Konsep Iddah laki-laki perspektif Mubādalah Faqihuddin Abdul Kodir

مستخلص البحث

تُفهم كلمة عدة ، كما تُنشر غالبًا في الكتب الكلاسيكية ، على أنها الفترة الزمنية التي يجب أن تقوم بها النساء المطلقات من أزواجهن أو أزواجهن ، قبل السماح للمرأة بالزواج مرة أخرى ، بهدف معرفة نظافة الرحم والمصالحة ، و وقت الحداد. من خلال النظر إلى هدف العدة وهو ليس فقط معرفة محتويات الرحم ، يمكن تطبيق مفهوم مبادلة فقيه الدين عبد القدير بحيث لا تنطبق العدة على النساء فقط بل على الرجال أيضًا بحيث تزيد من فرصة المصالحة بين الطرفين بحيث تكون فرصة حدوث ذلك. المرجع بين الاثنين يكبر.

يستخدم منهج البحث في هذه الكتابة منهجًا وصفيًا نوعيًا ، والطريقة المستخدمة هي طريقة البحث في المكتبات. للحصول على البيانات الأولية ، المؤلف هو كتاب قراءة مبادلة فقيه الدين عبد القدير ، بينما يتم الحصول على البيانات الثانوية من الكتب والمجلات والكتب الكلاسيكية التي تحتوي على كل من العدة والمبادلة.

تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن مفهوم العدة الذي ينطبق على النساء فقط والذي تم تطبيقه في الأيام الأولى للإسلام لا يمكن فصله عن الثقافة الأبوية التي همشت الكثير من النساء. لقد جاء الإسلام ليجدد مفهوم الذي تميز ضد المرأة. باستخدام نظرية مبادلة فقيه الدين عبد القادر ، فإن مفهوم العدة لا ينطبق على النساء فقط ، ولكن الرجال ملزمون أيضًا بأداء العدة بشكل عام.

ABSTRACT

The word iddah, as it is often used in Islamic legal jurisprudence, is understood as the time span that must be spent by a widow of divorced women, before she is allowed to remarry, with the aim of knowing the cleanliness of the uterus respite, and time of mourning. By looking at the goal of iddah, which is not only to know the contents of the uterus, the concept of mubādalah of Faqihuddin Abdul Kodir can be applied so much so that iddah does not apply merely to women but also to men. Accordingly, iddah will significantly increases the chance for reconciliation between the two parties, hence the opportunity for this reconciliation.

The research uses a descriptive qualitative approach, using the library research method. To obtain primary data, the author is use the book Qirā’ah Mubādalah by Faqihuddin Abdul Kodir, while secondary data is obtained from books, journals, and classical books discussing the issues of both iddah and mubādalah.

The results of this study indicate that the concept of iddah which was enforced in the early days of Islam cannot be separated from the patriarchal culture which marginalized women. Islam has come to renew the concepts and practices that have discriminated women. By using the theory of mubādalah Faqihuddin of Abdul Kodir, iddah will apply to both women and men, in general.

ABSTRAK

Kata iddah sebagaimana yang banyak dimuat dalam kitab-kitab klasik dipahami sebagai rentang waktu yang wajib dijalani oleh wanita-wanita yang diceraikan oleh suaminya atau suaminya meninggal dunia, sebelum wanita tersebut diperbolehkan untuk menikah lagi, dengan tujuan untuk mengetahui kebersihan rahim dan masa rekonsiliasi, serta waktu berkabung. Dengan melihat tujuan iddah yang tidak hanya untuk mengetahui isi rahim saja, maka konsep mubādalah Faqihuddin Abdul Kodir dapat diterapkan supaya iddah tidak diberlakukan hanya untuk perempuan saja melainkan juga untuk laki-laki sehingga memperbesar peluang terjadinya rekonsiliasi antara kedua belah pihak.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif, dengan metode penelitian kepustakaan. Data primer yang digunakan penulis adalah Qirā’ah mubādalah karya Faqihuddin Abdul Kodir sedangkan data sekunder diperoleh dari buku-buku, jurnal, serta kitab-kitab klasik yang memuat tema tentang iddah maupun mubādalah.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa konsep iddah yang diberlakukan hanya bagi perempuan, sebagaimana yang berlaku pada masa awal Islam tidak bisa dilepaskan dari budaya patriarki yang meminggirkan kaum perempuan. Islam datang untuk memperbarui ketentuan iddah yang diskriminatif terhadap perempuan. Dengan menggunakan teori mubādalah Faqihuddin Abdul Kodir konsep iddah dipandang tidak hanya berlaku bagi perempuan, tapi juga bagi laki-laki secara umum.