Mitos larangan pernikahan adat Asrah Batin perspektif ‘Urf: Studi kasus di Desa Ngombak dan Desa Karanglangu Kecamatan Kedungjati Kabupaten Grobogan

مستخلص البحث

هناك الأسطورة عن منع الزواج العرفي تسمى "أسراه باطن". إنها عرف الزواج الذي يمنع الزواج بين سكان قرية عومباك وقرية كارانق لاعو. ابتدأ هذا المنع من قصة كيندانا وكينديني كمؤسسي القرية الذين يفشلان في الزواج لأنهما يملكان العلاقة الشقيقة، فتُعد هتان القريتان بالقرية الشقيقة لذلك لا يمكن لهما الزواج. يعتقد سكان هتين القريتين أن نكث هذا المنع سينزل المصيبة مثل الأمراض والعمر القصير

ركز الباحث هذا البحث على سؤالي البحث وهما (١) كيف رؤية سكان قرية عومباك وقرية كارانق لاعو حول منع الزواج العرفي "أسراه باطن"؟ (٢) كيف منع الزواج العرفي "أسراه باطن" من ناحية العرف؟ .وهذا البحث هو البحث الميداني الذي يستخدم المنهج الكيفي. وطريقة جمع البيانات المستخدمة هي المقابلة والتسجيل. وطريقة إجراء البيانات المستخدمة هي التحرير وتصنيف البيانات وتصديق البيانات، وطريقة تحليل البيانات المستخدمة هي الطريقة من ناحية العرف

تدل نتائج هذا البحث على أن سكان قرية عومباك وقرية كارانق لاعو يرون أن تلك الأسطورة هي العادة. بعضهم يعتقدون على الأسطورة والبعض الآخر لا يعتقدون عليها. وتكون الأسطورة أيضا قصة فقط عند البعض الذين لا يعتقدون عليها. إن هذه الأسطورة من ناحية العرف في القانون الإسلامي لا تملأ شروط العرف لأن تكون حجة .بما في ذلك ضررها أكثر من مصلحتها. ومن ضررها تضييق اختيار القرينة وإبراز الاضطراب عن وجود المصيبة. وهي لا تناسب بالنص المورود في الآية ٢٣ من سورة النساء عن الذين يمنع زواجهم بشكل معبد. لذلك يُصنَّف ذلك الممنوع بالعرف الفسد الذي لا يمكن أخذه كالحجة

ABSTRACT

There is a myth of the prohibition of customary marriage called Asrah Batin. Marriage traditions that forbid indigenous people to get married between Ngombak villagers and Karanglangu villagers. This prohibition starts from the story of Kendhana and Kendhini as the founders of the village who were not married because it was only realized that they were siblings. Then both villages are considered as brothers. Like brothers, they should not get married. The people of the two villages mostly believe that if the tradition of the prohibition of marriage is violated, it will result in an unfortunate marriage such as being ill and given a short life span.

The researcher focuses this research into two problem formulas, namely: 1) What are the views of the people of Ngombak and Karanglangu villages regarding the prohibition of Asrah Batin's traditional marriage? 2) How is the prohibition of marriage in the Asrah Batin tradition in terms of ‘urf ?. This research is a type of field research using a qualitative approach. Data collection conducted by researchers is interviews and documentation. While the data processing techniques carried out by researchers are editing, classification, verification and data analysis using the ‘urf perspective.

The results of this study indicate that: The people of Ngombak village and Karanglangu village view this myth as a custom. There are people who believe in the prohibition and some who don't believe it. For those who do not believe it, it is only as a custom story not to be done. Whereas from the perspective of Islamic law, the ‘urf perspective, the belief does not fulfill the ‘urf conditions that exist to be used as legal support. Among them have more consciousness than benefit. Awareness is narrowing the selection of soul mates and feel uneasy about the resulting calamity trust. The myth is also not in accordance with the existing texts. As clearly stated in Surah an-Nisa 'verse 23 concerning anyone who is prohibited from being married in Muabbad. Then the prohibition is categorized as ‘urf al-facade which cannot be followed and cannot be used as legal evidence.

ABSTRAK

Terdapat mitos larangan pernikahan adat bernama Asrah Batin. Tradisi pernikahan yang melarang masyarakat aslinya untuk menikah antara warga desa Ngombak dan warga desa Karanglangu. Larangan ini bermula dari kisah Kendhana dan Kendhini sebagai pendiri desa yang batal menikah karena baru disadari bahwa mereka adalah saudara kandung. Kemudian kedua desa dianggap sebagai saudara, selayaknya saudara maka tidak boleh menikah. Masyarakat kedua desa sebagian besar meyakini jika tradisi larangan pernikahan tersebut dilanggar, maka akan mengakibatkan suatu musibah seperti sakit-sakitan dan diberi umur pendek.

Peneliti memfokuskan penelitian ini menjadi dua rumusan masalah yaitu: 1) Bagaimana pandangan masyarakat desa Ngombak dan desa Karanglangu mengenai larangan pernikahan adat Asrah Batin? 2) Bagaiamana larangan pernikahan dalam adat Asrah Batin ditinjau dari ‘urf ?. Penelitian ini merupakan jenis penelitian lapangan yang menggunakan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data yang dilakukan oleh peneliti adalah wawancara dan dokumentasi. Sedangkan teknik pengolahan data yang dilakukan oleh peneliti adalah editing, klasifikasi data, verifikasi data dan analisa data menggunakan perspektif ‘urf.

Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa: Masyarakat desa Ngombak dan desa Karanglangu berpandangan atas mitos tersebut sebagai suatu adat istiadat. Terdapat masyarakat yang percaya atas larangan tersebut dan ada juga yang tidak mempercayainya. Bagi yang tidak mempercayainya, hal tersebut hanya sebagai cerita adat bukan untuk dilakukan. Sedangkan dalam pandangan hukum Islam perspektif ‘urf, kepercayaan tersebut tidak memenuhi syarat-syarat ‘urf yang ada untuk dijadikan sandaran hukum. Diantaranya memiliki kemadaratan yang lebih dibanding kemaslahatannya. Kemadaratan tersebut diantaranya mempersempit pemilihan jodoh dan merasa resah terhadap kepercayaan musibah yang ditimbulkannya. Mitos tersebut juga tidak sesuai dengan nash yang ada. Sebagaimana secara jelas disebutkan dalam surat an-Nisa’ ayat 23 tentang siapa saja yang dilarang untuk dinikahi secara muabbad. Maka larangan tersebut dikategorikan sebagai ‘urf al-fasad yang tidak dapat diikuti dan tidak dapat dijadikan hujjah hukum.