Kemandirian perempuan dalam perkawinan perspektif Husein Muhammad

ABSTRAK

Selama ini ada pandangan umum yang menyatakan bahwa perempuan menurut fiqh Islam tidak berhak menentukan pilihan atas pasangan hidupnya. Yang menentukan dalam hal ini ialah ayah atau kakeknya. Hal ini lalu menimbulkan asumsi umum bahwa Islam membenarkan kawin paksa. Pandangan ini dilatarbelakangi oleh suatu pemahaman terhadap sesuatu yang dikenal sebagai hak ijbar. Maka dengan kehadiran Husein Muhammad, tokoh feminis muslim, dalam wacana pemikiran pemberdayaan perempuan patut diapresiasi. Husein mencoba menafsirkan teks-teks agama yang bias gender. Salah satu pembahasan Husein Muhammad dalam feminisme Islamnya adalah tentang kemandirian perempuan dalam perkawinannya.

Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan latar belakang pemikiran feminis Husein Muhammad dan pandangannya terhadap kemandirian perempuan. Adapun metode penelitian ini menggunakan jenis penelitian normatif yang bersifat kualitatif dengan pendekatan konseptual. Adapun hasilnya dijabarkan kedalam bentuk deskriptif.

Hasil penelitian mengungkapkan bahwa latar belakang pemikiran Husein Muhammad adalah tidak terlepas dari rujukan kitab-kitab klasik meskipun pemikiran Husein Muhammad telah modern, Husein Muhammad tetap mempertimbangkan pendapat-pendapat mazhab. Hanya saja, dari pendapat-pendapat mazhab tersebut, Husein Muhammad mengaplikasikannya dengan menyesuaikan keadaan sosio-kultural saat ini, karena pada masa sekarang sosio-kultural perempuan sudah berubah, perempuan jauh lebih mengenal seluk beluk laki-laki dari pada orang tuanya karena mereka hidup di dunia publik tidak hanya di domestik saja, secara otomatis mereka lebih mengetahui sepak terjang laki-laki. Menurut Husein Muhammad jika menerapkan konsep Syafi’i yang menjadikan pihak ayah sebagai peran utama dalam perkawinan anak perempuannya, secara otomatis perempuan tidak akan mendapatkan kemerdekaan dan kemandiriannya. Maka seharusnya yang lebih relevan dengan sosio-kultural kita saat ini ialah konsep Hanafi yang menjadikan perempuan sebagai peran utama dan orang tua yang mengakawal anak perempuan dari belakang. Karena apabila tetap menggunakan konsep Syafi’i justru tidak membawa maslahat melihat sosio-kultural sekarang. Sehingga Husein Muhammad menimbang pendapat Hanafi dan memandang bahwa konsep Hanafi lebih relevan dan lebih maslahat untuk diterapkan.

مستخلص البحث

حتى الآن ، هناك رؤية عامة تقول أن المرأة ليس لها الحق في اختيار الزوج في نكاحها، بل المستحق هو الأب و الجدّ عند الفقه الإسلامي. و هذا يطلع الافتراض العام بأن الإسلام يجوز الزواج بالإكراه. وهذا الرأي يسبب بفهم المجتمع علي الإجبار. لذا بحضور حسين محمد ، النسوية من علماء المسلم ، في خطاب الفكرة المرأة ، ينبغي تقدير ذلك. يحاول حسين تفسير النصوص الدينية المتحيزة ضد المرأة. وأحد نقاشات حسين محمد في نسويته الإسلامية هو استقلال المرأة في نكاحها.

الغرض من هذه البحث هو شرح خلفية الفكر النسوي لحسين محمد وآرائه عن استقلال المرأة. تستخدم طريقة البحث معياريًا نوعيًا من البحث مع مقاربة مفاهيمي. و وضح النتيجة إلى صيغة وصفية.

نتائج البحث يقول أن خلفية أفكار حسين محمد لا تنفصل عن الإشارات إلى الكتب الكلاسيكية(الكتب التراث) على الرغم من أن أفكار حسين محمد حديثة ، غير أن حسين محمد يأخذ في الاعتبار مذاهب العلماء. غير أن حسين محمد قام بتطبيقها عن طريق تعديل الظروف الاجتماعية والثقافية الحالية ، لأنه في الوضع الاجتماعي والثقافي الحالي ، تغيرت المرأة الآن ، أصبحت المرأة أكثر دراية بالرجال من والديهن لأنهن يعشن في العالم العام ليس فقط محليًا ، فهنّ يعرفن عن أنشطة الرجال. وبحسب حسين محمد ، إذا يطبق مفهوم الشافعي الذي جعل الأب كرئيسي في زواج ابنته ، فلن تحصل المرأة الي الحرية والاستقلال. إذن، الملائمة بثقافتنا الاجتماعية الحالية هو مفهوم الحنفي الذي جعل المرأة كرئيسي في زواجها والآب يرشدها. لأن مفهوم الشافعي غير ملائمة بحالية الثقافية المجتمع اليوم. لذلك اعتبر حسين محمد رأي حنفي ورأى أن مفهوم الحنفي أكثر ملاءمة وأكثر فائدة للتطبيق الآن

ABSTRACT

All this time, there is a general view that based on Islamic fiqh, women have no right to make choices about their life partners. Who determines in this case is father or grandfather. This case raises the general assumption that Islam justifies forced marriage. This view is motivated by an understanding of what is known as the right of ijbar. So with the presence of Husein Muhammad, a Muslim feminist figure, in the discourse of women’s empowerment, it should be appreciated. Husein tries to interpret religious texts that contain gender bias. One of Husein Muhammad’s discussions in his Islamic feminism is about the role of women in their marriages.

The focus of this research is the independence of women regarding the right to choose a partner in marriage according to Husein Muhammad. The purpose of this study is to describe the background of Husein Muhammad’s feminist thinking and his views about women’s independence. The research method uses a qualitative normative type with a conceptual approach. The results are described into descriptive form.

The results of the research reveal that the background of Husein Muhammad’s thoughts is inseparable from the references of classical books even though Husein Muhammad’s thoughts are modern, Husein Muhammad still considers the opinions of the schools. From the opinions of these schools, Husein Muhammad applied them by adjusting the current socio-cultural conditions, because in the present socio-cultural situation women have changed, women are more familiar with the internal and external of men than their parents because they live in the public world, not only domestic, they automatically know more about men’s activities. According to Husein Muhammad, if applies the concept of Syafi’i which makes father the main role in the marriage of his daughter, automatically women will not get independence. So what should be more relevant to our current socio-culture is the Hanafi concept which makes women the main role and parents take care of girls from behind. Because if continue to use the Syafi’i concept it will not bring mashlahah for people based the socio-cultural aspects of today. So Husein Muhammad considered Hanafi’s opinion and saw that the Hanafi concept was more relevant and more beneficial to apply.