Tipologi resepsi Al Qur’an: Kajian Living Quran di Kelurahan Dinoyo, Kecamatan Lowokwaru, Kabupaten Malang

ABSTRAK

Ajaran-ajaran Islam yang termuat dalam Al Quran sudah menyatu dalam kehidupan masyarakat Kelurahan Dinoyo, Kecamatan Lowokwaru, Kabupaten Malang. Penyatuan tersebut selain diekspresikan dengan cara dibaca dan dikaji pesan-pesan moralnya, diperlakukan sebagai “benda ajaib” yang berkekuatan magic, juga diresepsi secara estetis. Misalnya potongan ayat ditulis dan dijadikan aksesoris rumah, masjid dan lainnya.

Terdapat dua fokus permasalahan yang akan dibahas dalam penelitian ini, yang pertama, Bagaimana tipologi dan simbolisasi resepsi ayat-ayat Al Quran yang dilakukan oleh masyarakat di kelurahan Dinoyo?. Dan yang kedua adalah, Bagaimana tipologi dan simbolisasi resepsi ayat-ayat Al Quran yang dilakukan oleh masyarakat di kelurahan Dinoyo dalam prespektif Resepsi Al Quran?

Penelitian ini berjenis penelitian kualitatif, yaitu penelitian kepustakaan dan penelitian lapangan sekaligus. Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah etnografi dan menggunakan kerangka teori Peter L. Berger.

Hasil penelitian ini menyimpulkan bahwa ; pertama, tipologi ideologi resepsi Al Quran di Dinoyo, berupa resepsi eksegetis, resepsi estetis dan resepsi fungsional. Kedua, struktur luar (surface structure) simbolisasi resepsi menunjukkan sebagai masyarakat yang religius. Sementara struktur dalamnya (deep structure) berupa harmonisasi sosial, stratifikasi sosial, media edukatif dan struktur logika pragmatis tentang kemukjizatan al Quran. Ketiga, tipologi resepsi masyarakat Dinoyo dalam prespektif resepsi Al Quran dapat dikategorikan sebagai tafsir realis dan transformatif, yaitu tafsir yang berdialektika dan bernegosiasi dengan konteks sosial yang sedang berkembang di masyarakat.

مستخلص البحث

تم دمج التعاليم الإسلامية الواردة في القرآن في حياة سكان قرية دينويو ، مقاطعة لووكوارو ، مالانج ريجنسي. بصرف النظر عن التعبير عنها من خلال قراءة ودراسة رسائلها الأخلاقية ، يتم التعامل معها على أنها "عنصر سحري" ذي قوى سحرية ، ويُنظر إليها أيضًا من الناحية الجمالية. على سبيل المثال ، يتم كتابة قطع من الآيات واستخدامها كملحقات للمنازل والمساجد وغيرها.

هناك قضيتان محطتان ستتم مناقشتهما في هذه الدراسة ، الأولى ، ما هو تصنيف ورموز استقبالات آيات القرآن التي قام بها سكان قرية دينوويو؟ والثاني: ما هو تصنيف ورموز استقبالات آيات القرآن التي قام بها أهالي قرية دينويو من منظور استقبالات القرآن؟ هذا البحث هو بحث نوعي ، وهو بحث مكتبات وبحث ميداني في نفس الوقت. المنهج المستخدم في هذا البحث هو الإثنوغرافيا ويستخدم الإطار النظري لبيتر إل بيرجر.

وخلصت نتائج هذه الدراسة إلى أن: أولاً ، التصنيف الأيديولوجي لاستقبال القرآن في دينويو ، في شكل استقبالات تفسيرية واستقبالات جمالية واستقبالات وظيفية. ثانيًا ، يُظهر الهيكل الخارجي (هيكل السطح) الذي يرمز إلى الاستقبال أنه مجتمع ديني. وفي الوقت نفسه ، فإن البنية العميقة في شكل تناغم اجتماعي ، وطبقات اجتماعية ، ووسائط تعليمية ، وبنية منطقية عملية حول إعجاز القرآن. ثالثًا ، يمكن تصنيف نمط الاستقبال لشعب من منظور استقبال القرآن على أنه واقعي وتحولي ، أي التفسيرات الجدلية وتتفاوض مع السياق الاجتماعي الذي يتطور حاليًا في المجتمع.

ABSTRACT

Islamic teachings in the Quran are fused in the community life of Dinoyo, district Lowokwaru at Malang. It is not only expressed through reading and exploring the moral messages, or is treated as magical and powerful objects, but also is an aesthetic reception. For instance using a piece of written verses as accessories at homes, mosques and others. This research is qualitative in nature, employing both literary review and field research.

There are two focus issues that will be discussed in this study, the first, what is the typology and symbolization of the receptions of Al-Quran verses carried out by the people in Dinoyo Village? And the second is, What is the typology and symbolization of the receptions of Al-Quran verses carried out by the people in Dinoyo Village in the perspective of Al Quran receptions?

This research is a qualitative research, namely library research and field research at the same time. The approach used in this research is ethnography and uses the theoretical framework of Peter L. Berger.

The findings show; First, the ideological typology of Quran reception Dinoyo involves exegetical, aesthetic and functional receptions. Second, the surface structure of reception symbols presents the religious community. While the deep structure exists in the form of social harmony, social stratification, educational media and pragmatic logical structure on the miracle of Quran. Thirdly, the typology reception of Dinoyo society in the discourse of Quran and commentary can be categorized as a realist and transformative interpretation, that is dialectic and negotiated interpretation with the social context developed in the community.