Islam kafah dalam tafsir kontekstual: Interpretasi ma’na-cum-maghza dalam Qs. al-Baqarah (2) : 208

INDONESIA :

Al-Qur’an mempunyai fungsi sebagai petunjuk bagi manusia, seiring berkembangnya zaman persoalan yang dihadapi oleh manusia juga berkembang. Maka penafsiran Al-Qur’an tidak menutup kemungkinan untuk dikaji kembali atau dilakukan reinterpretasi agar penafsiran terhadap Al-Qur’an dapat kompatibel dengan zaman. Kaitannya dengan QS. Al-Baqarah (2): 208 kata silmi mempunyai wacana penafsiran dengan satu pemahaman yaitu Islam sebagaimana wacana yang berkembang dimasyarakat. Sehingga menutup ruang untuk ditafsirkan, padahal Al-Qur’an sangat terbuka untuk dipahami dengan berbagai pemahaman. Penulis akan mencoba melakukan reinterpretasi QS. Al-Baqarah (2) : 208 dengan menggunakan pendekatan yang dapat mengakomodir dua aspek sekaligus yang menjadi komponen dalam Al-Qur’an yaitu aspek kebahasaan (linguistik) dan aspek kesejarahan (historis) yaitu dengan menggunakan ma’na-cum-maghza yang digagas oleh Sahiron Syamsuddin. Oleh karena itu, pertanyaan yang ingin dijawab dalam kajian kali ini adalah bagaimana analisa linguistik dan historis pada QS. Al-Baqarah (2) : 208 sehingga menghasilkan maghza atau pesan utama yang relevan dengan masa sekarang dalam konteks ke-Indonesia-an. Pada kajian ini penulis menggunakan pendekatan hermenutika ma’na-cum-maghza yang digagas oleh Sahiron Syamsuddin. Penelitian ini merupakan kajian kulitatif dengan jenis library research data primernya adalah ayat al-Qur’an Surah Al-Baqarah (2) : 208 dengan data sekunder berupa kamus-kamus yang mengakomodir bahasa Arab Abad ke-7 Masehi, kitab asbab al-nuzul, kitab-kitab tafsir dan literatur yang mempunyai relevansi dengan kajian penulis. Kajian ini menghasilkan kesimpulan bahwa QS. Al-Baqarah (2) : 208 mengindikasikan perintah kepada orang mukmin untuk berdamai dengan sepenuh hati secara menyeluruh kepada siapapun tanpa pandang bulu. Berdamai melepaskan semua perbedaan baik suku, ras, budaya, ekonomi dan agama sebagaimana kita yang hidup dalam Negara majemuk memiliki banyak keanekaragaman memiliki keharusan untuk menjunjung tinggi perdamaian sehingga negara Indonesia dapat menjadi Negara Kesatuan Republik Indonesia yang kuat.

ENGLISH :

The function of the Qur'an is as a guide for humans. As long times go on, the problems faced by humans also develop. So, the interpretation of Qur'an should be reviewed or reinterpreted, so that, the interpretation of Qur'an can be compatible with the times. This is related to QS. Al-Baqarah (2): 208. In that verse, there is the word "silmi" which has a discourse of interpretation with one understanding. It is Islam as a discourse that develops in society. There is a problem with this word. In fact, the Qur'an is open to understand with various understandings. The researcher will try to reinterpret the QS. Al-Baqarah (2): 208 by using an approach that can accommodate two aspects at once, which are components of the Qur'an; namely linguistic aspects (linguistics) and historical aspects (historical). The researcher will represent the word with ma'na-cum-maghza which was initiated by Sahiron Syamsuddin. Therefore, the problem of this study is how linguistic and historical analysis of QS. Al-Baqarah (2) : 208. Thus, this study can produce a maghza or main message that is relevant to the present (especially in Indonesia). In this study, the researcher uses ma'na-cum-maghza hermeneutic approach which was initiated by Sahiron Syamsuddin. This research is a qualitative study with the type of library research. The primary data in this study is the verse of the Qur'an Surah Al-Baqarah (2) : 208. Meanwhile, the secondary data are dictionaries that accommodate the 7th century AD Arabic, the book of asbab al-nuzul, the books of interpretation. and literature that has relevance to the research study. This study show that QS. Al-Baqarah (2): 208 indicates the command to Muslim to make peace with all his heart (totally) to anyone indiscriminately. In addition, Muslim should also make peace on all differences in ethnicity, race, culture, economy and religion; as we live in a pluralistic country that has a lot of diversity. We have to uphold peace, so that, the Indonesian state can become a strong Unitary State of the Republic of Indonesia.

ARABIC :

يملك القرأن وظيفة هدى للناس، تمشى مع زمان المسألة الذي يوجههم ان يتطور أيضا. فلا يستحيل تفسير القرأن لبحث مرة أو تفعل إعادة التفسير كي التفسير للقرأن يستطيع المطابقة بالزمان. يرتبط على سورة البقرة (2) : 208 كلمات "سِلْمِ" تملك مفاوضات التفسير بواحد الفهم هو الإسلام لمفاوضات التي تتطور في المجتمع. حتى تغلق الغرفة للتفسير، حقيقة، ينتفح القرأن شديدا للتفهم بأنواع المفاهم. سيختبر الكاتب ان يفعل إعادة التفسير سورة البقرة (2) : 208 باستخدام النهج الذي يستطيع ان يتعاون ناحيتين دفعة واحدة التي تصبح المقوم في القرأن هي لغوي وتارخ باستخدام معنى-جوم-مغزى الذي يفكر ساحرا شمس الدين. بسبب ذالك، الأسئلة التي ستسجيب في هذا البحث هي كيف تحليل اللغوي والتارخي في سورة البقرة (2) : 208 حتى يحصل مغزى أو خطابا رئيسيا وثيقا بهذا الزمان في مقام إندونيسيا. في هذا البحث، يستخدم الكاتب نهج التفسيري معنى-جوم-مغزى الذي يفكر ساحرا شمس الدين. هذا البحث هو النوعي بجنس المكتبة، البيانات الرئيسية هي اية القرأن سورة البقرة (2) : 208 والبيانات الثانوية معاجم التي تدير اللغة العربية في قرن 7 ميلاديا، كتاب أسباب النزول، كتب التفسير، ومطبوعات التي تملك العلاقة ببحث الكاتب. يحصل هذا البحث الإستنتاج أن سورة البقرة (2) : 208 تشير الأمر إلى المؤمن لمصالحة وإخلاص جميعيا إلى أي من دون النظر. مصالحة بخلع كل المختلفات مثل القبيلة، البشرية، الثقافة، الإقتصادية، والدينية كما نعيش في البلاد المجموع التي تملك كثير من الأنواع التي تجب لإرتفاع أعلى المصالحة حتى تستطيع إندونيسيا بلادا إتحادا قوة.