Tipologi resepsi Al-Quran di Pondok Pesantren Tahfidz Al-Quran Oemah Al-Quran Malang: Studi living Al Quran

مستخلص البحث

إن معظم الإندونيسينٌ الذين ىم الدسلمون، يستجيبون للتعاليم بُ كتبهم الدقدسة )القرآن الكريم( بأشكال مختلفة. وكانت الاستجابةمتجسدة كتقليد بً أداءه عبر الأجيال.

ويتجلى ذلك بُ تقليد حفظ القرآن، وقراءة بعض السور الدختارة جماعة بُ الأيام الدتفق عليها مثل سورة يس، الكهف، وكتابة بعض آيات القرآن ، selametan الدلك، و الواقعة، وتلاوة آيات معينة بُ أحداث مثل بالخط العربي، و تلاوة القرآن مع نغمات وغنًىا. بُ دراسة علوم القرآن تسمى تلك الظاىرةبالاستجابة للقرآن، حيث يتم تضمينو بُ مباحث القرآن الحي.

Oemah Al- محور ىذا البحث ىو ملاحظة ظاىرة قبول )استجابة( القرآن بُ معهد لتحفيظ القرآن الكريم مالانج. وىو ما يثنً بعدم استغناء قبول )استجابة( للقرآن على Quran نشاط تفاعل واحد للقرآن. ولذلك يهدف الباحث إلى استكشاف أشكال القبول أو الاستجابة لتحفيظ القرآن الكريم مالانج. فضلا عن Oemah Al-Quran للقرآن الكريم بُ معهد معنى الذي وجد موضع البحث عند نشاط القبول أو الاستجابة. بٍ قام بتصنيفها إلى عدة نماذج الاستجابات للقرآن الكريم.

استخدم ىذا البحث الديداني منهج البحث الوصفي النوعي بنوع دراسة ظاىرية. من ىذه الدراسة لتحفيظ القرآن الكريم مالانج لو Oemah Al-Quran بً الحصول على النتائج بأن معهدعدة أنشطة التفاعل مع القرآن؛ منها قراءة الكتاب التبيان بُ آداب حملة القرآن، قراءة كتاب التفسنً الدننً، تلاوة القرآن مع نغمات، و تحفيظ القرآن مدا يتجلى بُ شكل أنشطة زيادة الحفظ، مراجعة الحفظ، مراقبة الحفظ، وتسميع الحفظ. بٍ قراءة بعض السور الدختارة )يس و الواقعة(ومقاطع آيات القرآن بالخط العربي.

لتحفيظ القرآن الكريم Oemah Al-Quran تصنيف الاستجابة للقرآن الكريم بُ معهد مالانج يتكون من ثلاث نقاط، وىي التفسنًية والجمالية والوظيفية. تتجلى الاستجابة التفسنًية بُأنشطة تعليم كتب التفسنً وآداب حملة القرآن. بالإضافة إلى أنشطة الدراقبة وحفظ القرآن. وتتجلى الاستجابة الجمالية بُ تعليم تلاوة القرآن بالنغمات أو الدقامات و الخط العربي للآيات القرآنية الذي يُعلّق على جدران الدصلى وبيت مدير الدعهد. بُ حنٌ أن الاستجابة الوظيفية تتجلى بُ قراءة بعض السور الدختارة من القرآن الكريم مثل يس، الواقعة والفاتحة.

ABSTRACT

Indonesian people especially Islamic ones have various responses on the teaching of their holy book (Al-Quran). The responses emerge as a tradition conducted for generations. It can be seen in the tradition of Al-Quran memorization, certain surah recitation such as surah Yasi˃n, the al-Kah fi, al- Mulk, al-Waqi‟ah ), certain ayah recitation in event like selametan, the hanging of calligraphy, Al-Quran study using naghom and so on. In Al-Quran study, the phenomenon is called as reception of Al-Quran in the branch of Living Quran.

The focus of the study is to observe the phenomenon of Al-Quran reception in Tahfidz Al-Quran Islamic Boarding School Oemah Al-Quran Malang. The reception is the activity of interacting with Al-Quran. Therefore, the researcher tries to find out further on the reception form and its meaning for the subject of the study in Tahfidz Al-Quran Islamic Boarding School Oemah Al-Quran Malang. The researcher classifies them into several Al-Quran reception typologies.

The field research employs a descriptive qualitative method using phenomenology approach. The result of the study shows that there are several activities of interaction with Al-Quran in the Islamic boarding school. They include the study of kitab al-tibyan fi˃ adabi h amalati al-qur‟an, the study of tafsir al-muni˃r fi˃ „qi˃dah wa al-syari˃„h , Al-Quran recitation using naghom.

Al-Quran maintenance in the form of zi adah , muroja‟h , muraqabah , tasmi‟. In addition, they also recite certain surah such as (Yasi˃n & al-Waqi‟ah ) and write calligraphy of the ayah in Al-Quran.

There are three Al-Quran reception typologies, namely exegesis, esthetic, and functional reception. The exegesis reception is manifested in the teaching of tafseer kitab and the kitab of akhlaq on Al-Quran that is. Al-tibyan fi˃ adabih amalati al-qur‟an. Furthermore, the students also perform muraqabah and Al-Quran memorization. The esthetic reception can be seen from the teaching of Al-Quran recitation art using naghom (Al-Quran maqomat) and the hang of calligraphy of Al-Quran ayah on the wall of praying room and ndalem.

Meanwhile, the functional reception can be seen from the recitation of certain surah in Al-Quran such as Yasin, al-Waqiah dan al-Fatihah.

ABSTRAK

Masyarakat Indonesia khususnya yang beragama Islam merespon ajaran yang ada dalam kitab suci mereka (al-Qur‟an) dalam berbagai bentuk. Respon itu menjelma sebagai tradisi yang dilakukan secara turun temurun. Hal ini tergambar dalam tradisi penghafalan al-Qur‟an, pembacaan surat-surat tertentu secara bersama-sama pada hari-hari yang telah disepakati seperti surat Yasi˃n, surat al-Kah fi, surat al-Mulk, surat al-Waqi‟ah , pembacaan ayat-ayat tertentu dalam acaraacara seperti selametan, penulisan-penulisan ayat al-Quran dengan kaligrafi, pengkajian al-Quran dengan nagam-nagam dan lain-lain. Dalam kajian studi al-Quran fenomena disebut dengan resepsi (penerimaan) al-Qur‟an, yang masuk kedalam pembahasan living quran.

Fokus pembahasan pada penelitian ini adalah mengamati adanya fenomena resepsi terhadap al-Quran di Pondok Pesantren Tahfidz Al-Quran Oemah Al-Quran Malang. Yang mana kegaiatan peresepsian itu tidak kurang dari satu kegiatan interaksi terhadap al-Quran. Oleh karena itu penulis bertujuan untuk menelisik lebih jauh bentuk resepsi al-Quran di Pondok Pesantren Tahfidz Al-Quran Oemah Al-Quran. Serta makna yang dialami oleh subjek penelitian pada kegiatan resepsi tersebut. Kemudian penulis mengklasifikasikannya kedalam beberapa tipologi resepsi terhadap al-Quran.

Penelitian lapangan (field research) ini menggunkan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan fenomenologi. Dari penelitian ini mendapatkan hasil bahwa di Pondok Pesantren Tahfidz Al-Quran Oemah Al-Quran ada beberapa kegiatan interaksi dengan al-Quran. Berupa pengajian kitab al-tibyan fi˃ adabi h amalati al-qur‟an, pengajian kitab tafsir al-muni˃r fi˃ „qi˃dah wa al-syari˃„h , pembacaan al-quran dengan nagham, penjagaan al-quran yang termanifestasikan dalam bentuk kegiatan ziyadah , muroja‟h , muraqabah , tasmi‟. Kemudian pembacaan surat-surat pilihan (Yasi˃n & al-waqiah ) dan adanya kaligrafi
potongan ayat-ayat al-quran.

Tipologi resepsi al-Quran di Pondok Pesantren Tahfidz Al-Quran ada tiga, yaitu resepsi eksegesis, resepsi estetis dan resepsi fungsional. Resepsi eksegesis termanifestasi dalam kegiatan pengajaran kitab-kitab tafsir dan kitab akhlak terhadap al-Quran. Al-tibyan fi˃ adabi h amalati al-qur‟an. Juga kegiatanmuraqabah dan penghafalan al-Quran. Resepsi estetis terlihat dari adanya pengajaran seni membaca al-Quran dengan nagham (maqamah al-Qur‟an) dan kaligrafi dari ayat-ayat al-Quran yang tergantung di dinding musala dan ndalem.

Sedangkan resepsi fungsional terlihat dari adanya pembacaan surat-surat pilihan dalam al-Quran seperti Yasi˃n, al-Waqi‟ah dan al-Fatih ah.