Pandangan Masyarakat Kecamatan Kumai terhadap ritual Bebebari Pedatuan dalam perkawinan adat Suku Melayu Banjar: Studi di Kecamatan Kumai Kabupaten Kotawaringin Barat

INDONESIA:

Ritual Bebebari Pedatuan merupakan sebuah proses melarungkan sesaji kepada Pedatuan atau leluhur yang ada di perairan teluk kumai ketika akan melaksanakan acara pernikahan. Tujuan diadakannya ritual Bebebari Pedatuan adalah agar Pedatuan atau leluhur melindungi keluarga tersebut dari segala hal buruk yang tidak diinginkan seperti masalah rumah tangga dan musibah. Maka dari itu, penelitian ini bertujuan untuk melihat bagamana pandangan masyarakat terhadap ritual Bebebari Pedatuan dalam perkawinan adat suku Melayu Banjar dengan mengkolaborasikan tinjauan 'Urf dan fakta di lapangan.

Adapun metode penelitian pada penelitian ini menggunakan jenis penelitian empiris, dengan pendekatan kualitatif, Adapun hasilnya dijabarkan ke dalam bentuk deskriptif analisis. Data primer didapatkan melalui wawancara terhadap masyarakat yang terdiri dari masyarakat, Tokoh Agama, Tokoh Adat, Juru Kunci dan pegawai pemerintahan sedangkan data sekunder didapatkan dari buku, jurnal, skripsi, tesis dan artikel penunjang lainnya. Lokasi penelitian ini berada di Kecamatan Kumai Kabupaten Kotawaringin Barat.

Hasil penelitian menjelaskan bahwa pandangan masyarakat terhadap ritual Bebebari Pedatuan bervariasi dan dalam pelaksanaannya terdapat kebebasan yang tidak mengikat kepada semua masyarakat untuk melaksanakan ataupun tidak. Sehingga terbagi menjadi lima golongan yaitu: (1)Tidak menyetujui adanya ritual bebebari pedatuan, tidak mempercayai adanya leluhur yang memberi perlindungan dan tidak melaksanakan, (2)Tidak menyetujui adanya ritual bebebari pedatuan, tidak mempercayai adanya leluhur yang memberi perlindungan dan melaksanakan, (3)Menyetujui adanya ritual bebebari pedatuan, tidak mempercayai adanya leluhur yang memberi perlindungan dan tidak melaksanakan, (4)Menyetujui adanya ritual bebebari pedatuan, tidak mempercayai adanya leluhur yang memberi perlindungan dan melaksanakan, (5) Menyetujui adanya ritual bebebari pedatuan, mempercayai adanya leluhur yang memberi perlindungan dan melaksanakan. Ritual Bebebari Pedatuan dapat dikategorikan menjadi 'urf al-fasid, karena sebagian masyarakat bertujuan melaksanakannya agar pernikahan diberikan kelancaran serta perlindungan oleh para leluhurnya. Oleh karena itu, golongan pertama dan terakhir termasuk dalam kategori ‘urf al-fasid. Akan tetapi, ritual Bebebari Pedatuan juga biasa menjadi al-'urf al-shahih jika alasan tersebut dihilangkan dan tetap meyakini bahwa segala sesuatunya yang terjadi di muka bumi ini merupakan kekuasaan dari Allah dan mengubah maksud dan tujuan sebagai penghormatan kepada leluhur dan melestarikan adat istiadat serta menyertakan dengan ajaran Islam dalam pelaksanaanya seperti pendapat golongan lainya.

ENGLISH:

The Bebebari Pedatuan ritual is a process make offerings to Pedatuan or ancestors in the waters of the bay of Kumai when they are going to carry out the wedding ceremony. The purpose of the Bebebari Pedatuan ritual is for the Pedatuan or ancestors to protect the family from all unwanted bad things such as household problems and calamities. Therefore, this study aims to see how the community views the Bebebari Pedatuan ritual in the Banjar Malay traditional marriage by collaborating the 'Urf review and facts in the field.

The research method in this research uses empirical research, with a qualitative approach. The results are translated into descriptive analysis. Primary data was obtained through interviews with the community consisting of the community, religious leaders, traditional leaders, caretakers and government employees while secondary data was obtained from books, journals, theses, theses and other supporting articles. The location of this research is in Kumai District, Kotawaringin Barat Regency.

The results of the study explain that in the implementation of the Bebebari Pedatuan ritual there is freedom that is not binding on all people to carry out or not. So that it is divided into five groups, namely: (1) Disapproving, distrusting and not implementing, (2) Disapproving, distrusting and implementing, (3) Approving, distrusting and not implementing, (4) Approving, distrusting and implementing, (5) Approve, believe and implement. The Bebebari Pedatuan ritual can be categorized into 'urf al-fasid, because in its implementation, according to some people, it is intended that the marriage is given smoothness and protection by their ancestors and in real life the bride and groom have no problems because they are disturbed by creatures. Therefore, the group that approves, believes and carries out the Bebebari Pedatuan ritual with the aim of asking for protection and asking for smoothness and the community group who does not approve, do not believe and do not carry it out because they have no interest in the Bebebari Pedatuan ritual are included in the category of 'urf al-fasid. However, the Bebebari Pedatuan ritual is also used to become al-'urf al-shahih if the reason is removed and still believes that everything that happens on this earth is the power of Allah and changes the intent and purpose as a tribute to the ancestors without any intention of asking for protection. and preserve customs and incorporate Islamic teachings in its implementation, as is the opinion of other groups.

ARABIC:

طقس بيباري بيداتوان هو عملية تقديم القرابين ل بيداتوان أو الأسلاف في مياه خليج كومي عندما يعتزم المجتمع إقامة حفل زفاف. الغرض من عقد طقوس بيباري بيداتوان هو ا إتخاذ بيداتوان أو أو الأجداد لحماية الأسرة من جميع الأشياء السيئة غير المرغوب فيها، مثل المشاكل المنزلية والمصائب. لذلك ، يهدف هذا البحث إلى معرفة كيف منظور مجتمع منطقة كوماي لطقس بيباري بيداتوان في زواج بنجار الملايو التقليدي من خلال التعاون في مراجعة العرف والحقائق في هذا المجال.

تستخدم الباحثة منهجية البحث التجريبي ، مع منهج نوعي ، وتمت ترجمة نتائج البحث إلى تحليل وصفي. تم الحصول على البيانات الأساسية من خلال المقابلات مع قادة المجتمع المكون من المجتمع والزعماء الدينين والزعماء التقليديين والقائمين على الرعاية وموظفي الحكومة ، ثمّ تم الحصول على البيانات الثانوية من الكتب والمجلات والأطروحات وغيرها من المقالات الداعمة. يقع موقع هذا البحث في منطقة كومي ، مقاطعة كوتاوارينجين الغربية.

نتائج هذا البحث تشير إلى تنفيذ طقس بيباري بيداتوان، هناك حرية غير ملزمة لجميع الناس للقيام بها أم لا. لذلك مقسمة إلى خمس مجموعات وهي: (۱)لا توافق ولا تؤمن ولا تنفذ، (۴)لا توافق ولا تصدق وتنفذ، (۳)الموافقة وعدم الإيمان وعدم التنفيذ، (٤)الموافقة وعدم الثقة والتنفيذ، (۵) الموافقة والإيمان والتنفيذ. يقال العرف الفاسد لأن هذا الطقس عند بعض الناس يهدف إلى جعل الزواج سلسًا وفي الحياة الواقعية لا يعاني العروس من مشاكل لأنهما منزعجة من الأرواح أو منحهما الحماية من قبل أسلافهما. لذلك، فإن أولئك الذين يوافقون ويؤمنون وينفذون طقس بيباري بيداتوان بهدف طلب الحماية والمطالبة بالنعومة، يتم تضمينهم في فئة عرف الفاسد عند من لا يوافقون و لايؤمنون و لاينفذون. ومع ذلك، فإن طقس بيباري بيداتوان تُستخدم أيضًا لتصبح العرف الصحيح إذا تم إزالة السبب وما زلت تعتقد أن كل ما يحدث على هذه العالَم هو قوة الله. من خلال تغيير القصد والغرض من هذه الطقس فيما يتعلق بالأسلاف دون أي نية لطلب الحماية والحفاظ على العادات وإدراج التعليم الإسلامية في تنفيذها كما في رأي الجماعات الأخرى.