منهج الشيخ محمد نووى البنتاني في عرض القراءات القرآنية في تفسيره مراح لبيد لكشف معنى قرآن مجيد

مستخلص البحث

إن الشيخ محمد نووى الجاوى من أحد أعلام التفسير من أرض أندونيسيا، وهو من المفسرين الذين اعتنوا بالقرءاءات القرآنية في تفسيره، ومع ذلك لم يعد من عداد علماء القراءات من أرض أندونيسيا.

وأما مسائل هذا البحث فهي : 1) النزعة التفسيرية في تفسير مراح لبيد، 2) منهج الشيخ نووى الجاوى في عرض القراءات، 3) موقف الشيخ محمد نووى الجاوى من الطعن في القراءات 4) بيان أثر القراءات القرآنية في تفسير مراح لبيد. 5) القيمة العلمية لعرض الشيخ محمد نووى الجاوى من المميزات والمآحذ.

اتبع الباحث المنهج الاستقرائي والمنهج التحليليي( (descriptive- analytic، باستقراء تفسير مراح لبيد والوقوف على بعض الآية التي ذكر فيها قراءات القرآن، ومن ثم وصفها وتحليلها ودراستها من أجل استنباط منهجه في التعامل مع القراءات القرآنية. وقد انتهج الباحث في هذه الدراسة بالغوص في كتب القراءات، واللغة، والفقه، مستقرئا فيها بخصوص موضوع البحث.

وأما نتائج البحث هي : 1) النزعة التفسيرية في مراح لبيد هي النزعة إلى المنهج الذي يسعى إلى بيان ما في الآيات القرآنية من كافة جوانبها، 2) تنوع في عرض القراءات بعدة طرق : أ)الاكتفاء بالسبعة دون العشرة، ب) ذكر جميع القراءات، ج) عزو القراءات إلى المصاحف، د) عزو القراءات الواردة في اللفظ للقراء والرواة بشكل دقيق صحيح ه) عزو القراءات إلى الصحابة، و) عرض القراءات دون نسبة إلى قارئها. 3) يدفع المفسر القراءات التي ظاهرها متعارضة مع الأصول ومخالفة للقياس، وقد وقف موقف المدافعين لها ورد على الطاعنين بها بتوجيه نحوي دقيق. 4) لقد كان القراءات في تفسير مراح لبيد أثرا كبيرا في التفسير بشتى أنواعها ، في الأحكام الفقهية والبلاغية والنحوية. 5) إن الشيخ محمد نووى الجاوى مع تبحر علمه في القراءات لكنه أحيانا لا ينسب القراءة إلى أحد ، وأحيانا أغفل من المواضع التي احتوت على القراءات.

ABSTRAK

Syaikh Muhammad Nawawi al-Jawi atau al-Bantani adalah salah satu Ulama tafsir Nusantara yang mempunyai perhatian besar dalam masalah qiroat al-Quran dalam tafsirnya. Hampir dalam setiap menafsirkan ayat al-Quran beliau menyebutkan dan memaparkan perbedaan qiroat di dalamnya.

Adapun permasalahan yang menjadi focus dalam penelitian ini antara lain : 1) Karakteristik dan kecenderungan tafsir Marah labid, 2) Metode Syaikh Nawawi al-Jawi dalam memaparkan perbedaan qiroat dalam tafsirnya, 3) Peran Syaikh Nawawi al-Jawi dalam membela qiroat al-Quran dari kritikan, 4) Pengaruh qiroat al-Quran dalam tafsir Marah labid, 5) Nilai ilmiah dari pemaparan qiroat al-Quran dalam tafsir Marah Labid.

Peneliti menggunakan pendekatan induktif dan pendekatan analitis (deskriptif-analitik), yaitu penelitian dengan dengan menuturkan, menganalisa, serta mengklarifikasi data dan menganalisa sumber data qiroat ayat al-Quran yang disebutkan dalam tafsir Marah Labid dari segi sanad, kebahasaan. Penulis dalam tesis ini menggunakan buku-buku induk dalam ilmu qiroat, buku fiqh serta buku induk bahasa arab.

Adapun hasil dari peneilitian ini antara lain : 1) Tafsir Marah Labid memiliki kecenderungan kepada tafsir tahlili yang membahas makna ayat al-Quran dari berbagai segi. 2) Syaikh Nawawi al-Bantani dalam memaparkan perbedaan qiroat memiliki 6 metode ; a) hanya mencukupkan dengan menyebut qiroat sab’ah saja, b) menyebutkan semua qiroat, c) menisbatkan qiroat al-Quran kepada mushaf-mushaf yang ditulis era Khalifah Utsman, d) menisbatkan qiroat al-Quran kepada para qurro dan rawi dengan tepat dan sesuai, e) menisbatkan qiroat al-Quran kepada Sahabat Nabi, f) menyebutkan qiroat al-Quran tanpa menisbatkan kepada qurro-nya. 3) Syaikh Nawawi memberikan pembelaan dan jawaban atas qiroat al-Quran yang secara dzahir ada pertentangan dengan kaidah-kaidah Bahasa Arab. 4) Qiroat al-Quran dalam tafsir Marah Labid banyak memiliki pengaruh terhadap penafsiran al-Quran dalam bidang fiqh, balaghah dan nahwu. 5) Syaikh Nawawi al-Bantani dengan keluasan ilmunya dari berbagai fann ilmu keislaman namun terkadang dalam memaparkan perbedaan qiroat al-Quran ada beberapa kekurangan diantaranya tidak menisbatkan qiroat kepada salah satu imam qiroat dan terkadang tidak menyebutkan perbedaan qiroat dalam ayat mengandung perbedaan qiroat di dalamnya.

ABSTRACT

Sheikh Muhammed Nawawi Al-Jawi, was one of the famouas interpreters of Quran from Indonesia who took care of the Qur'anic style reading in his book Marah Labid.

The issues of this research are: 1) the interpretive tendency in the interpretation of Merah Lapid, 2) Sheikh Nawai al-Jawi's approach to the presentation of readings, 3) Sheikh Mohammed Nawai al-Jawi's position on challenging the readings 4) the effect of qur'anic readings on the interpretation of Merah Lapid. 5) The scientific value of Sheikh Mohammed Nawai Al Jawi's offer of features and shoes.

The researcher followed the inductive approach and analytical approach (descriptive-analytic), extrapolating and explanation of Marah Labid and identifying some of the verses in which he mentioned the qiroat of the Qur'an, and then describing, analyzing and studying them in order to devise his approach to dealing with Qur'anic readings.

The results of the research are: 1) The explanatory tendency in Merah Lapid is the tendency to approach that seeks to indicate what is in the Qur'anic verses in all its aspects, 2) diversity in the presentation of readings in six ways: a) only seven under ten, b) mention all readings, c) attribute readings to Qur'ans, d) Accurately attribute the qiroat al-Quran in the pronunciation to Imam Qurro and the rawi, e) correctly attribute readings to companions, f) view readings without reference to their reader. 3) The interpreter pushes the readings that appear to be contrary to the assets and contrary to measurement, and the position of its defenders has been suspended and responded to the appellants with careful direction. 4) The readings in Merah Lapid's interpretation have had a significant impact on interpretation of all kinds, in jurisprudence, rhetoric and grammar. 5) Sheikh Mohammed Nawawi al-Jawi sails his flag in readings, but sometimes he does not attribute reading to anyone, and sometimes he is omitted from the places that contained the readings.