Praktik pengulangan surah al-Fatihah ayat kelima: Studi living qu ran di Pondok Pesantren Ilmu Al-Quran PPIQ Asy-Syafi’iyyah Malang

INDONESIA :

Kajian ini bertolak dari sebuah fenomena Living Qur’an terkait praktik pengulangan surah al-Fatihah ayat kelima di Pondok Pesantren Ilmu Al-Quran (PPIQ) Asy-Syafi’iyyah Malang. Pada prinsipnya, praktik pembacaan surah al-Fatihah tersebut tidak hanya diberlakukan untuk mengharapkan pahala atas pembacaannya, akan tetapi pada praktik tersebut banyak mengandung keistimewaan lain bagi para pembacanya. Dalam penelitian ini, ada dua poin yang ingin penulis jawab, yaitu : “Bagaimana praktik pengulangan surah al-Fatihah ayat kelima di Pondok Pesantren Ilmu Al-Qur’an (PPIQ) Asy-Syafi’iyyah Malang?” dan “Bagaimana pemaknaan warga pesantren terhadap praktik tersebut?”.

Kajian ini menggunakan metode kualititif dengan jenis field reseach (studi lapangan) yang menggunakan pendekatan sosiologis. Keseluruhan data dalam kajian ini diperoleh dari sumber primer, yakni warga Pondok Pesantren Ilmu Al-Qur’an (PPIQ) Asy-Syafi’iyyah Malang dan sumber sekunder berupa arsip data penunjang lainnya. Pengumpulan data dilakukan melalui proses observasi, wawancara dan dokumentasi. Berikutnya data akan diolah dengan proses induksi, interpretasi dan konseptualisasi.

Berdasarkan penelitian, penulis menemukan bahwa praktik tersebut telah dimulai sejak tahun 2013. Pada praktik pembacaannya, kegiatan ini dimulai dengan shalat berjamaah, wirid, doa, pembacaan surah al-Fatihah lalu ditutup dengan Qs. As-Soffat ayat 180-182 sebagai penutup rangkaian doa. Sedangkan untuk melakukan analisis makna, penulis menggunakan teori sosiologi Karl Mannheim. Ada tiga makna yang dapat dipetik dari praktik tersebut. Pertama, makna objektif, yakni pengalaman pribadi Abuya Abror selaku pengasuh yang telah merasakan sendiri kenikmatan dan manfaat dari pembacaan surah al-Fatihah tersebut. Berangkat dari pengalaman pribadi tersebut kemudian beliau mengijazahkan amaliah ini kepada para santri untuk dibaca setiap selesai shalat. Kedua, makna ekspresif, menurut pengasuh praktik ini bertujuan untuk mencukupi segala urusan dan memudahkan santri untuk memperdalam ilmu. Sedangkan makna ekspresif yang ditunjukkan oleh santri ialah suatu keyakinan akan tercapainya hajat, memperoleh ketenangan hati dan mempermudah datangnya rezeki. Ketiga, makna dokumenter, menunjukkan bahwa praktik pengulangan surah al-Fatihah yang telah rutin dilakukan setiap shalat tersebut telah menjadi sebuah kebudayaan secara menyeluruh dalam ruang lingkup Pondok Pesantren Ilmu Al-Qur’an (PPIQ) Asy-Syafi’iyyah Malang.

ENGLISH :

This study srart from a phenomenon Living Qur'an related practice repeating the Surah al-Fatihah fifth verse at the Islamic Boarding School Ilmu Al-Quran (PPIQ) Asy-Syafi'iyyah Malang. The principle, a practice reciting Surah al-Fatihah is not only applied to expect a reward for reading it, but in this practice it contains many other privileges for readers. In this study, there are two points that the writer wants to answer, there are: "How is the Practice Repetition The Surah Al-Fatihah Fifth Verse (Study Living Qur'an At The Islamic Bording School Ilmu Al-Qur'an Asy-Syafi'iyyah Malang).?" and "How is the meaning of the Boarding religious community in this practice?".

This study used a qualitative method type field research used a sociological approach. All data in this study got from primary sources, it is residents of the Islamic Boarding School Asy-Syafi'iyyah Malang and secondary a supporting data archives. Data was collected by process observation, interviews and documentation. Next the data will be processed by the process induction, interpretation and conceptualization.

By the research, the writer found this practice started since 2013. In the reading practice, this activity begins praying together, wirid, prayers, reading surah al-Fatihah and then to close with surah As-Soffat verses 180-182 as the closing series of pray. Meanwhile, to analyze the meaning, the writer uses the sociological theory Karl Mannheim. There are three meanings that can take from this practice. First, the objective meaning, it is the personal experience Abuya Abror as a caregiver experienced the pleasures and benefits reciting Surah al-Fatihah for himself. From this personal experience, then he gave this amaliah certificate to the students to be read after every prayer. Second, expressive meaning his opinion, this practice aims to sufficient all affairs and make it ease for students in deepen knowledge. While the expressive meaning shown by the student is a belief in achieving reached intentions, get peace of mind and ease come the sustenance. Third, the meaning a documentary, showed the practice repeating surah al-Fatihah routinely performed every prayer has become a culture at the scope Islamic Boarding School Ilmu Al-Qur'an Asy-Syafi'iyyah Malang.

ARABIC :

هذا البحث تبداء من ظاهرة القرآن الحي المتعلقة بمما رسة تكرار الآية الخامسة من سورة الفاتحة (دراسة القرآن الحي في المعهدعلم القرآن الشفاعية مالانج. الأساسيته تطبيق ممارسة تلاوة سورة الفاتحةلا توقع أجر لقراءتها, ولكن في هذه الممارسة تحتوي على العديد من الامتيازات الأخرى لقرائها. في هذا البحث نقطتان ترغب أن تجب الكاتبة , وهما: "كيف مما رسة تكرار الآية الخامسة من سورة الفاتحة دراسة القرآن الحي في المعهدعلم القرآن الشفاعية مالانج؟ " و "كيف معنى مجتمع المعهد على الممارسة؟".

هذا لبحث يستخدم المنهج النوعي بنوع البحث الميداني باستخدام منهج اجتماعي. الحصول على جميع البيانات في هذهالبحث من المصادر الأولية, الساكن في المعهدعلم القرآن الشفاعية مالانج والمصادر الثانوية في شكل أرشيفات بيانات داعمة أخرى. جمع البيانات من خلال عملية المراقبة والمقابلة والتوثيق. ثم معالجة البيانات من خلال عملية الاستقراء والتفسير ووضع المفاهيم.

على البحث, وجدت الكاتبة أن الممارسة بدأت منذ عام ٢٠١٣. في ممارسة القراءة, يبدأ هذا النشاط بصلاة الجماعة, والوريد, والدعاء, وقراءة سورة الفاتحة, نختتيم بالقراءة سورة الصافت الآية ١٨٠ – ١٨٢ كلإختام لسلسلة من الدعاء. لتحليل المعنى, تستخدم الكاتبة النظرية الاجتماعية كارل مانهيم. كانت ثلاثة معاني استخلاصها من هذه الممارسة. أولاً, المعنى الموضوعي, أي التجربة الشخصية لأبويا أبرور كالمشريف اختبر ملذات وفوائد تلاوة سورة الفاتحة . من التجربة الشخصية, أعطى شهادة الأمالية للطلاب ليقرأو بعد كل صلاة. ثانيًا, المعنى التعبيري, رائ المشرف غرض الممارسة إلى تلبية جميع الشؤون وتسهيل على الطلاب تعميق معارفهم. ولكن المعنى التعبيري رئ الطلابب هو الإيمان بتحقيق نوايا الحجة, والحصول على تطمئنة القلوب وتسهيل وصول الرزقي. ثالثًا, معنى الفيلم الوثائقي, أن مما رسة تكرار الآية الخامسة من سورة الفاتحة بالإستقامة بعد الصلاة كالثقافة في المعهدعلم القرآن الشفاعية مالانج.