The views of judges at Mojokerto Religious Court on the averment of polygamous marriage perspective of Al-Ghazali’s maslahat

مستخلص البحث

بحسب كلام الله في سورة النساء الآية 3, لا يمنع الإسلام على الزوج أن يكون له أكثر من زوجة واحدة. وفي حالة تعدد الزوجات، يجب على الزوج أن يكون عادلا مع زوجاته. في تعدد الزوجات, يجب اتباع الإجراءات والشروط التي وردت في القانون رقم 1 للسنة 1974 عن شأن الزواج. إذا يمارس تعدد الزوجات عن طريق تهريب القانون من خلال نكاح السر، فهو إثبات تعدد الزوجات.

أما أهداف من هذا البحث أولاً، لمعرفة آراء القاضاة من محكمة الدينية موجوكيرتو يتعلق بإثبات تعدد الزوجات. ثانيًا، لمعرفة آراء القاضاة من محكمة الدينية موجوكيرتو يتعلق بإثبات تعدد الزوجات من نظرية مسلحة لإمام الغزالى.

تتضمن هذا البحث من أنواع البحث التجريبية بمنهج النوعية. مصادر البيانات المستخدمة في هذا البحث هي البيانات الأولية والبيانات الثانوية عن إثبات تعدد الزوجات ونظرية مقاصد الشريعة. تتكون طرق جمع البيانات في هذا البحث هو المقابلات والتوثيق. أما طرق معالجة البيانات المستخدمة في هذا البحث هو التحرير والتصنيف والتحقق والتحليل والاستنتاج.

نتائج البيانات من هذا البحث هو: 1) عدم قبول من إثبات تعدد الزوجات التي قد المقدمة في محكمة الدينية موجوكيرتو وفقًا لتعميم المحكمة العليا رقم 03 العام 2018. عند القاضي أن يكون المسألة إثبات تعدد الزوجات تنقسم إلى نوعين وهما إثبات تعدد الزوجات من المطوّع وإثبات تعدد الزوجات من مسألة المستمرة. يتم الاعتراف بزواج السر من تعدد الزوجات حتى تقابل الدولة, ويجب أن يزاوج مرة أخرى لحماية الحقوق المادية للزوجة. على عكس بولد من تلك الزواج، إذا لم يتم نكاح السر من تعدد الزوجات، فإن الحقوق المادية للأب تظل محمية بموجب قرار المحكمة الدستورية رقم 46 العام 2010. 2) إذا لم يوافق القضاة على إثبات تعدد الزوجات، فسيتم ذلك المسألة بنظرية مسلحة لإمام الغزالى التي تراكزها على 5 أمور وهي حفظ الدين، حفظ النفس، حفظ العقل، حفظ النساب، وحفظ المال، وكلها قد مناسب بأحكام الفقه, لأن هذه إثبات تعدد الزوجات لها أكثر مفسدته بنسبة المصلحته

ABSTRACT

Islam does not prohibit a husband to have more than 1 wife, according to the word of Allah An-Nisa verse 3. In the case of polygamy, a husband must be able to be fair to his wives. Of course, doing polygamy must use the procedures and conditions mentioned in Law No.1 of 1974 concerning Marriage. If you practice polygamy by smuggling the law through unregistered marriage, it is called Averment of polygamous marriage. The submission of a Averment of polygamous marriage was declared not accepted.

This research aims to know the views of judges at the Mojokerto Religious Court on the Averment of polygamous marriage. Second, knowing the views of the Mojokerto Religious Court judges on the Averment of polygamous marriage Perspective Of Al-Ghazali’s Maslahat.

This research is included in the type of empirical research with a qualitative approach. Sources of data used in this research are primary data and secondary data, which are all about the value of polygamy and the theory of Al-Ghazali’s maslahat. Data collection methods in this reasearch consisted of interviews and documentation. While the data processing methods used in this study are editing, classifying, verifying, analyzing, and concluding.

This study's results are: 1) The polygamous marriage Averment filed at the Mojokerto Religious Court is declared not accepted in accordance with the Supreme Court Circular No. 3 of 2018. According to the judge, the case consisted of 2 types of cases, namely Averment marriage is voluntary and polygamy is a continuous case. So that in order for the unregistered polygamous marriage to be recognized by the state, it must be remarried to protect the material rights of the wife. In contrast to the child resulting from the marriage, if the Averment of polygamous marriage is not legalized, the father's material rights are still protected by the Constitutional Court decision No.46 of 2010. 2) If the judges do not grant the case of Averment of polygamous marriage, this is when reviewed using the theory of Al-Ghazali’s maslahat with a focus on 5 things, namely Hifdz al-Din, Hifdz al-Nafs, Hifdz al-Aql, Hifdz Nasab, and Hifdz al-Mal, it is in accordance with the rules of fiqh because Averment of polygamous marriage has more mafsadat than the benefit.

ABSTRAK

Islam tidak melarang seorang suami memiliki istri lebih dari 1, sesuai yang dengan firman Allah An-Nisa ayat 3. Dalam perkara poligami, suami harus bisa bersikap adil kepada istri-istrinya. Melakukan poligami tentu harus menggunakan prosedur dan syarat yang telah disebutkan dalam Undang-Undang No.1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan. Jika melakukan poligami dengan cara penyelundupan hukum melalui jalan nikah siri maka hal tersebut merupakan isbat nikah poligami.

Adapun tujuan penelitian ini yakni, pertama, mengetahui pandangan hakim Pengadilan Agama Mojokerto mengenai isbat nikah poligami. Kedua, mengetahui pandangan hakim Pengadilan Agama Mojokerto mengenai isbat nikah poligami perspektif maslahat Al-Ghazali.

Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian empiris dengan pendekatan kualitatif. Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini yakni data primer dan data sekunder yang secara keseluruhannya mengenai isbat nikah poligami dan teori Maslahat Al-Ghazali. Metode pengumpulan data dalam penelitian ini terdiri dari wawancara dan dokumentasi. Sedangkan metode pengolahan data yang digunakan dalam penelitian ini yakni editing, classifying, verifying, analyzing, and concluding.

Hasil dari penelitian ini yakni: 1) Isbat nikah poligami yang diajukan di Pengadilan Agama Mojokerto dinyatakan tidak diterima sesuai dalam Surat Edaran Mahkamah Agung No.03 Tahun 2018. Sebab menurut hakim bahwa perkara tersebut terdiri dari 2 jenis perkara yakni Isbat nikah merupakan voluntair dan poligami merupakan perkara kontentius. Sehingga agar pernikahan siri poligami tersebut diakui oleh negara maka harus melakukan nikah ulang untuk melindungi hak-hak kebendaan istri. Berbeda dengan anak hasil dari pernikahan tersebut, apabila pernikahan siri poligaminya tidak disahkan maka hak-hak kebendaan dari ayahnya masih dilindungi dengan adanya putusan MK No.46 Tahun 2010. 2) Dengan tidak dikabulkannya perkara isbat nikah poligami oleh para hakim, hal tersebut apabila ditinjau menggunakan Maslahat Al-Ghazali dengan fokus pada 5 hal yakni Hifdz al-Din, Hifdz al-Nafs, Hifdz al-Aql, Hifdz Nasab, dan Hifdz al-Mal, itu sudah sesuai dengan kaidah fiqh sebab isbat nikah poligami ini mafsadatnya lebih banyak daripada maslahatnya.
.