Tinjauan 'Urf terhadapap tradisi Barodak Rapancar sebelum pernikahan: Studi di Desa Poto Kecamatan Moyo Hilir Kabupaten Sumbawa

مستخلص البحث

العُرف هو عادة عند غالبية الناس قولاً أو فعلاً وهي تنطبق على جميع الناس في منطقة معينة ليس فقط للأفراد ولكن أيضًا على مجموعات الناس. أنواع العرف على صحتها هي العرف الصحيح والعرف الفاسد. يمتد تقليد Barodak Rapancarللعروس والعريس مع طهو تقليدي يسمىodak.

هذا البحث هو بحث قانوني تجريبي مع نهج وصفي نوعي ينتج بيانات مكتوبة وشفوية من خلال المقابلات. تم جمع البيانات باستخدام 3 طرق ، وهي المقابلات والملاحظة والتوثيق مع الناس في قريةPoto تشير نتائج هذه الدراسة إلى أن ممارسة Barodak Rapancarتم تنفيذها مرتين ، وهما Barodak Rapancar Berame Mesa(فردي) و Barodak Rapancar Ramurin(معًا) التي أجريت في منزل العروس المرتقبة برفقة العريس المرتقب. قبل أن تبدأ الطقوس،

يجب على العروس والعريس أولاً أن يقوموا بتدبير Maning Pangantan(دش العروس) بهدف تطهير أنفسهم من الذنوب. انطلاقا منالعرف Barodak Rapancar له حكمان. من الناحية التقنية والممارسة ، هو من العرف الصحيح الذي لا يخالف الشريعة الإسلامية. لكن من خلال الاعتقاد بأن عدم تطبيق Barodak Rapancarيمكن أن يجلب تعزيزات ، فإن قانون العرف الفاسد يتعارض مع الشريعة الإسلامية. فالعرف الفاسد أكثر عن الشرك لأنه يظن أن هناك قوة أخرى دون الله.

ABSTRACT

‘Urf is the habit of the majority of the people in word or deed which applies to all people in a certain area, not only for individuals but also for groups of people. Various kinds of ‘Urf based on their validity are ‘Urf al-Sahih and ‘Urf al-Fasid. The Barodak Rapancar tradition of the bride and groom is stretched out with a traditional concoction called odak.

This research is an empirical legal research with a qualitative descriptive approach that produces data both written and oral through the interviewees. Data collection was carried out using 3 methods, namely interviews, observation, and documentation with the people in the village of Poto.

The results of this study indicate that the practice of Barodak Rapancar was carried out twice, namely Barodak Rapancar Berame Mesa (individual) and Barodak Rapancar Ramurin (together) carried out at the house of the prospective bride and together with the prospective groom. Before the ritual begins, the bride and groom must first do the maning pangantan (bridal shower) with the aim of cleansing themselves from sins. Judging from Al-'Arf Barodak Rapancar has two laws. In terms of technicality and practice, there is nothing against ‘Urf al-Saheeh which is against Islamic law. But by believing that not implementing Barodak Rapancar can bring reinforcements', the law of Al-ʻUrf al-Fasid is contrary to Islamic law. ‘Urf al-Fasid is more about Shirk because he thinks that there is another power besides Allah.

ABSTRAK

‘Urf merupakan kebiasaan mayoritas kaum baik dalam perkataan atau perbuatan yang berlaku bagi semua orang di daerah tertentu bukan hanya untuk individu saja tetapi berlaku bagi kelompok masyarakat. Berbagai macam ‘Urf berdasarkan keabsahaannya yaitu ‘Urf al-Sahih dan ‘Urf al-Fasid. Tradisi Barodak Rapancar calon pengantin dilulurkan dengan ramuan tradisional yang disebut odak.
Penelitian ini merupakan penelitian hukum Empiris dengan pendekatan deskriptif kualitatif yang menghasilkan data-data baik tertulis maupun lisan melalui orang-orang yang diwawancarai. Pengumpulan data dilakukan dengan 3 metode yaitu wawancara, observasi, dan dokumentasi dengan masyarakat yang ada di desa Poto.

Hasil dari penelitian ini menunjukan bahwa praktik Barodak Rapancar tersebut dilakukan sebanyak dua kali yaitu Barodak Rapancar Berame Mesa (individu) dan Barodak Rapancar Ramurin (bersama-sama) dilakukan dirumah calon mempelai wanita dan dibersamai dengan calon mempelai laki-laki. Sebelum ritual dimulai calon mempelai terlebih dahulu harus melakukan maning pangantan (mandi pengantin) dengan tujuan pembersihan diri dari dosa.

Ditinjau dari ‘Urf Barodak Rapancar mempunyai dua hukum. Dalam teknis dan praktiknya termasuk kedalam ‘Urf al- Shahih tidak ada yang bertentangan dengan hukum Islam. Namun dengan meyakini bahwa tidak melaksanakan Barodak Rapancar dapat mendatangkan bala’ maka hukumnya ‘Urf al-Fasid bertentangan dengan hukum islam. ‘Urf al-Fasid ini lebih kepada Syirik karena menganggap bahwa ada kekuatan lain selain Allah.