aly dengan sub penelitian yang terdiri dari: 1) Profil lulusan; 2) strategi pembentukan profil lulusan; dan 3) Faktor pendukung dan faktor penghambat program Ma’had al-Jami’ah al-Aly.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis studi kasus. Teknik pengumpulan data dengan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan analisis deskriptif yang meliputi reduksi data, penyajian data, dan verifikasi data. Pengecekan keabsahan temuan dilakukan dengan menggunakan ketekunan pengamatan, triangulasi, diskusi teman sejawat dan pengecekan anggota.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: 1) Profil lulusan mahasantri dari segi intelektual, yaitu: kemampuan baca kitab kuning, logika berpikir, pengaplikasian hukum-hukum fiqih untuk menjawab problematika masyarakat. Spiritual; kedalaman spiritual, mengamalkan tradisi dan budaya religius, mewarisi amaliyah aliran Ahlu al-Sunnah wa al-Jama’ah. Moderasi bergama; kemampuan mengawinkan pemhaman teks dan konteks dalam menggali hukum dari berbagai madzhab, mewarisi nilai-nilai moderasi beragama seperti tasasuth, tawazun, i’tidal, tasamuh, al-musawah, dan syura. 2) Strategi pembentukan intelektual, yaitu; pembelajaran kelas, bahtsul masa’il, takhassus, musyawarah manhaji. Spiritual, yaitu: pembiasaan, keteladanan, penegakan disiplin pada kegiatan shalat tahajud, shalat berjama’ah, wirdul latif, irsyadat, madaih nabawiyah, diskusi keagamaan. Moderasi beragama, yaitu; perpaduan dosen yang integratif berlatar belakang Pesantren dan Perguruan Tinggi, perpaduan kurikulum, dan perpaduan model pembelajaran. 3) Faktor pendukung, yaitu; pengajar terkualifikasi secara akademik dan pesantren, kurikulum yang sesuai moderasi khoirul ummah, input mahasantri teruji dan terukur. Faktor penghambat, yaitu; pendirian program tidak sesuai badan hukum, beban ganda kurikulum dan perkuliahan.

ABSTRACT

Diversity and differences between cultures, ethnicities, languages, and religions in Indonesia are a necessity that cannot be avoided, but this reality can be managed in such a way through education so that peace, and harmony remain sustainable. Education is the best vehicle for producing intellectual, emotional, and spiritual intelligent human resources. Intelligence is important to be internalized into students in educational institutions in order to be able to care for cultural values and existing local wisdom. In relation to religion, it is equally important to promote religious moderation education, considering that these days the Indonesian people are prone to being exposed to issues of terrorism, radicalism and anti-Pancasila.

This study aims to analyze the intellectual, spiritual, and religious moderation formation of students at Ma'had al-Jami'ah al-Aly program with sub research consisting of: 1) Profile of graduates; 2) The strategy of forming a graduate profile; and 3) Supporting factors and inhibiting factors for the Ma'had al-Jami'ah al-Aly program.

This research uses a qualitative approach with the type of case study. Data collection techniques with interview techniques, observation, and documentation. The data analysis technique used descriptive analysis which included data reduction, data presentation, and data verification. Checking the validity of the findings is carried out using diligent observation, triangulation, peer discussion and member checking.

The results of this study indicate that: 1) The profile of students from an intellectual perspective, namely: the ability to read the yellow book, logical thinking, the application of fiqh laws to answer community problems. Spiritual; spiritual depth, practicing religious traditions and culture, inheriting the deed of the Ahlu al-Sunnah wa al-Jama'ah school. Religious moderation; the ability to marry the understanding of text and context in exploring the law from various schools of thought, inheriting the values of religious moderation such as tasasuth, tawazun, i'tidal, tasamuh, al-musawah, and shura. 2) Strategies for intellectual formation, namely; class learning, bahtsul masa'il, takhassus, manhaji deliberation. Spiritual, namely: habituation, example, enforcement of discipline in tahajjud prayer activities, congregational prayers, wirdul latif, irsyadat, madaih nabawiyah, religious discussions. Religious moderation, namely; a blend of integrative lecturers with Islamic Boarding School and University backgrounds, a blend of curriculum, and a blend of learning models. 3) Supporting factors, namely; academically qualified teachers and Islamic boarding schools, a curriculum that is in accordance with the moderation of the khoirul ummah, tested and measurable student inputs. Inhibiting factors, namely; the establishment of the program is not in accordance with the legal entity, the double burden of the curriculum and lectures.

مستخلص البحث

يعد التنوع والاختلاف بين الثقافات والأعراق واللغات والأديان في إندونيسيا ضرورة لا يمكن تجنبها، ولكن يمكن إدارة هذا الواقع بهذه الطريقة من خلال التعليم بحيث يظل الانسجام والسلام والوئام مستدامًا. التربية هي أفضل وسيلة لإنتاج الموارد البشرية الذكية من الفكرية والعاطفية والروحية. يعد الذكاء أمرًا مهمًا ليتم استيعابهم في الطلاب في المؤسسات التعليمية من أجل التمكن من الاهتمام بالقيم الثقافية والحكمة المحلية الموجودة. فيما يتعلق بالدين ، من المهم بنفس القدر تعزيز تعليم الاعتدال الديني، مع الأخذ في الاعتبار أن الشعب الإندونيسي في هذه الأيام عرضة للتعرض لقضايا الإرهاب والتطرف ومناهضة البانكاسيلا.

تهدف هذه الدراسة إلى تحليل تكوين الفكرية والروحية والوسطية الدينية لطلبة برنامج معهد الجامعة العالي الجامعة العلي مع بحث فرعي يتكون من: ملف شخشي الطلبة المتخرجين. 2) إستراتيجية تكوين ملف الدراسات العليا. 3) العوامل الداعمة والعوامل المثبطة لبرنامج معهد الجامعة العالي.

يستخدم هذا البحث مقاربة النوعية مع دراسة الحالة. وتقنيات جمع البيانات مع تقنيات المقابلة والملاحظة والتوثيق. استخدمت تقنية تحليل البيانات التحليل الوصفي الذي تضمن تقليل البيانات وعرضها والتحقق منها. يتم التحقق من صحة النتائج باستخدام المراقبة الدؤوبة والتثليث ومناقشة الأقران وفحص الأعضاء.

وتشير نتائج هذه الدراسة إلى ما يلي: 1) ملف شخشي الطلبة المتخرجين من وجه الفكرية هي: القدرة على قراءة الكتب التراثي، التفكير المنطقي ، تطبيق قوانين الفقه للإجابة على مشاكل المجتمع. الروحية هي: العمق الروحي ، ممارسة التقاليد والثقافة الدينية ، وراثة عملية أهل السنة والجماعة. الوسطية الدينية هي: القدرة على التزاوج بين فهم النص والسياق في استكشاف القانون من مدارس الفكرية المختلفة ، وراثة قيم الوسطية الدينية مثل التسوط والتوازن والاعتدال والتسامح والمساواة والشورى. 2) استراتيجية تكوين الفكرية هي: التعلم الصفي ، بحث المسائل، التخصص، ونقاش المناهج. الروحية هي: التعود ، القدوة، فرض الانضباط في صلاة التهجد ، صلاة الفرض في الجماعة ، ورد اللطيف ، الإرشادات ، المدا ئح النبوية، المناقشات الدينية. الوسطية الدينية: مزيج من المحاضرين المتكاملين مع خلفيات المعهد الإسلامية والجامعة، ومزيج من المناهج الدراسية ، ومزيج من نماذج التعليم. 3) العوامل الداعمة هي: المدرسون المؤهلون أكاديميًا من المعهد الإسلامية والجامعة، منهج متوافق مع وسطية خير الأمة، مدخلات الطلبة مختبرة وقابلة للقياس. والعوامل المثبطة هي: إساس البرنامج لا يتوافق مع الكيان القانوني والعبء المزدوج للمناهج والمحاضرات.