المرأة في الأفكار النمطية لمجتمع اليمني والإندونيسي في رواية بلاد بلا سماء لوجدي الأهدل ورواية عذراء جاكرتا لنجيب الكيلاني بنظر هيلين سيكسوس: دراسة المقارنة الأدبية

مستخلص البحث

تهدف دراسة الأدب المقارن إلى دراسة المشكلات الاجتماعية والثقافية عبر البلاد كتعلم إيجاد أفضل لحل المشكلة. يقارن هذا البحث المرأة الإندونيسي بمرأة الشرق الأوسط ويعتبر هذا البحث الأولى التى تقارن بينهما أي بين إندونيسيا واليمن. تحتل اليمن دائمًا المرتبة الأدنى في مؤشر الفجوة بين الجنسين العالمي الصادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي. لا تزال النسوية قضية حرجة في كل بلد حتى يومنا هذا. المشكلة التي أثيرت في هذا البحث هي الصور النمطية للجنسين. يهدف هذا البحث إلى: (1) وصف الأفكار النمطية للمرأة لمجتمع اليمني والإندونيسي في رواية "بلاد بلا سماء" لوجدي الأهدل، و "عذراء جاكرتا" لنجيب كيلاني بنظر "هيلين سيكسوس"؛ (2) الكشف عن التمثيلات الاجتماعية والثقافية وراء الأفكار النمطية للمرأة اليمنية والإندونيسية في رواية "بلاد بلا سماء" لوجدي الأهدل و"عذراء جاكرتا" لنجيب كيلاني.

يستخدم هذا البحث مجموعة من أساليب نهج البحث، وهي الأدب المقارن ونسوية هيلين سيكسوس. تركز الحركة النسوية لهيلين سيكسوس على فكرة سيكسوس، أي المعارضة الأبوية الثنائية. تم تضمين هذا البحث في البحث المقارن والبحث فوق النص الذي لا يزال يعتمد على النصوص المتداخلة. تستخدم تقنيات جمع البيانات بعملية القراءة وتدوين الملاحظات. يشير تحليل البحث إلى نموذج التحليل الأدبي المقارن من قبل فرانسوا جوست، من خلال مراحل تعميق الكائن ودراسة الموضوع وتحليل تركيز البحث والمقارنة.

بناء على مقارنة بين الروايتين، فنتائج البحث من هذا البحث هي: (1) إن الأشكال النمطية للمرأة في رواية بلاد بلا سماء تتكون من أعداء للأب والمجتمع، هدفة الظلم الجنساني، جمالة، حاملة شرف العائلة، تعارض، ممارسة ألعاب الرجال وصمة عار، المسؤولية المغلقة، الفاتنة، عاهرة، أزمة أخلاقية. أما بالنسبة للمرأة في الأفكار النمطية لمجتمع الإندونيسي في رواية عذراء جاكرتا، فهي تتكون من الحازمة، والجمالة، وانهزامها بالزواج، وغير واثقة، مرهفة المشاعر المرأة هي نقيصة، تقاد، وتعارض، وتخسر دائما للرجال؛ (2) فإن التمثيلات الاجتماعية والثقافية اليمني في رواية بلاد بلا سماء عام 2008 ، والتي تستند إلى الأفكار النمطية للمرأة ، هي: قيود مشددة على النساء، والعلمانية، وأظهر الرجولة، والضريبة الجنسية، شرف مهووس، والظلم القانوني، وجنوح الشباب، وتحريم الاختلاط بالجنس الآخر، وتعليم ضعيف. التمثيل الاجتماعي والثقافي لمجتمع الإندونيسي في رواية عذراء جاكرتا 1965 والذي يقوم على الأفكار النمطية للمرأة هو: العنف السياسي، الرجال مهووسون بالنساء، رب الأسرة ذكر، الطبقات الاجتماعية، الظلم الشيوعية مستشر، البطريكية.

أن الأقكار النمطية لمجتمع الإندونيسي تجاه المرأة أكثر مرونة من الأفكار النمطية لمجتمع اليمني. وأوجه التشابه في صور الأفكار النمطية بين الروايتين هو وضع المرأة على أنها جمال وغير متسقة. أوجه التشابه في الخلفية الاجتماعية والثقافية بين إندونيسيا واليمن هي تأثير الأيديولوجيات الخارجية، أي العلمانية والشيوعية. فيرجع هذا الاختلاف إلى الموقع الجغرافي لإندونيسيا واليمن وسنة نشر الرواية.

ABSTRACT

Comparative literature study aims to study cross-country socio-cultural problems as learning to find the best solution to a problem. The comparative literary study comparing Indonesian women with Middle Eastern women is the first study, especially Indonesia and Yemen. Yemen always ranks lowest on the World Economic Forum's Global Gender Gap Index. Feminism is still a critical issue in every country to this day. The problem raised in this study is gender stereotypes. This study aims to: (1) describe the stereotypical forms of women in the novel Belad bela Sama’ by Wajdi Al-Ahdal and ‘Azra Jakarta by Najib Kaelani based on the perspective of Helene Cixous; (2) reveal the socio-cultural representation behind the stereotypes of women in the novel Belad bela Sama’ by Wajdi Al-Ahdal and ‘Azra Jakarta by Najib Kaelani.

This study uses a combination of research approach methods, namely comparative literature and Helene Cixous feminism. Helene Cixous's feminism is focused on Cixous' thought, namely, the binary patriarchal opposition. This research is included in comparative research and extra-textual research which still relies on intertextual. Data collection techniques used reading techniques and note-taking techniques. Research analysis refers to the comparative literary analysis model by Francois Jost, through the stages of deepening the object, studying the theme, analyzing the research focus, and comparing.

The results of this study are: (1) the form of stereotypes against women in the novel Belad bela Sama' consists of father and community competitors, objects of gender equilibrium, beauty, bearers of family honor, teasers, prostitutes, moral crisis, inconsistency, playing male games are disgrace, and closed obligations. As for women in the stereotypes of Indonesian society in the novel ‘Azra Jakarta, they consist of steadfastness, beauty, can be conquered through marriage, skepticism, sensitivity is their shortcomings, being led, inconsistent, and always inferior to men; (2) the socio-cultural representations of the Yemeni people in the novel Belad bela Sama' in 2008, which are based on stereotypes against women, are: extreme restrictions on women, secularism, displays of masculinity, sexual taxation, madness of honor, dilapidated education, legal injustice, delinquency of adolescents, and the prohibition of mingling with the opposite sex. The socio-cultural representation of Indonesian society in the novel ‘Azra Jakarta 1965 which is based on stereotypes against women is: political violence, men are obsessed with women, the head of the household is male, social stratification, rampant injustice, and patriarchy. Based on the comparison of the two novels, it shows that the stereotypes of the Indonesian people towards women are more flexible than the stereotypes of the Yemeni people. The similarity in the form of stereotypes in the two novels is to place women as beauty and inconsistent. The similarities in the socio-cultural background between Yemen and Indonesia are the influence of external ideologies, namely secularism and communism.

The difference in socio-cultural backgrounds is due to differences in the geographic location of Indonesia and Yemen and the difference in the year the novel was published.

ABSTRAK

Kajian sastra bandingan bertujuan untuk mempelajari masalah sosial budaya lintas negara sebagai pembelajaran untuk menemukan solusi terbaik atas suatu permasalahan. Kajian sastra bandingan yang membandingkan perempuan Indonesia dengan perempuan Timur Tengah merupakan kajian yang pertama kali, khususnya Indonesia dengan Yaman. Yaman selalu menempati posisi terendah dalam Indeks Kesenjangan Gender Global Forum Ekonomi Dunia. Adapun feminisme masih menjadi isu kritis di setiap negara hingga hari ini. Masalah yang diangkat dalam penelitian ini adalah stereotip gender. Penelitian ini bertujuan untuk: (1) mendeskripsikan bentuk-bentuk stereotip terhadap perempuan dalam novel Belad bela Sama’ karya Wajdi Al-Ahdal dan ‘Azra Jakarta karya Najib Kaelani berdasarkan perspektif Helene Cixous; (2) mengungkap representasi sosiobudaya yang melatarbelakangi stereotip terhadap perempuan dalam novel Belad bela Sama’ karya Wajdi Al-Ahdal dan ‘Azra Jakarta karya Najib Kaelani.

Penelitian ini menggunakan kombinasi metode pendekatan penelitian, yaitu sastra bandingan dan feminisme Helene Cixous. Feminisme Helene Cixous difokuskan pada pemikiran Cixous, yaitu oposisi biner patriarkial. Penelitian ini termasuk dalam penelitian komparatif dan penelitian ekstratekstual yang tetap bertumpu pada intertekstual. Teknik pengumpulan data menggunakan teknik baca dan teknik catat. Analisis penelitian mengacu pada model analisis sastra bandingan oleh Francois Jost, melalui tahapan pendalaman objek, kajian tema, analisis fokus penelitian, dan membandingkan.

Hasil penelitian ini adalah: (1) bentuk stereotip terhadap perempuan dalam novel Belad bela Sama' terdiri ataas kompetitor ayah dan masyarakat, objek disekuilibrium gender, keindahan, pembawa kehormatan keluarga, penggoda, pelacur, krisis moral, inkonsisten, bermain permainan laki-laki adalah aib, dan kewajiban tertutup. Adapun perempuan dalam stereotip masyarakat Indonesia dalam novel ‘Azra Jakarta terdiri atas berpedirian teguh, keindahan, dapat ditaklukkan melalui pernikahan, skeptis, kepekaan adalah kekurangannya, dipimpin, inkosisten, dan selalu akalah dari laki-laki; (2) Berdasarkan paparan data sebelumnya, representasi sosiobudaya masyarakat Yaman dalam novel Belad bela Sama' tahun 2008 yang melatar belakangi stereotip terhadap perempuan adalah: batasan ekstrem terhadap perempuan, sekularisme, pertunjukkan maskulinitas, pajak seksual, gila kehormatan, bobroknya pendidikan, ketidakadilan hukum, delinkuensi remaja, dan adanya larangan berbaur dengan lawan jenis. Adapun representasi sosiobudaya masyarakat Indonesia dalam novel ‘Azra Jakarta tahun 1965 yang melatar belakangi stereotip terhadap perempuan adalah: kekerasan politik, laki-laki terobsesi dengan perempuan, kepala rumah tangga adalah laki-laki, stratifikasi sosial, kezaliman merajalela, dan patriarki.

Berdasarkan perbandingkan kedua novel menunjukkan bahwa stereotip masyarakat Indonesia terhadap perempuan lebih fleksibel daripada stereotip masyarakat Yaman. Kesamaan pada bentuk stereotip dalam kedua novel adalah menempatkan perempuan sebagai keindahan dan inkonsisten. Kesamaan dalam oposisi biner patriarkial menempatkan perempuan pada posisi inferior dan perasaan.

Adapun kesamaan latarbelakang sosiobudaya antara Yaman dan Indonesia adalah adanya pengaruh ideologi luar, yaitu sekularisme dan komunisme. Perbedaan latar belakang sosiobudaya adalah adanya perbedaan letak geografis Indonesia dengan Yaman dan perbedaan tahun terbit novel.