Model Pendidikan Fiqih berwawasan toleransi dalam menyikapi keragaman Mazhab: Studi Kasus di Pondok Modern Darussalam Gontor Ponorogo

مستخلص البحث

تهدف هذه الرسالة الدكتورة لتحليل بناء التعليم الفقه ببصيرة التسامح في نظر التعدد المذاهب لطلاب في معهد العاصر دار السلام كونتور. بجانب ذلك، صمّم هذا البحث لتعرّف واستكشاف كيفية طريقة تعليم الفقه ببصيرة التسامح في معالجة تنوع مذهب الطلاب. وفي وقت سواء، تهدف هذه الدراسة أيضًا إلى تحليل كيفية تطبيق تعليم الفقه ببصيرة التسامح في معالجة تنوع مذهب الطلاب في معهد العصر دار السلام كونتور. وكذلك، يريد هذا البحث أن يحلل آثار التعليم الفقه ببصيرة التسامح لكل المتخرجين المعهد في معالجة تنوّع المذهب الفقه التي وجد في وسط المجتمع. بعد ذلك، فإن المقاربة المستخدمة في هذه الرسالة الدكتورة هي مقاربة دراسة حالة مع تقنيات جمع البيانات من خلال المقابلات المتعمقة والملاحظة التشاركية والتوثيق. بعد جمع بيانات “emic” حلل الباحث الواقعة بثلاث النظريات يعنى نظرية البناء الاجتماعي بيتر ل.بيرغر ولوكمان، ونظرية تعليم السلام الإسلامي لأبو نمر، ونظرية تعلم العيش معًا لمنظمة اليونسكو. من بعض أهداف البحث المذكور، بطريقة البحث والأساليب التي يمكن للباحث تحديدها، فوجدت بعض النتيجة البحث فهي: أولاً، أما بناء الفكرية التى تستطيع أن تكون آلة محركة لطلاب وأساتيذ والمتخرجين كي يتأدب بالتسامح قي وسط التعدد الفقه هي قول المشايخ المعهد كونتور "واقف على جميع الأطراف ولجميع الأطراف"، خمسة أرواح توجد فيها "روح الأخوة الإسلامية" و "روح الحرية". إلى جانب خمسة أرواح، نوجد أيضًا الاستهلال المعهد العصر دار السلام كونتور الذي لا يقل أهميته عن كونه قاطرة معرفية للطلاب والمتخرجين ولأساتيذ في تشكيل أداب التسامح في وسط التنوع. ثانيًا، تكمن نتائج الدراسة التي تكون أيضا كنتيجة الأصلية في هذه الدراسة هي تقع في منهجية التعليم الفقه ببصيرة التسامح التي توجه المعهد، يعنى تعليم الفقه مذهبا واحدا على أساس الشافعية، تعليم الفقه قائم على فقه الأحكام، تعليم الفقة منهجية، تعليم الفقه متدد المذهب ، وتعليم الفقه فتح الكتب. تدرس كل طرق التعليم المذكور بشكل التعليم الرسمي في الفصول بحيث يمكن أن تكون معرفة الطلاب بالتسامح متجذرة بقوة في أنظمة الإدراك ومودتهم. ثالثاً، بالإضافة إلى منهج التعليم الفقه، فإن نتائج البحث في هذه الرسالة هي تنفيذ التعليم الفقه في المعهد العصر دار السلام كونتور الذي تصور في عملية العبودية كل الطلاب في خارج الفصل. كان الطلاب يعلّم كي يستطيع تعيش معا تسامحا عند نظر تعدد المذهب الفقة في المبنى. رابعاً، في نفس الوقت، تظهر نتائج هذه الرسالة أن انعكاسات تعليم الفقه بمنظور التسامح على المتخرجين توجه من مشية المتخرجه الذى يقدر أن يكون صمغ الأمة ولديهم المرونة والتسامح في استعمال المذهب الحضاري في معالجة تنوع الفقه وسط المجتمع.

ABSTRACT

This research aims to analyze the construction of tolerance-oriented fiqh education in addressing the diversity of students in Darussalam Gontor Islamic Boarding school. In addition, this study also aims to identify and explore how the method of fiqh education with a vision of tolerance in addressing the diversity of students of madzab. At the same time, this study also aims to analyze the implementation of tolerance-oriented fiqh education in addressing the diversity of students in Darussalam Gontor Islamic Boarding school. In addition, this study also aims to analyze the implications of tolerance-oriented Fiqh education for alumni in addressing the diversity of the community's jurisprudence. Next, the approach used in this research is a case study approach with data collection techniques through in-depth interviews, participatory observation and documentation. After the emic data were collected, the researcher analyzed with Peter L. Berger and Luckmann's social construction theory, Abu Nimer's Islamic Peace Education theory and the Learning to live together UNESCO theory. From some of the research objectives above, the research methods and approaches that researcher can identify are as follows: First, cognitive construction that is capable of being a driving force for students, religious teachers and alumni to be tolerant amidst the diversity of fiqh is; Gontor's kyai advice "Stand on and for all groups", Five Souls in which there are "Soul Ukhuwah Islamiyah" and "Soul of Freedom". Besides Panca Jiwa, there is also the motto of Darussalam Gontor Islamic Boarding school that is no less significant to be the cognitive locomotive of students, alumni and religious teachers in forming a tolerant attitude in the midst of diversity. Secondly, the results of the study which are also the original findings in this study lie in the methodology of tolerance-oriented jurisprudence, namely jurisprudence mono-madzhab based on Syafi'i centric, jurisprudence-based jurisprudence on Ahkam, jurisprudence jurisprudence, multi-jurisprudence jurisprudence, and fathul kutub fiqh education. All methods of fiqh education are taught in the form of formal education in the classroom so that students' knowledge of tolerance can be firmly rooted in their systems of cognition and affection. Third, in addition to the method of fiqh education, the findings of the research in this dissertation are the implementation of the practice of fiqh education in Darussalam Gontor Islamic Boarding school expressed in the ubudiyah activities of students outside the classroom. Students are educated to be able to live together tolerantly in responding to the diversity of Islamic schools of law in the dormitory. Fourth, at the same time, the results of this dissertation study show that the implications of the education of tolerance-oriented fiqh for alumni are reflected in the actions of alumni who are able to become the glue of the people and have the flexibility and tolerance of civilization in addressing the diversity of fiqh in the community.

ABSTRAK

Penelitian disertasi ini bertujuan untuk menganalisis kontsruksi pendidikan fiqih berwawasan toleransi dalam menyikapi keragaman madzhab santri di Pondok Modern Darussalam Gontor. Selain itu, penelitian ini juga bertujuan untuk mengidentifikasi dan mengeksplorasi bagaimana metode pendidikan fiqih berwawasan toleransi dalam menyikapi keragaman madzab santri. Pada waktu yang bersamaan, penelitian ini juga bertujuan untuk menganalisis implementasi pendidikan fiqih berwawasan toleransi dalam menyikapi keragaman madzhab santri di Pondok Modern Darussalam Gontor. Di samping itu, penelitian ini juga bertujuan untuk menganalisis implikasi pendidikan Fiqih berwawasan toleransi bagi para alumni dalam menyikapi keragaman madzhab fiqih masyarakat. Adapun selanjutnya, metode pendekatan yang digunakan dalam penelitian disertasi ini adalah pendekatan studi kasus dengan teknik pengumpulan data melalui wawancara mendalam, observasi partisipatoris dan dokumentasi. Setelah data emik terkumpul, peneliti menganalisis dengan teori konstruksi sosial Peter L. Berger dan Luckmann, teori Islamic Peace Education Abu Nimer serta teori Learning to live together UNESCO. Dari beberapa tujuan penelitian di atas, dengan metode dan pendekatan yang peneliti lakukan dapat diidentifikasi beberapa hasil penelitian sebagaimana berikut: Pertama, konstruksi kognitif yang mampu menjadi mesin penggerak para santri, ustadz, dan alumni untuk bersikap toleran di tengah keragaman fiqih adalah; petuah kyai Gontor “Berdiri di atas dan untuk semua golongan”, Panca Jiwa yang di dalamnya ada “Jiwa Ukhuwah Islamiyah” dan “Jiwa Kebebasan”. Selain Panca Jiwa, terdapat juga motto Pondok Modern Darussalam Gontor yang tidak kalah signifikan untuk menjadi lokomotif kognitif para santri, alumni dan ustadz dalam membentuk sikap toleran di tengah keragaman. Kedua, hasil penelitian yang juga menjadi temuan original dalam penelitian ini terletak pada metode pendidikan fiqih berwawasan toleransi yang ditawarkannya, yaitu pendidikan fiqih mono madzhab base on Syafi’i sentris, pendidikan fiqih base on hadits Ahkam, pendidikan fiqih manhajian, pendidikan fiqih multi madzhab, dan pendidikan fiqih fathul kutub. Semua metode pendidikan fiqih tersebut diajarkan dalam bentuk pendidikan formal di kelas agar pengetahuan santri tentang toleransi dapat mengakar kuat dalam sistem kognisi dan afeksinya. Ketiga, selain metode pendidikan fiqih, hasil temuan penelitian dalam disertasi ini adalah implementasi praksis pendidikan fiqih di Pondok Modern Darussalam Gontor diekspresikan dalam aktivitas ubudiyah para santri di luar kelas. Santri diedukasi untuk dapat hidup bersama secara toleran dalam menyikapi keragaman madzhab fiqih di asrama. Keempat, pada waktu yang bersamaan, hasil penelitian disertasi ini menunjukkan bahwa implikasi pendidikan fiqih berwawasan toleransi bagi para alumni tercermin dari kiprah para alumninya yang mampu menjadi perekat umat dan mempunyai fleksibilitas dan toleransi bermadzhab dalam menyikapi keragaman fiqih di tengah masyarakat.