Relasi Pasutri beda usia dalam pemenuhan hak dan kewajiban menuju keluarga Sakinah perspektif teori Feminisme Eksistensialis: Studi kasus di Kota Palangka Raya

ABSTRAK

Ketidakadilan gender, budaya patriarki, diskriminasi, dan subordinasi yang ada di Indonesia membuat perempuan dianggap sebagai makhluk yang lemah, tidak berdaya, dan tidak mandiri. Perempuan dianggap tidak eksis di kehidupannya untuk itu perempuan perlu menyadari bahwa dirinya ada dan terlibat di berbagai aspek kehidupan dan harus berjuang untuk menghilangkan keliyanan pada dirinya dan mendapatkan keeksistensiannya sebagai manusia. Konsep relasi pasangan suami-istri adalah adanya hak dan kewajiban yang sama. Jika didasari oleh keadilan dan kesetaraan gender maka dapat mengubah struktur sosial dan sistem dari budaya patriarki di keluarga tersebut menjadi lebih berkeadilan dan berkesetaraan.

Persoalan yang kemudian mengemuka adalah bagaimana relasi sosial dan seksual dalam pemenuhan hak dan kewajiban pasangan suami-istri beda usia menuju keluarga sakinah di Kota Palangka Raya dan bagaimana eksistensi istri sebagai perempuan dalam pemenuhan hak dan kewajibannya pada pasangan suami-istri beda usia perspektif teori feminisme eksistensialis.

Penelitian ini merupakan field research dengan menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Pengumpulan data melalui proses wawancara dan dokumentasi. Sumber data yang digunakan adalah sumber data primer dan sekunder. Teknik analisis data yang digunakan adalah pengumpulan data, reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

Berdasarkan hasil analisis diperoleh kesimpulan pertama, relasi sosial dan seksual pada kelima pasutri berdasarkan konsep mu’asyarah bi al-ma’ruf yang memiliki perbedaan pada bentuk pola relasi keluarga, yaitu tiga keluarga memiliki pola relasi equal partner dan dua keluarga lainnya memiliki pola relasi senior-junior partner. Dari perbedaan pola relasi tersebut dapat diketahui bagaimana kesetaraan dan keseimbangan pada hak dan kewajiban keduanya, penyelesaian dalam menghadapi permasalahan, dan kiat dalam menjaga rasa cinta dalam keluarganya. Kedua, eksistensi istri sebagai perempuan dalam pemenuhan hak dan kewajibannya dapat dikatakan tercapai dan terpenuhi karena kelima istri memiliki peran ganda yaitu sebagai ibu rumah tangga dan wanita karir. Selain kehidupan rumah tangga yang menganut prinsip mu’asyarah bi al-ma’ruf dan berkesetaran gender, dengan berkarir mereka merasa lebih hidup, mandiri, dapat berekspresi, dan mendapatkan keeksistensiannya. Hal ini membuat para istri sebagai perempuan dapat menghilangkan keliyanannya.

ABSTRACT

Gender inequality, patriarchal culture, discrimination, and subordination that exist in Indonesia make women considered as weak, helpless and not independent beings. Women are considered non-existent in their lives, therefore women need to realize that they exist and are involved in various aspects of life and must struggle to eliminate otherness in themselves and get their existence as humans. The concept of a husband-wife relationship is the existence of equal right and obligations. If it is based on justice and gender equality, it can change the social structure and system of the patriarchal culture in the family to be more just and equal.

The problem that then arises is how the social and sexual relations in fulfilling the rights and obligations of husband and wife with different ages towards a sakinah family in Palangka Raya City and how the existence of the wife as a woman in fulfilling her rights and obligations to married couple with different ages perspective of existentialist feminism theory.

This research is a field research using a qualitative descriptive approach. Collecting data through interview and documentation process. The data sources used are primary and secondary data sources. The data analysis techniques used are data collection, data reduction, data presentation, and drawing conclusions.

Based on the results of the analysis, the first conclusion is the social and sexual relations in the five married couples are based on the concept of mu'asyarah bi al-ma'ruf which has differences in the form of family relationship patterns, namely three families having an equal partner relationship pattern and the other two families having senior-junior relationship patterns. From the differences in the pattern of relations, it can be seen how equality and balance in the rights and obligations of both, solutions in dealing with problems, and tips in maintaining love in their families. Second, the existence of the wife as a woman in fulfilling her rights and obligations can be said to be achieved and fulfilled because the five wives have dual roles as housewives and career women. In addition to household life that adheres to the principle of mu'asyarah bi al-ma'ruf and gender equality, with a career they feel more alive, independent, able to express themselves, and get their existence. This makes the wives as women to gradually eliminate their second being.

مستخلص البحث

الظلم بين الجنسين ، والثقافة الأبوية ، والتمييز ، والتبعية في إندونيسيا تجعل النساء تعتبر ضعيفة وعاجزة وليست مخلوقات المستقلة. تعتبر المرأة غير موجودة في حياتها ، لذلك يجب أن تدرك المرأة أنها موجودة وتشارك في جوانب مختلفة من الحياة ويجب أن تسعى جاهدة للقضاء على النشاط الجنسي في نفسها وكسب وجودها كبشر. إن مفهوم العلاقة بين الزوج والزوجة هو وجود نفس الالتزامات والحقوق. إذا كان يستند إلى العدالة والمساواة بين الجنسين ، فيمكنه تغيير الهيكل الاجتماعي ونظام الثقافة الأبوية في الأسرة لتكون أكثر عدلاً ومساواة.

المشكلة التي تظهر بعد ذلك هي كيف أن العلاقات الاجتماعية والجنسية في الوفاء بحقوق والتزامات الزوج والزوجة بمختلف الأعمار تجاه عائلة السكينة في مدينة بالانجكارايا وكيف أن وجود الزوجة كامرأة في الوفاء بحقوقها والتزاماتها تجاه الزواج والزوجة بمختلف الأعمار منظور النظرية النسوية الوجودية.

هذا البحث هو بحث ميداني باستخدام منهج وصفي نوعي. جمع البيانات من خلال المقابلات والتوثيق. مصادر البيانات المستخدمة هي مصادر البيانات الأولية والثانوية. كانت تقنية تحليل البيانات المستخدمة جمع البيانات وتقليل البيانات وعرض البيانات واستخلاص النتائج.

على أساس كذا تشخيص التحليل ، وجد الحصولة على الاستنتاجات الأولى ، وهي العلاقات الاجتماعية والجنسية لدى الأزواج الخمسة بناءً على مفهوم المعاشرة بالمعروف والتي تختلف في شكل أنماط العلاقة الأسرية و هي ثلاثة:لدى العلاقات نمط علاقة شريك متساو والعائلتين الأخريين لديهما نمط علاقة. الشريك الأكبر-الأصغر. من الاختلافات في أنماط العلاقات ، يمكن ملاحظة مدى المساواة والتوازن في حل المشكلات ، ومن هو الأكثر سيطرة وقوة ، وكيف يتم اتخاذ القرارات في أسرهم . ثانيًا ، يمكن القول إن وجود الزوجة كامرأة في العائلات الخمس قد تحقق لأن الزوجات الخمس لهن دور مزدوج كرُبّة البيتِ ونساء عمّاليّة. بالإضافة إلى الحياة الأسرية التي تلتزم بمبادئ المعاشرة بالمعروف والمعادلة بين الجنسي، فإنهم بمهنة يشعرون بأنهم أكثر حيوية واستقلالية ويمكنهم التعبير عن أنفسهم وكسب وجودهم. وهذا يسمح للزوجات كنساء بالتخلص تدريجياً من كيانهن الثاني.