Teknologi kecerdasan artifisial dan religiusitas: motif, model implementasi, dan pengaruh: Studi terhadap komunitas muslim milenial Kota Malang

ABSTRAK

Kehadiran teknologi kecerdasan artifisial dalam era revolusi industri 4.0 dianggap sebagai salah satu manifestasi perkembangan teknologi yang secara esensial tidak dapat dipisahkan dari dinamika kehidupan manusia dalam segala bidang. Termasuk bidang praktik keberagamaan individu. Teknologi kecerdasan artifisial secara fungsional dapat menjadi media alternatif dalam mendukung, memudahkan dan meningkatkan pengalaman religiusitas individu dengan berbagai bentuk manifestasinya. Di antaranya aplikasi Muslim Pro dan Umma. Penelitian ini bertujuan untuk mengungkap tiga rumusan masalah; 1) apa motif penggunaan teknologi kecerdasan artifisial berbentuk aplikasi Muslim Pro dan Umma, 2) bagaimana model implementasi penggunaan teknologi kecerdasan artifisial berbentuk aplikasi Muslim Pro dan Umma, 3) bagaimana pengaruh penggunaan teknologi kecerdasan artifisial berbentuk aplikasi Muslim Pro dan Umma terhadap tingkat religiusitas Muslim milenial Kota Malang.

Penelitian ini menggunakan kerangka metode kombinasi (mixed method) dengan paradigma sequential exploratory yang memadukan metode kualitatif dan kuantitatif secara berurutan. Pengumpulan data dalam penelitian ini mengunakan teknik wawancara mendalam secara daring (deep online interview) dan penyebaran kuesioner secara daring. Analisis data kualitatif yang digunakan mengacu pada teknik analisis Miles dan Huberman. Sedangkan untuk analisis data kuantatif mengacu pada rangkain teknik analisa data statistik meliputi uji validitas dan reliabilitas, uji normalitas, uji homogenitas, uji koefisien korelasi dan uji hipotesis regresi linier sederhana yang dibantu dengan program SPSS 25.0.

Penelitian ini menghasilkan beberapa temuan data, antara lain: 1) Penggunaan aplikasi Muslim Pro dan Umma berbasis teknologi kecerdasan artifisial dilatarbelakangi oleh beberapa motif perilaku, antara lain: motif teogenetis (theological motive), motif identitas personal (personal identity motive), motif mencari informasi (information seeking motive), dan motif interaksi sosial (interpersonal utility), 2) Penggunaan aplikasi Muslim Pro dan Umma berbasis teknologi kecerdasan artifisial memusat pada beberapa model implementasi, antara lain: model implementasi sebagai media alternatif untuk meningkatkan aspek teologi (the theological dimension improvement), model implementasi untuk meningkatkan dimensi pengalaman religius (the experiential dimension improvement), model implementasi untuk meningkatkan dimensi pengetahuan (the dimension of knowledge improvement), dan model implementasi untuk meningkatkan dimensi keterlibatan dalam komunitas keagamaan ((the dimension of community improvement), 3) Ha ¬diterima dan H0 ¬ditolak yang berarti Variabel (X) penggunaan aplikasi Muslim Pro dan Umma berbasis teknologi kecerdasan artifisial mempengaruhi variabel (Y) tingkat religiusitas individu Muslim milenial dengan nilai determinasi (R Square) aplikasi Muslim Pro sebesar 0,178 atau 17,8% dan (R Square) aplikasi Umma sebesar 0,182 atau 18,2%.

مستخلص البحث

يعد وجود تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي في عصر الثورة 4.0 أحد مظاهر التطور التكنولوجي الذي لا ينفصل أساسًا عن ديناميكيات الحياة البشرية في جميع المجالات. بما في ذلك مجال الممارسة الدينية الفردية. يمكن أن تكون تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي وظيفيًا وسيلة بديلة في دعم وتسهيل وتعزيز تجربة التدين الفردي بأشكاله المختلفة من مظاهره. من بينها تطبيقات Muslim Pro و .Umma. تهدف هذه الدراسة بشكل أساسي إلى الكشف عن ثلاث صيغ للمشاكل ؛ 1) ما هي دوافع استخدام تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي في شكل تطبيقات Muslim Pro و Umma ، 2) كيفية تطبيق نموذج استخدام تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي في شكل تطبيقات Muslim Pro و Umma ، 3) كيف تأثير استخدام تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي في شكل تطبيقات Muslim Pro و Umma على مستوى التدين الإسلامي الألفي في مدينة مالانج.

تستخدم هذه الدراسة إطار عمل مركب (mixed method) مع نموذج استكشافي متسلسل يجمع بين الأساليب النوعية والكمية في التسلسل. استخدم جمع البيانات في هذه الدراسة تقنيات مقابلة عميقة عبر الإنترنت باستخدام تطبيقات Zoom Meeting و WhatsApp Voice Notes وتوزيع الاستبيان عبر الإنترنت باستخدام وسائط Google Form. يشير تحليل البيانات النوعية المستخدم إلى تقنيات تحليل مايلز وهوبرمان التي تتكون من جمع البيانات وتقليل البيانات وعرض البيانات والاستنتاجات. أما بالنسبة لتحليل البيانات الكمية ، فيشير إلى سلسلة من تقنيات تحليل البيانات الإحصائية بما في ذلك اختبار الصلاحية والموثوقية ، واختبار الحالة الطبيعية ، واختبار التجانس ، واختبار معامل الارتباط ، واختبار فرضية الانحدار الخطي البسيط بمساعدة برنامج SPSS 25.0.

تنتج هذه الدراسة عدة نتائج للبيانات، هي: 1) استخدام تطبيقات Muslim Pro و Umma القائمة على تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي مبني على عدة دوافع سلوكية، منها: الدوافع اللاهوتية ، ودوافع الهوية الشخصية ، ودوافع البحث عن المعلومات ، ودوافع التفاعل الاجتماعي ، 2) يركز استخدام تطبيقات نتج هذه الدراسة بعض نتائج البيانات ، هي: 1) استخدام تطبيقات Muslim Pro و Umma القائمة على تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي مدفوعة بعدة دوافع سلوكية، منها: الدوافع الإلهية، ودوافع الهوية الشخصية، دوافع البحث عن المعلومات، ودوافع التفاعل الاجتماعي ، 2) يركز استخدام تطبيقات Muslim Pro و Umma القائمة على تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي على عدة نماذج للتنفيذ، بما في ذلك: نماذج التنفيذ كوسائط بديلة لتحسين الجوانب الإلهية ، ونموذج التنفيذ لزيادة بُعد التجربة الدينية ، ونموذج التنفيذ لزيادة بُعد المعرفة، ونموذج التنفيذ لزيادة البعد الانخراط في المجتمعات الدينية ، 3) يتم قبول Ha ورفض H0، مما يعني أن المتغير (X) استخدام تطبيقات Muslim Pro و Umma القائمة على تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي يؤثر على المتغير (Y) مستوى تدين المسلمين الألفيين بقيمة محددة (R Square) من تطبيق Muslim Pro بنسبة 0.178 أو 17.8٪ و (R Square) تطبيق Umma كان 0.182 أو 18.2٪.
الكلمات المفتاحية: تكنولوجيا الذكاء الاصطناعي، تطبيق Muslim Pro، تطبيق Umma، التدين

ABSTRACT

The existence of artificial intelligence technology in the era of industrial revolution 4.0 is one of the manifestations of technological development that is essentially inseparable from the dynamics of human life in all fields. Including the field of individual religious practice. Artificial intelligence technology can functionally be an alternative medium in supporting, facilitating and enhancing the experience of individual religiosity with its various forms of manifestation. Among them are Muslim Pro and Umma applications. This study basically aims to uncover three problem formulations; 1) what are the motives for the use of artificial intelligence technology in the form of Muslim Pro and Umma applications, 2) how the implementation model of the use of artificial intelligence technology in the form of Muslim Pro and Umma applications, 3) how the effect of the use of artificial intelligence technology in the form of Muslim Pro and Umma applications on the level of millennial Muslim religiosity in Malang City.

This study uses a combination method framework (mixed method) with a sequential exploratory paradigm that combines qualitative and quantitative methods in sequence. Data collection in this study used deep online interview techniques using Zoom Meeting and WhatsApp Voice Notes applications and online questionnaire distribution using Google Form media. Qualitative data analysis used refers to Miles and Huberman's analysis techniques that consist of data collection, data reduction, data display, and conclusions. As for quantitative data analysis refers to a series of statistical data analysis techniques including validity and reliability test, normality test, homogeneity test, correlation coefficient test and simple linear regression hypothesis test assisted by SPSS 25.0 program.

This study resulted several data findings, they are: 1) The use of Muslim Pro and Umma applications based on artificial intelligence technology is motivated by several motives, including: theological motives, personal identity motives, information seeking motives and interpersonal utility, 2) The use of Muslim Pro and Umma applications based on artificial intelligence technology focuses on several implementation models, including: implementation models as alternative media to improve theological aspects (the theological dimension improvement), implementation model to increase the dimension of religious experience (the experiential dimension improvement), implementation model to increase the dimension of knowledge (the dimension of knowledge improvement), and implementation model to increase the dimension of involvement in religious communities (the dimension of community improvement) , 3) Ha is accepted and H0 rejected which means Variable (X) the use of the Muslim Pro and Umma applications based on artificial intelligence technology affects the variable (Y) the level of religiosity of millennial Muslims with a determination value (R Square) of the Muslim Pro application of 0.178 or 17 .8% and (R Square) the Umma application was 0.182 or 18.2%.