Phatic communion in the daily conversation of Indonesian and Australian Students: A cross-cultural pragmatic perspective

ABSTRACT

The phenomena of phatic communion are the common communication that are seldom realized as the phenomena of the use of language. It because phatic communion become the lightest part of language. Phatic communion is influenced based on the culture. This study is related to two cultures that are Indonesian and also Australian. From both cultures, there are also the different and the similarities in phatic phenomena. The researcher chooses the topic of phatic communion because the researcher wants the reader of this thesis should pay attention and realize about phatic phenomena. Therefore, learning about phatic communion is needed because it is produced depends of the culture.

This study aims to analyze the forms of phatic communion proposed by Aitchison (1996) and the functions of phatic communion proposed by Malinowski and Jacobson (cited in Jumanto, 2008) which are produced by Indonesian and Australian students. Also, the researcher analyzed how cultural background is reflected phatic communion occurs in each culture specifically the use of phatic communion by the students. It used cross-cultural pragmatic through speech acts by Searle (Cited in Parker and Riley, 2014).

This study used qualitative and quantitative methods through Discourse Completion Task (DCT). The researcher chooses DCT as the research method because it is suitable research method for pragmatics especially in cross-cultural pragmatics. Qualitative method aims to categorize and analyze the specific data into the forms, functions, and kind of speech acts that used in the data. While, quantitative method aims to count the frequencies of types and functions of phatic communion by each culture. So, both of the method can be analyzed by DCT.

Depends on the methods, the researcher also found the results from each method. For the speech acts, Indonesian and Australian are dominated with using two kinds of speech acts. However, for the forms, Indonesian has a little different between the result of ritual word, supportive chat, and meaningless word. While, Australian only dominated by ritual words and supportive chat. For the functions, Australian are dominated with opening contact and expressing respect, while Indonesian are dominated with opening contact and making chit-chat. From all the results that have mentioned above, the researcher concludes that the similarities and the differences are influenced by the culture and also the social variables.

مستخلص البحث

ظاهرة المجاملة هي اتصال عام ونادر في التعرف عليه كمثل ظاهرة لاستخدام اللغة. وهذا لأن المجاملة هي أخف جزء في اللغة. وظاهرة المجاملة متأثّرة بالثقافة. هذا البحث يتعلق بالثقافتين يعني الإندونيسيين والأستراليين. من الثقافتين هناك اختلافات والمساواة في ظاهرة المجاملة. تختار الباحثة المجاملة كموضوع للبحث لأن الباحثة تريد عن قارئ هذا البحث الجامعي أن ينتبه وأن يكون على دراية بظاهرة المجاملة. بالإضافة إلى ذلك، يحتاج التعلم عن المجاملة لأنها تعتمد على الثقافة.

وهذا البحث يهدف إلى تحليل أشكال المجاملة التي اقترحها أتشسون (1996) ووظائفها التي اقترحها مالينويسكى و جاكوبسن (ونُقل في جومنطو، 2008) من إنتاج طلاب إندونيسيين وأستراليين. ثمّ سوى ذلك قد حلّلت الباحثة خلفية الثقافة التي انعكست على المجاملة الواقعة في كلّ الثقافة وخصوصا باستخدام الطلاب على المجاملة. وهذا يستخدم تداولية عبر ثقافيّ بالأفعال الكلامية عند سيرل (نقل في باركر و رايلي، 2014).

،هذا البحث يستخدم منهج الكيفي والكمي باختبار تحليل الخطاب
وتختار الباحثة اختبار تحليل الخطاب كمنهج البحث لأنه مناسب لدراسة تداولية خاصة لتداولية عبر ثقافيّ. يهدف منهج الكيفي إلى تصنيف وتحليل بيانات معينة إلى أشكال هدف المجاملة وأنواع الأفعال الكلامية المستخدمة في البيانات. بما أنّ منهج الكمي يهدف إلى يعدّ تواتر الأنواع وهدف المجاملة لكل الثقافة. لذلك، يمكن تحليل كلتا المهجتين بواسطة

بناء على منهجه، توجد أيضا الباحثة نتائج كلّ المنهج. لأفعال الكلامية في لغة الأندونيسي والاسترالي يسيطر عليها استخدام نوعين من الأفعال الكلامية. لكن، لطلاب الأندونيسي اختلاف بسيط بين نتائج الكلمات الطقسية والمحادثات الداعمة والكلمات التي لا معنى لها من حيث الشكل. بل في لغة الاسترالي يسيطر عليها استخدام الكلمات الطقسية والمحادثات الداعمة فقط. من أجل وظيفتها، يهيمن الأستراليون من خلال بدء المحادثة والتعبير عن الاحترام ، بينما يهيمن الإندونيسيون على بدء المحادثات وإجراء موضوعات مجانية على الهواء في محادثة. من جميع النتائج المذكورة أعلاه استنتجت الباحثة أن أوجه الشبه والاختلاف تتأثر بالثقافة وكذلك بالمتغيرات الاجتماعية.

ABSTRAK

Fenomena basa-basi merupakan komunikasi umum yang jarang disadari sebagai fenomena penggunaan bahasa. Hal tersebut dikarenakan basa-basi merupakan bagian bahasa yang paling ringan. Fenomena basa-basi dipengaruhi oleh budaya. Kajian ini dikaitkan dengan dua budaya yakni Indonesia dan juga Australia. Dari kedua budaya tersebut terdapat perbedaan dan persamaan dalam fenomena basa-basi. Peneliti memilih basa-basi sebagai topik penelitian karena peneliti menginginkan agar pembaca skripsi ini memperhatikan dan menyadari tentang fenomena basa-basi. Oleh karena itu, pembelajaran tentang basa-basi diperlukan karena hal tersebut dihasilkan bergantung pada budaya.

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis bentuk-bentuk basa-basi yang dikemukakan oleh Aitchison (1996) dan fungsi-fungsi basa-basi yang dikemukakan oleh Malinowski dan Jacobson (dikutip dalam Jumanto, 2008) yang diproduksi oleh mahasiswa Indonesia dan Australia. Selain itu, peneliti menganalisis bagaimana latar belakang budaya yang mencerminkan basa-basi yang terjadi di setiap budaya khususnya penggunaan basa-basi oleh siswa. Hal ini menggunakan pragmatik lintas budaya melalui tindak tutur oleh Searle (Dikutip dalam Parker dan Riley, 2014).

Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dan kuantitatif melalui Tes Analisis Wacana (TMW). Peneliti memilih TMW sebagai metode penelitian karena merupakan metode penelitian yang sesuai untuk pragmatik khususnya pragmatik lintas budaya. Metode kualitatif bertujuan untuk mengkategorikan dan menganalisis data tertentu ke dalam bentuk, fungsi basa-basi dan jenis tindak tutur yang digunakan dalam data tersebut. Sedangkan metode kuantitatif bertujuan untuk menghitung frekuensi jenis dan fungsi basa-basi masing-masing budaya. Jadi, kedua metode tersebut dapat dianalisis dengan TMW.

Berdasarkan pada metodenya, peneliti juga menemukan hasil dari masing-masing metode. Untuk tindak tutur, bahasa Indonesia dan Australia didominasi dengan penggunaan dua jenis tindak tutur. Namun untuk bentuknya, Siswa Indonesia memiliki sedikit perbedaan antara hasil kata-kata ritual, obrolan suportif, dan kata tak bermakna. Sedangkan bahasa Australia hanya didominasi oleh kata-kata ritual dan obrolan suportif. Untuk fungsinya, orang Australia didominasi dengan memulai percakapan dan mengungkapkan rasa hormat, sedangkan orang Indonesia didominasi dengan memulai percakapan dan membuat topik bebas dalam sebuah percakapan. Dari semua hasil yang telah disebutkan di atas, peneliti menyimpulkan bahwa persamaan dan perbedaan dipengaruhi oleh budaya dan juga variabel sosial.