Pendidikan karakter berbasis budaya dalam Keluraga Melayu Muslim Sambas

مستخلص البحث

الأسرة هي صورة صغيرة من حضارة الأمة. ولهذا السبب، أصبحت الأسرة قاعدة أساسية و أولى في تكوين شخصية الأطفال. كان التعليم الشخصي على أساس الثقافة في أسرة ملايو المسلمة سمباس في هذا البحث جزءًا من السعي لتحقيق تلك التوقعات. التعليم عن طريق الاستفادة من الحكمة المحلية التي لها قيمة إيجابية تنفذها الآباء الملاويون سمباس من خلال إعطاء القدوة في تربية أطفالهم داخل الأسرة، خاصة في قرية لوبوك داغانج سمباس. كان الهدف من هذا البحث هو إيجاد نموذج مفاهيمي للتعليم الشخصي على أساس الثقافة في أسرة ملايو المسلمة سمباس.

واستخدم هذا البحث منهج البحث الكيفي بنوع الدراسة الإثنوغرافية. تم جمع البيانات من خلال المقابلة، والملاحظة على المشاركين والوثائق. وقام بتحليل البيانات المحصولة ومناقشة نتائجها مع العلماء ورؤساء القوم والسكان الأصليين الملاويين في ورشة العمل. استخدم الباحث في تحليل البيانات نموذج تحليل تفاعلي مما يتضمن تحديد البيانات، عرضها، التحقق من صحتها أو الاستنتاج منها. التحقق من صحة البيانات باستخدام الطريقة المصداقية، القابلية، الاعتمادية و التأكدية.

أظهرت نتائج التحليل على أساس البيانات المحصولة ونتائج ورشة العمل، مما يمكن صياغتها على النحو التالي: ١) الهدف من التعليم الشخصي في أسرة ملاوي المسلمة سمباس ثلاثة أنواع، وهي الهدف المثالي (ideal goal)، والهدف البيني (intermediate goal)، والهدف الفوري (immediately goal). ٢) برنامج التعليم الشخصي في أسرة ملايو المسلمة سمباس يكون في ثلاثة جوانب: العقيدة، العبودية والأخلاق. ٣) تنظر عملية التعليم الشخصي في أسرة ملايو المسلمة سمباس من ثلاثة جوانب، وهي الأساليب، مصادر التعلم و الوقت المستخدم لتعليم الأطفال. الأساليب المستخدمة من قبل الآباء والأمهات هي ثلاثة أنواع، وهي القدوة في الشعور، والقدوة في الكلام والقدوة في العمل. مصادر التعلم المستخدمة هي: كتب قصصية مصورة، كتاب "إقرأ"، كتاب الأدعية، القرآن الكريم، رسومات، وألعاب الطفل. الوقت المستخدم لتعليم الأطفال هو كل وقت الفراغ الذي يحتفظ به الآباء، خاصة بعد صلاة المغرب وقبل نومهم في الليل. و ٤) تقييم التعليم الشخصي المستخدم في تعليم الأطفال هو التقييم المباشر (direct evaluation) والتقييم غير المباشر (indirect evaluation). تنفيذ العناصر الثقافية المحلية؛ لغة محلية و النصيحة "pantang larang" التي تندمج في عملية التعليم داخل الأسرة من خلال التعويد والقدوة مع تكييف الرموز الثقافية روحيا. وكانت النتائج الرسمية في هذا البحث "نموذج التعليم الشخصي التكامل - التثقيفي داخل الأسرة".

ABSTRACT

Family is a miniature of a nation’s civilization. Thus, family is the primary and the first basis in shaping children’s characters. Culture-based character education in Muslim Melayu Sambas family being discussed in this study is a part of the efforts to accomplish that expectation. It is associated with the education concerning the urge to find out more about local wisdom that has positive value, which is implemented by Muslim Melayu Sambas parents, through Tunjuk Ajar –a custom to hold responsibility– in educating children within the family. This study aims to find the conceptual model for culture-based character education in Muslim Melayu Sambas family.
This study employs a qualitative approach using ethnographic method. The data collection techniques are interview, participatory observation, and documentation. After all data are collected, they are analyzed and the result is then consulted to the religious figures, traditional custom figures and Melayu figures who are participated in Focus Group Discussion (FGD). The data analysis uses interactive analysis model comprising data reduction, data presentation, and conclusion verification/making. The data validity checking is performed by using credibility, transferability, dependability, and confirmability techniques.
The results of the analysis based on the data and the results of the FGD are then formulated in the following conclusions: 1) There are three types of character education objectives in the Sambas Malay Muslim family, namely ideal goals, intermediate goals, and immediate (immediate) goals. destination); 2) There are three aspects to the character education program in the Malay Muslim Sambas family, namely: Aqidah, worship and morals; 3) The process of character education in the Malay Sambas Muslim family is internalized through teaching pointing which consists of demonstrations, (moral feelings), pointing pronunciation, (moral knowledge), and showing behavior (moral action), abstinence, kemponan, and community traditions; and 4) Evaluation of character education used in educating children is direct evaluation and indirect evaluation. Implementation of local cultural elements; Sambas Malay language, abstinence, kemponan, and community traditions are integrated in the character education process in the family through religious culture.

The formal finding in this study is “the Model of Integration-Enculturation Character Education in a Family”.

ABSTRAK

Keluarga merupakan miniatur dari sebuah peradaban bangsa. Untuk itu, keluarga menjadi basis utama dan pertama dalam membentuk karakter anak. Pendidikan karakter berbasis budaya dalam keluarga Melayu Muslim Sambas dalam penelitian ini adalah bagian dari sebuah ikhtiar untuk mengwujudkan harapan tersebut. Pendidikan dengan menggali kearifan lokal yang memiliki muatan nilai positif yang diimplementasikan orangtua Melayu Sambas melalui tunjuk ajar dalam mendidik anak dalam keluarga. Tujuan penelitian ini adalah untuk menemukan model konseptual pendidikan karakter berbasis budaya dalam keluarga Melayu Muslim Sambas.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode etnografi, jenis autoetnografi dan didukung oleh metode femenologi. Teknik pengumpulan data dengan wawancara, observasi partisipan, dan dokumentasi. Setelah data-data terkumpul, lalu dianalisis dan hasilnya didiskusikan kepada tokoh-tokoh agama, tokoh adat, Melayu dalam Focus Group Discussion. Analisis data menggunakan model analisis interaktif yang meliputi reduksi data, penyajian data, dan verifikasi/penarikan kesimpulan. Pengecekan keabsahan data dengan teknik kredibilitas, transferabilitas, dependabilitas, dan konfirmabilitas.

Hasil analisis berdasarkan data dan hasil FGD tersebut, selanjutnya dirumuskan dalam simpulan penelitian sebagai berikut: 1) Tujuan pendidikan karakter dalam keluarga Melayu Muslim Sambas ada tiga macam, yaitu tujuan ideal (ideal goal), tujuan antara (intermediate goal), dan tujuan seketika (immediately goal); 2) Program pendidikan karakter dalam keluarga Melayu Muslim Sambas ada tiga aspek, yaitu: Aqidah, ibadah dan akhlak; 3) Proses pendidikan karakter dalam keluarga Melayu Muslim Sambas diinternalisasikan melalui tunjuk ajar yang terdiri dari tunjuk rasa, (moral feeling), tunjuk lafal, (moral knowing), dan tunjuk laku (moral action), pantang larang, kemponan, dan tradisi masyarakat ;dan 4) Evaluasi pendidikan pendidikan karakter yang digunakan dalam mendidik anak adalah evaluasi langsung (direct evaluation) dan evaluasi tidak langsung (indirect evaluation). Implementasi unsur budaya lokal;bahasa Melayu Sambas, pantang larang, kemponan, dan tradisi masyarakat terintegrasi dalam proses pendidikan karakter dalam keluarga melalui budaya secara religius.

Temuan formal dalam penelitian ini adalah “Model Pendidikan Karakter Integrasi Ekulturasi Etnoparenting dalam Keluarga”.