Tradisi Runggu dalam Pembagian Harta Warisan Perspektif Keadilan Distributif: Studi kasus Desa Ujung Teran Kecamatan Merdeka Kabupaten Karo

مستخلص البحث

في تقليد باتاك كارو ، يتم توزيع الميراث عن طريق runggu أو استشارة الأسرة. تم تنفيذ رونغو مع اجتماعات عائلية وعائلية. في البرونز حضر طفل Beru ، حيث كان طفل Beru من شأنه أن يشترك في ملكية الميراث للورثة لتجنب أي نزاع. في توزيع الميراث ، يفضل الأبناء الحصول على الميراث والبنات على الميراث على أساس طوعي من الأبناء.

في تقليد باتاك كارو التقليدي ، يتم توزيع الميراث عن طريق اللبرونز أو استشارة الأسرة. يعتبر توزيع الورثة عادلاً للورثة لأنه لم يكن هناك خلاف بين الورثة أو مقاضاة المحكمة. في هذا البرونز يحصل الأولاد على أكبر عدد ممكن ، وتتلقى الفتيات الميراث من الأولاد. وسيشارك توزيع الميراث في طفل أو أسرة بيرو إلى جانب الأب. في هذه الحالة يتم توزيع الميراث الذي يتم وفقا لما تعنيه العدالة التوزيعية يعتبر توزيع الورثة في قرية أوجونغ تيران عادلاً للورثة،

لأنه لم يكن هناك أي نزاع بين الورثة أو رفع دعوى قضائية في المحكمة. في هذا البرونز يحصل الأولاد على أكبر عدد ممكن ، وتتلقى الفتيات الميراث من الأولاد. يشارك في توزيع الميراث طفل أو عائلة بيرو من جانب الأب. في هذه الحالة يتم توزيع الميراث الذي يتم وفقا لما تعنيه العدالة التوزيعية

ABSTRACT

In the Batak Karo tradition, the distribution of inheritance is carried out by means of runggu or family consultation. The runggu was carried out with family and male family meetings. In the bronze was attended by the child of the Beru, where the child of the Beru that would share the inheritance property to the heirs in order to avoid any dispute. In the distribution of inheritance, sons are preferred to get inheritance and girls get inheritance on a voluntary basis from sons.

In this study there are two formulations of the first problem concerning the tradition of runggu in the distribution of inheritance, the second concerning the review of distributive justice in the distribution of inheritance. The purpose of this study is that the author wants to describe the roman customs in the distribution of inheritance because the traditions or traditions of runggu are the ancestral heritage of the ancestors of the Karo Batak people, and the composer wants to analyze the distributive justice review of the distribution of inheritance, which in this study the division of inheritance Inheritance is given over to sons and daughters get inheritance on a voluntary basis from brothers.

The distribution of heirs in Ujung Teran Village is considered fair for the heirs, because there has never been a dispute between the heirs or sued in court. In this bronze the boys get the most and the girls receive the inheritance from the boys. The distribution of the inheritance is participated by the Beru child or family from the father's side. In this case the distribution of inheritance carried out is in accordance with what is meant by distributive justice.

ABSTRAK

Dalam Tradisi adat Batak Karo pembagian waris yang dilakukan dengan cara runggu atau musyawarah keluarga. Runggu tersebut dilakukan dengan musyawarah keluarga pihak laki-laki dan pihak perempuan. Dalam runggu tersebut dihadiri anak beru, dimana anak beru yang akan membagi harta warisan kepada ahli waris agar tidak terjadi perselisihan. Dalam pembagian harta warisan anak laki-laki lebih diutamakan mendapatkan warisan dan anak perempuan mendapatkan warisan atas suka rela dari anak laki-laki.

Dalam penelitian ini terdapat dua rumusan masalah yang pertama mengenai tradisi runggu dalam pembagian harta warisan, yang kedua mengenai tinjauan keadlian distributif dalam pembagian harta warisan. Adapun tujuan penelitian ini adalah penyusun ingin mendeskripsikan pandanagan masyarakat desa ujung teran terhadap tradisi runggu dalam pembagian harta warisan karena tradisi atau adat istiadat runggu ini merupakan warisan leluhur dari nenek moyang masyarakat Batak Karo, dan penyusun ingin menganalisis tinjauan keadilan distributif terhadap pembagian harta warisan, yang mana dalam penelitian ini pembagian harta warisan diutamakan menyerahkan kepada anak laki-laki dan anak perempuan mendapatkan warisan atas suka rela dari saudara laki-laki.

Pembagian waris yang dilakukan di Desa Ujung Teran sudah dianggap adil bagi ahli waris, karena tidak pernah terjadi perselisihan antara ahli waris atau menggugat ke pengadilan. Dalam runggu tersebut anak laki-laki yang mendapatkan bagian yang lebih banyak dan anak perempuan menerima warisan dari anak laki-laki.

Pembagian warisan tersebut ikut serta anak beru atau keluarga dari pihak bapak. Dalam hal ini pembagian waris yang dilakukan sudah sesui dengan yang dimaksud keadilan distributif.