Postfeminist culture: Sensibilities and transnational connectivities in chetan bhagat’s one indian girl

ABSTRACT

Chick-lit novel commonly depicts women's liberation through images of ‘free’, ‘autonomous’, and ‘empowered’ or often associate with postfeminism. However, the images of female characters arises a debate whether women's liberation means celebrating equality or women trapped instead in a paradoxical condition of liberation. In elucidating the paradox of postfeminism, the postfeminism as sensibilities portrays the celebration of woman liberation in literary work is sat side by side with the high intensity of self-surveillance. This study aims to describe the postfeminist culture in One Indian Girl novel in terms of postfeminism as sensibilities proposed by Rosalind Gill (2007). This study also aims to describe how the connectivities of transnational postfeminism are presented in this novel by using the transnational postfeminism proposed by Simidele Dosekun (2015).

This study chooses the novel One Indian Girl by Chetan Bhagat as the object of research because this novel presents the postfeminist culture through the life of Radhika Mehta. Radhika is portrayed as a woman who has a promising career, is close to consumer culture, and there are relationship problems between the opposite sex, which being the mark of the postfeminist product. Moreover, as an Indian chick-lit, this novel contains the local cultural references and family issues that influence how postfeminist culture is derived in Radhika’s life.

Postfeminism’s key aspect as sensibilities is the entanglement of postfeminism with feminism, antifeminism, and neoliberalism. In doing the analysis, the classification of the postfeminist events will be based on elements of sensibility, which can be found contradictory. While from the transnational perspective, One Indian Girl novel is an Indian chick-lit that adds cultural references in portraying the main character’s cultural background which possibly influences the postfeminist culture. From the finding and discussion, it can be concluded that there is the paradox of postfeminist culture in the novel that entangle with feminism, antifeminism, and neoliberalism. Also, there is social and cultural background influence on postfeminist culture which is derived in Radhika’s life, which refers to the emergence of postfeminist culture in non-western chick-lit.

ABSTRAK

Novel chick-lit umumnya menggambarkan pembebasan perempuan melalui gambaran 'bebas', 'otonom', dan ‘berdaya' atau sering dikaitkan dengan posfeminisme. Namun, pencitraan karakter perempuan menimbulkan perdebatan apakah pembebasan perempuan berarti merayakan kesetaraan atau perempuan malah terjebak dalam kondisi paradoks pembebasan. Dalam menjelaskan paradoks posfeminisme, posfeminisme sebagai sensibilitas menggambarkan perayaan pembebasan perempuan dalam karya sastra bersanding dengan tingginya intensitas pengawasan diri. Studi ini bertujuan untuk menjelaskan budaya posfeminisme khususnya posfeminisme sebagai sensibilitas yang dikemukakan oleh Rosalind Gill (2007). Penelitian ini juga bertujuan untuk mendeskripsikan bagaimana konektivitas posfeminisme transnasional yang terdapat dalam novel ini dengan menggunakan pendekatan posfeminisme transnasional yang dikemukakan oleh Simidele Dosekun (2015).

Penelitian ini memilih novel One Indian Girl karangan Chetan Bhagat sebagai objek penelitian karena novel ini menyajikan budaya posfeminisme melalui kehidupan Radhika Mehta. Radhika digambarkan sebagai wanita yang memiliki karir yang menjanjikan, dekat dengan budaya konsumtif, dan terdapat masalah hubungan antar lawan jenis yang menjadi ciri khas produk posfeminisme. Selain itu, sebagai chick-lit India, novel ini memuat referensi budaya lokal dan masalah keluarga yang mempengaruhi bagaimana budaya posfeminisme teraplikasikan dalam kehidupan Radhika.

Aspek kunci postfeminisme sebagai sensibilitas adalah keterikatan posfeminisme dengan feminisme, antifeminisme, dan neoliberalisme. Dalam melakukan analisis, klasifikasi peristiwa posfeminisme akan didasarkan pada unsur sensibilitas yang ditemukan kontradiktif. Sedangkan dari perspektif transnasional, novel One Indian Girl merupakan chick-lit India yang didalamnya terdapat rujukan budaya dalam menggambarkan latar belakang budaya tokoh utama yang mungkin mempengaruhi budaya posfeminisme karakter utama. Dari hasil temuan dan pembahasan dapat disimpulkan bahwa terdapat paradoks budaya postfeminist yang berkaitan dengan feminisme, antifeminisme, dan neoliberalisme dalam novel tersebut. Selain itu, terdapat pengaruh latar sosial dan budaya terhadap budaya posfeminisme yang terbentuk dalam kehidupan Radhika, yang juga menggambarkan budaya posfeminisme dalam chick-lit yang berasal dari luar negara barat.

مستخلص البحث

تصوّرروية مضاءة الفرخعامة عن تحرير المرأة من خلال التصوير "الحر"، "الذاتي" و"المفيد" أو غالبا ما يتعلق بثقافة ما بعد النسوية. لكن تصوير شخصية المرأة يؤدي إلى المجادلة هل تحرير المرأة يعني حفلة المساواة أم هي محاصرة في حالة تحرر متناقضة. وفي شرح ما بعد النسوية المتناقضة، ما بعد النسوية كالحساسيات تصور حفلة تحرير المرأة في الأعمال الأدبية تساوي بكثرة حدة ملاحظة النفس. تهدف هذه الدراسة إلى ما بعد النسوية خاصة ما بعد النسوية كالحساسيات قدمها روساليند جيل (2007). وهي تهدف أيضا إلى وصف علاقة ما بعد النسوية العابرة للحدود المقدمة في هذه الرواية باستخدام ما بعد النسوية العابرة للحدود قدمها سيمديلي دوسيكون (2015).

اختار هذا البحث رواية One Indian Girlلشيتان باغات كموضوع البحث لأنها تقدم ثقافة ما بعد النسوية من خلال حياة راديكا مهتا حيث تصور كامرأة لديها مهنة جيدة، قريبة من ثقافة الاستهلاك، ولديها مشكلة العلاقة ضد الجنس التي هي من خصائص ثقافة ما بعد النسوية. إضافة إلى ذلك، لكونها مضاءة الفرخ الهندية، تضمن هذه الرواية مراجع الثقافة المحلية ومشكلة العائلة التي تؤثر على تطبيق ثقافة ما بعد النسوية في حياة راديكا.

المجال الرئيسي لما بعد النسوية كالحساسيات هو علاقة ما بعد النسوية بالنسوية، مناهضة النسوية والنيوليبرالية. وفي إجراء التحليل، تصنيف الحادثة ما بعد النسوية تتأسس على عناصر الحساسيات الموجودة المتناقضة. أما من وجهة نظر العابرة للحدود، فرواية One Indian Girlهي مضاءة الفرخ الهندية حيث تتضمن فيها مراجع الثقافة في تأثيرها على ثقافة ما بعد النسوية للشخصية الرئيسية. واستنتاج هذا البحث هو وجود تناقض ثقافة ما بعد النسوية المتعلقة بالنسوية، مناهضة النسوية والنيوليبرالية في الرواية. إضافة إلى ذلك، فيه تأثير خلفية الاجتماع والثقافة على ثقافة ما بعد النسوية المكونة في حياة راديكا، التي تصور ثقافة ما بعد النسوية في مضاءة الفرخالتي جاءت من غير البلدان الغربية.