Wulandari, Unni Fatimah (2020) Implementasi pendidikan Al-Akhlāq Al-Karīmah bagi santri keluarga Broken Home di pesantren Nurul Huda Plosorejo Gondang Sragen Jawa Tengah. Masters thesis, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
Text (Fulltext)
18770020.pdf - Accepted Version Available under License Creative Commons Attribution Non-commercial No Derivatives. Download (10MB) |
Abstract
ABSTRAK
Pendidikan al-akhlāq al-karīmah menjadi tujuan yang dikedepankan oleh lembaga pendidikan keislaman, termasuk Pondok Pesantren Nurul Huda (PPNH) Plosorejo Gondang Sragen Jawa Tengah. Sebagai lembaga yang mengemban tugas ta’dīb, sehingga santri memiliki al-akhlāq al-karīmah, PPNH menerima semua santri tanpa memandang latar belakang, termasuk para santri dari latar belakang broken home. Para santri yang berlatar belakang keluarga broken home yang terbiasa kurang kasih sayang memiliki karakter dan kekhususan kepribadin khusus, sehingga pendidikan al-akhlāq al-karīmah bagi mereka memerlukan perhatian khusus.
Penelitian ini bertujuan: (1) Mendeskripsikan proses pendidikan al-akhlāq al-karīmah para santri dengan latar belakang keluarga broken home di Pesantren Nurul Huda Sragen Jawa Tengah; (2) Mendeskripsikan dampak pendidikan untuk pembentukan al-akhlāq al-karīmah para santri dengan latar belakang keluarga broken home di Pesantren Nurul Huda Sragen Jawa Tengah; (3) Mendeskripsikan faktor-faktor pendukung dan penghambat pendidikan untuk pembentukan al-akhlāq al-karīmah para santri dengan latar belakang keluarga broken home di Pesantren Nurul Huda Sragen Jawa Tengah.
Untuk mencapai tujuan di atas, maka digunakan pendekatan kualitatif partisipatif di mana penulis berpartisipasi aktif bersama subjek penelitian. Jenis penelitian ini studi kasus (case study), penelitian yang dilakukan secara intensif, terperinci, dan mendalam terhadap suatu organisasi, lembaga, atau gejala tertentu. Penulis melakukan observasi partisipan, wawancara dan dokumentasi atas subjek penelitian baik pengasuh, ustadz/ustadzah, dan para santri PPNH. Reduksi data, penyajian data, pelaporan, dan pengambilan kesimpulan dilakukan yang dilanjutkan dengan uji kredibilitas data, triangulasi, member check, uji transferability, dependability, dan confirmability.
Hasil penelitian: (1) Proses pendidikan al-akhlāq al-karīmah para santri dengan latar belakang keluarga broken home di Pesantren Nurul Huda Sragen Jawa Tengah dilakukan dengan empat dimensi, yaitu melalui dimensi kognitif, spiritual, afektif, dan motorik. Dalam dimensi kognitif dilakukan melalui pembelajaran kitab kuning berupa kitab Akhlâq li al-Banîn dan Akhlâq li al-Banât yang merupakan kitab akhlak yang paling dasar serta Ta’lîm al-Muta’allim yang merupakan kitab akhlak menengah. Dimensi spiritual dilakukan dengan berbagai kegiatan mujahadah dan zikir, baik yang bersifat pribadi maupun berjamaah. Dimensi afektif dalam usaha transformasi nilai dilakukan dengan berbagai wejangan verbal dan keteladanan dari kiai dan para ustadz. Sedangkan pada dimensi motorik, pendidikan akhlak dilakukan melalui berbagai kegiatan mengolah raga, baik dengan kerja bakti maupun yang lain. Tujuan pendidikan akhlak pada keempat dimensi tersebut adalah transformasi nilai akhlak, transaksi nilai, dan internalisasi nilai-nilai akhlak ke dalam jiwa para santri. 2) Pendidikan al-akhlāq al-karīmah berdampak positif kepada para santri dengan latar belakang keluarga broken home di Pesantren Nurul Huda Sragen Jawa Tengah, baik akhlak kepada Allah, diri sendiri, sesama, maupun lingkungan. Mereka memiliki visi hidup, ikhlas, rajin berzikir, tidak berbuat kerusakan, dermawan, berguna bagi orang lain, sabar, berkomitmen dan bertanggung jawab. (3) Faktor pendukung pendidikan al-Akhlāq al-Karīmah di Pondok Pesantren Nurul Huda di antaranya adanya faktor kiai yang kharismatik, para ustadz dan ustadzah, keluarga besar kiai yang memberikan keteladanan, banyaknya fasilitas yang tersedia, dukungan finansial yang kuat, dan dukungan masyarakat sekitar, para alumni, dan berbagai pihak dalam kegiatan-kegiatan di pesantren. Sedangkan faktor penghambatnya di antaranya pergaulan santri dengan non-santri ketika bersekolah formal, teknologi informasi dan internet yang disalahgunakan, adanya santri yang menularkan kemalasan, dan tidak adanya dukungan penuh dari keluarga santri yang memiliki latar belakang broken home.
ABSTRACT
Al-akhlāq al-karīma education is main goal of Islamic educational institutions, including Nurul Huda Islamic Boarding School (PPNH) Plosorejo Gondang, Sragen, Central Java. As an institution that carries out the task of ta'dīb in sake of educating students to be good manner, PPNH accepts any students, including students from broken home. The students from broken home backgrounds who are accustomed to lack of affection have special character and personality traits, so that they must be educated by special attention.
This study aims to: (1) describe the process al-akhlāq al-karīma education of the students with a broken home family background at the Nurul Huda Islamic Boarding School, Sragen, Central Java; (2) Describe the impact of education for students manner that come from broken home family backgrounds at the Nurul Huda Islamic Boarding School, Sragen, Central Java; (3) Describe the supporting and inhibiting factors of education for al-akhlāq al-karīma for students with a broken home family background at the Nurul Huda Islamic Boarding School, Sragen, Central Java.
In order to achieve the aims, researcher has used a participatory qualitative approach. The approach was used in which the authors actively participated with the research subjects. The type of research is a case study that researcher has carried out the research intensively, detailed observation, and in-depth research on organization, institution, or phenomenon. The researcher has conducted participant observations, in-depth interviews, and documentation of the subject research, both of caregivers, teachers, and students. The researcher has reduced, presented, reported data, and made conclusion then done many tests such as credibility, triangulation, member checks, transferability, dependability, and confirmability.
The results of the study are: (1) The process of al-akhlāq al-karīma education for santri with a broken home family background at the Nurul Huda Islamic Boarding School, Sragen, Central Java has used four dimensions: cognitive, spiritual, affective, and motoric dimensions. In the cognitive dimension, it is done through learning the traditional books such as Akhlâq li al-Banîn and Akhlâq li al-Banât which are are basic moral books and Ta'lîm al-Muta'allim which is an intermediate moral books in pesantren. The spiritual dimension is done by various mujâhadah and zikir activities, both personal and congregational. The affective dimension in order to transform the moral values is used verbal advice and modelling from kiai and teachers. While the motoric dimension, moral education is used various activities to cultivate the body, both with community service and others. The purposes of moral education in these four dimensions are the transformation of moral values, value transactions, and the internalization of moral values into the souls of the students. 2) Al-akhlāq al-karīma education has a positive impact on students with a broken home family background at the Nurul Huda Islamic Boarding School, Sragen, Central Java, which is very good, both in morals towards God, oneself, others, and the environment. They have a vision of life, sincere, diligent in remembrance, generous, useful to others, patient, committed and responsible. (3) The supporting factors for al-Akhlāq al-Karīma education at the Nurul Huda Islamic Boarding School are of charismatic factors of kiai, ustadz and clerics, large families of kiai who provide modelling character, any available facilities, strong financial support, and community support, alumni supports, and various parties in activities at the pesantren. While the inhibiting factors include the association of students with non-santri when attending formal schools, misuse of information technology and the internet, the existence of students who transmit laziness, and the absence of full support from the families of students who have broken home backgrounds.
مستخلص البحث
إن تعليم الأخلاق الكريمة من الأهمية بمكان عظيم وضعته المؤسسات التعليمية الإسلامية لأهدافها الأساسية، بما في ذلك معهد نور الهدى الإسلامي بلوسوريجو، جوندانغ، سراجين ، جاوا الوسطى. هذا المعهد يقوم بمهمة تأديب الطلاب وتهذيبهم بالأخلاق الكريمة حتى يقبل جميع الطلاب بغض النظر عن خلفيتهم ، بما في ذلك من لهم عائلات متكسرة. وكان الطلاب ذوي عائلات متكسرة اعتادوا على قلة المودة والرحمة من والديهم حتى انطبعت في نفوسهم شخصية خاصة. ومن ثم، فإنهم محتاجون إلى تعليم خاصة لتهذيب الأخلاق الكريمة في نفوسهم.
هذه الدراسة تهدف إلى: (1) وصف عملية تعليم الأخلاق الكرمة للطلاب ذوي عائلات متكسرة في معهد نور الهدى الإسلامي ، سراجين ، جاوا الوسطى ؛ (2) وصف تأثيرات التعليم على تهذيب الأخلاق الكريمة للطلاب ذوي عائلات متكسرة في معهد نور الهدى الإسلامي، سراجين ، جاوا الوسطى؛ (3) وصف العوامل الداعمة والمثبطة لتعليم الأخلاق الكريمة للطلاب ذوي عائلات متكسرة في معهد نور الهدى الإسلامي، سراجين ، جاوا الوسطى.
من أجل الحصول على هذه الأهداف المذكورة، استخدمت الباحثة منهجا نوعيا مشتركا حيث اشتركت بجميع الأنشطة تقوم بها موضوعات البحث. هذه هي دراسة حالة، يتم إجراؤه بشكل مكثف ومفصَّل ومتعمّق حول منظمة أو مؤسسة أو ظاهرة معينة. تقوم الباحثة بملاحظات مشتركة، ومقابلات متعمقة، وجمع وثائق ذات علاقة بالبحث سواء كانت من جهة خادمي المعهد وخادماته، وأساتذة، والطلاب. ومن أجل الحصول على النتائج المنشودة، قامت الباحثة تقليل البيانات وعرضها وإعداد التقارير واستخلاص النتائج وبالتالى اختبارات مصداقية البيانات، والتثليث، وفحص الأعضاء، وقابلية النقل، والاعتمادية ، واختبارات التحقق.
أما نتائج البحث فهي كما يلى: (1) تمت عملية تعليم الأخلاق الكريمة للطلاب ذوي عائلات متكسرة في معهد نور الهدى الإسلامي، سراجين ، جاوا الوسطى من خلال أربعة أبعاد، وهي بُعد معرفي وروحي وعاطفي وحركي. أما التعلم للبعد المعرفي فيتم من خلال تعليم كتب التراث المعتمدة في باسنترين مثل أخلاق للبنين وللبنات وتعليم المتعلم. إن كتابي الأخلاق للبنين والبنات كتب الأخلاق في المستوى الابتدائي في باسنترين، وأما تعليم المتعلم من كتب الأخلاق في المستوى المتوسط. ويتم تنفيذ تعليم الأخلاق في البعد الروحي من خلال أنشطة المجاهدة والذكر شخصية وجماعية. ولقد تم تنفيذ تعليم الأخلاق في البعد العاطفي في سبيل تحويل القيم الخلقي من خلال نصائح خادم المعهد والأساتذ وأحوالهم اليومية. بينما في البعد الحركي ، يتم تنفيذ التربية الأخلاقية من خلال أنشطة بدنية مختلفة مثل خدمة المجتمع وغيرها. الغرض الأساسي من التربية الأخلاقية في هذه الأبعاد الأربعة هو تحويل القيم الأخلاقية واستيعابها في نفوس الطلاب. 2) تعليم الأخلاق الكريمة له تأثيرات إيجابية على الطلاب ذوي عائلات متكسرة في معهد نور الهدى الإسلامي، سراجين، جاوا الوسطى. وحسنت أخلاقهم لنفسهم ولله للآخرين، البيئة. لديهم رؤية واضحة للحياة، مخلصون في العمل، مجتهدون في التذكر ، كرماء في العطاء، مفيدون للآخرين، صابرون على الآذى، ملتزمون ومسؤولون. (3) تشمل العوامل الداعمة على تعليم الأخلاق الكريمة في معهد نور الهدى الإسلامي وجود شخصية كياهى كخادم المعهد الكاريزمي، والأساتذ، والأسر لخادم المعهد المقتدون، المرافق المختلفة الوافرة، والدعم المالي القوي، و دعم المجتمع المحيط بالمعهد، وخريجي المعهد، والجهات المختلفة الداعمة على الأنشطة المعهدية. في حين أن العوامل المثبطة تشمل على تعامل الطلاب مع غير طلاب المعهد عند الالتحاق بالمدارس الرسمية، وإساءة استخدام تكنولوجيا المعلومات والإنترنت، ووجود الطلاب الكسلاء، وغياب الدعم الكامل من عائلات الطلاب المتكسرة.
Item Type: | Thesis (Masters) | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Supervisor: | Padil, Moh and Huda, Miftahul | |||||||||
Contributors: |
|
|||||||||
Keywords: | Pendidikan al-akhāq al-karīmah; santri; broken home; Al-akhāq al-karīma; education; santri; broken home; تعليم الأخلاق الكريمة; سنتري ; عائلة متكسرة | |||||||||
Departement: | Sekolah Pascasarjana > Program Studi magister Pendidikan Agama Islam | |||||||||
Depositing User: | Ummi Fatimah Wulandarish | |||||||||
Date Deposited: | 14 Jan 2022 13:43 | |||||||||
Last Modified: | 14 Jan 2022 13:43 | |||||||||
URI: | http://etheses.uin-malang.ac.id/id/eprint/33598 |
Downloads
Downloads per month over past year
Actions (login required)
View Item |