Maulida, Aulia (2021) النقد الإيكولوجي في أشعار وجه البحر لأدونيس: دراسة نقدية أدبية. Undergraduate thesis, Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim.
|
Text (Fulltext)
15310020.pdf - Accepted Version Available under License Creative Commons Attribution Non-commercial No Derivatives. Download (1MB) | Preview |
Abstract
مستخلص البحث
حفظ الطبيعة والعالم وظيفة من وظائف البشر في العالم. يستحق البشر والنبات والحيوان على الحياة المتعادلة ويجب عليهم أن يحفظ العالم. عند مدار التاريخ، يعيش البشر جانب الطبيعة ويتعلق تاريخ البشر بتاريخ العالم. اليوم كان العديد من البشر الذين نسوا حقيقتهم نحو جزء من العالم والأعمال الأدبي وثيقة مهمة التي دلت إلى عضوية البشر عن العالم. أدونيس هو أحد الشعراء العرب الذين أوجدوا وجوده ككائن طبيعي باستخدام العديد من الرموز الطبيعية في شعره، ومن بينها أشعار وجه البحر. لذلك، تهدف هذه البحث إلى (1) أن يعرف رموز الكائنات الموجودة في أشعار وجه البحر لأدونيس و(2) أن يعرف تمثيل الحياة البشرية والطبيعة خلال رموز الكائنات في أشعار وجه البحر لأدونيس. استخدمت الباحثة منهج الكيفي بمدخل النقد الإيكولوجي طريقة للتحليل. يتكون مصدر البيانات من نوعين الأول المصدر الرئيسي وهو الأشعار في وجه البحر والثاني المصدر الإضافي وهو المراجع المتعلقة بوجه البحر والنقد الإيكولوجي. أما طريقة جمع البيانات هي التوثيق مع أداء تصديق البيانات بطريقة التثليث. وطريقة التحليل المستخدمة هي الطريقة اللولبية لكريسويل والخطوات فيها (1) تنظيم البيانات، (2) القراءة والكتابة، (3) الوصف، (4) العرض أو التصوير. أما نتائج البحث يدل إلى وجود 241 رمزا من الكائنات في أشعار وجه البحر. يتقسم عدد رموز الكائنات إلى أربعة الأنواع وهي 111 عددا من المادي البيئة و86 عددا من الإنسان و34 عددا من النبات و10 عددا من الحيوان. كانت سبعة رموز الكائنات التي كثر استخدامها في هذه الأشعار. وتلك الرموز هي "وجه" 12 مرة و"حجر" 9 مرة و"شمس" 9 مرة و"نار" 7 مرة و"ليل" 6 مرة و"دم" 6 مرة و"موج" 6 مرة. ثم فيما يتعلق باستخدام هذه الرموز، بما في ذلك رمز "وجه" الذي يمثل مختلف أشكال الحياة البشرية، ثم "شمس" التي تمثل شخصية البطل الذي يجلب الاستنارة أو الأفكار الجديدة. ثم "حجر" للدفاع النفس، و"نار" حول حرق العاطفة. ثم "ليل" الذي يصور السلام، ثم "دم" حول التيار الرئيسي للحياة البشرية و"موج" التي تظهر الحياة البشرية الديناميكية.
ABSTRAK
Sudah menjadi tugas manusia untuk menjaga alam dengan baik. Manusia tumbuhan dan hewan memiliki hak hidup yang setara dan sekaligus sama-sama memiliki tugas untuk menjaga alam dengan baik. Sepanjang sejarah manusia, kita selalu hidup berdampingan dengan alam, sehingga sejarah manusia sangat erat dengan sejarah alam. Dari sejarah inilah, hari ini dimana telah banyak manusia yang melupakan eksistensinya sebagai anggota alam, karya sastra menjadi bentuk dokumen penting untuk membuktikan keanggotaan manusia sebagai makhluk alam. Adonis merupakan salah satu penyair Arab yang membawa eksistensinya sebagai makhluk alam dengan banyak menggunakan simbol alam dalam puisinya salah satunya puisi-puisi Wajhul Bahri. Berdasarkan hal tersebut, penelitian ini bertujuan untuk (1) mengetahui simbol alam yang terdapat dalam puisi-puisi Wajhul Bahri karya Adonis dan (2) mengetahui representasi kehidupan manusia dan alam melalui simbol alam pada puisi-puisi Wajhul Bahri karya Adonis. Untuk menguraikan puisi ini lebih lanjut, peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif dengan pendekatan ekokritik. Sumber data yang digunakan peneliti terdiri dari sumber data primer berupa puisi-puisi Wajhul Bahri dan sumber data sekunder berupa berbagai referensi yang berkaitan dengan Wajhul Bahri dan ekokritik. Kemudian peneliti menggunakan teknik pengumpulan data berupa teknik dokumentasi yang divalidasi menggunakan teknik triangulasi. Adapun untuk analisis, peneliti menggunakan teknik analisis spiral Cresswell dengan tahapan, (1) mengorganisasikan data, (2) memoing, (3) mendeskripsikan data, dan (4) menyajikan atau memvisualisasikan data. Adapun hasil penelitian ini, ditemui sebanyak 241 simbol alam dalam puisi Wajhul Bahri. Simbol-simbol alam tersebut dibagi ke dalam empat kategori peneliti berupa kategori benda alam sebanyak 111 simbol, kategori manusia sebanyak 86 simbol, kategori tumbuhan 34 simbol, dan kategori binatang sebanyak 10 simbol. Simbol-simbol yang paling banyak digunakan, di antaranya “wajah” yang ditemui sebanyak 12 kali, “matahari” dan “batu” yang masing-masing sebanyak 9 kali, ”api” sebanyak 7 kali, serta ”malam”, “darah”, dan “ombak” yang masing-masing sebanyak 6 kali. Kemudian mengenai peran simbol-simbol ini, di antaranya yakni simbol “wajah” yang mewakili rupa-rupa kehidupan manusia, kemudian “matahari” yang mewakili sosok pahlawan yang membawa pencerahan atau pemikiran baru. Kemudian simbol ”batu” tentang pertahanan diri, simbol “api” tentang semangat yang membara. Dilanjutkan simbol “malam” yang menggambarkan kedamaian, simbol “darah” tentang arus utama kehidupan manusia serta “ombak” yang menunjukkan kehidupan manusia yang dinamis.
ABSTRACT
It is human's duty to protect nature properly. Plant and animal humans have equal rights to live and at the same time have the same duty to protect nature properly. Throughout human history, we have always lived side by side with nature, so human history is closely related to natural history. From this history, today where many humans have forgotten their existence as members of nature, literature has become an important document to prove human membership as natural creatures. Adonis is one of the Arabic poets who brought his existence as a natural being by using many natural symbols in his poetry, one of which is Wajhul Bahri poetry. Based on this, this study aims to (1) find out natural symbols are contained in Wajhul Bahri poetry by Adonis and (2) find out the representation of human life and nature through natural symbols in Adonis' Wajhul Bahri poetry by Adonis. To further describe this poem, the researcher used a qulitative method with an ecocritical approach. The data source used by the researcher consisted of primary data sources in the form of Wajhul Bahri's poems and secondary data sources in the form of various references related to Wajhul Bahri and ecocritics. Then the researchers used data collection techniques in the form of validated documentation techniques using triangulation techniques. As for the analysis, the researcher used the Cresswell spiral analysis technique with stages, (1) organizing the data, (2) memoing, (3) describing the data, and (4) presenting or visualizing the data. As for the results of this study, 241 natural symbols were found in Wajhul Bahri's poetry. The natural symbols are divided into four categories of researchers, namely the category of natural objects with 111 symbols, the human category with 86 symbols, the plant category with 34 symbols, and the animal category with 10 symbols. The symbols most widely used include "face" which is encountered 12 times, "sun" and "stone" each 9 times, "fire" 7 times, and "night", "blood", and "waves" each 6 times. Then regarding the role of these symbols, including the "face" symbol which represents various forms of human life, then "the sun" which represents the figure of a hero who brings enlightenment or new thoughts. Then the symbol "stone" about self-defense, the symbol "fire" about burning passion. Followed by the symbol "night" which depicts peace, a symbol of "blood" about the mainstream of human life, and "waves" which show dynamic human life.
Item Type: | Thesis (Undergraduate) | ||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|
Supervisor: | Al Anshory, Abdul Muntaqim | ||||||
Contributors: |
|
||||||
Keywords: | نقد الإيكولوجي; أشعار; وجه البحر; أدونيس; Ekokritik; Puisi; Wajhul Bahri; Adonis; Ecocriticism; Poetry; Wajhul Bahri; Adonis | ||||||
Subjects: | 20 LANGUAGE, COMMUNICATION AND CULTURE > 2005 Literary Studies > 200525 Literary Theory 20 LANGUAGE, COMMUNICATION AND CULTURE > 2005 Literary Studies > 200527 Arabic Literature (al-Adab al-‘Arabī) > 20052705 Naqd al-Adab (Arabic Literary Criticism) - al-Syi'r (Poetry) |
||||||
Departement: | Fakultas Humaniora > Jurusan Bahasa dan Sastra Arab | ||||||
Depositing User: | Aulia Maulida | ||||||
Date Deposited: | 25 Oct 2021 13:31 | ||||||
Last Modified: | 25 Oct 2021 13:31 | ||||||
URI: | http://etheses.uin-malang.ac.id/id/eprint/31383 |
Downloads
Downloads per month over past year
Actions (login required)
![]() |
View Item |