Strategi kiai dalam pembentukan karakter religius santri di Pesantren Rakyat Al Amin Kecamatan Sumberpucung Kabupaten Malang

INDONESIA:

Maraknya dekadensi moral di Indonesia semakin global. Untuk itu, perlu strategi untuk menghentikannya. Pemerintah memberikan solusi dengan menerapkan pendidikan karakter di lembaga pendidikan. Pendidikan karakter adalah suatu pendidikan untuk menanamkan nilai dalam diri dan terwujudkan dengan perilaku. Hal ini selaras dengan tujuan pendidikan nasional yakni mampu mengembangkan peserta didik agar menjadi pribadi yang berbudi luhur dan berakhlakul karimah. Salah satu karakter yang dibentuk adalah karakter religius. Penanaman karakter religius harus dilakukan sejak dini. Seperti di Pesantren Rakyat Al Amin Kecamatan Sumberpucung, pembentukan karakter religius santri melalui strategi yang diterapkan kiai, yakni multilevel strategi yang mana mengalir ala rakyat sesuai dengan situasi dan kondisi rakyat.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan dan menganalisis strategi kiai dalam pembentukan karakter religius santri yang meliputi karakter religius santri, langkah-langkah strategi kiai dalam pembentukan karakter, program kegiatan yang menunjang religius santri serta faktor pendukung dan faktor penghambat strategi kiai dalam pembentukan karakter religius santri di Pesantren Rakyat Al Amin Kecamatan Sumberpucung Kabupaten Malang

Penelitian ini menggunakan jenis penelitian lapangan (field research) yang bersifat kualitatif dengan analisis deskriptif. Pengumpulan data menggunakan teknik observasi partisipan, wawancara dan dokumentasi. Data yang terkumpul kemudian dianalisis melalui reduksi, kemudian disajikan dan diverifikasi. Untuk mengetahui keabsahan daa menggunakan metode triangulasi.

Hasil penelitian ini menunjukkan: pesantren ini termasuk tipe jenis pesantren rakyat yang menyantrikan kaum abangan dan santri pinggiran dan miskin dengan kurikulum dan aktivitas ala kerakyatan, berbasil local, multi strategic sesuai dengan dakwah walisongo khususnya Sunan Kalijaga dalam menyebarkan agama Islam; (1) Kondisi santri sebelum belajar di Pesantren Rakyat masih jauh dari kata sempurna. Sholat lima waktu masih jarang bahkan tidak sama sekali, suka mencuri dan mencopet, minum-minuman keras, hamil di luar nikah dan pekerja seks. Sedangkan kondisi santri sekarang, sudah mengalami perubahan. Rajin sholat jama’ah, membantu orang lain yang membutuhkan, baik santri maupun masyarakat, dan tawadhu’ kepada siapapun. Adapun karakter religius religius di Pesantren Rakyat Al Amin, yakni Islam rahmatal lil ‘alamin, taqwa, akhlakul karimah, saleh sosial, tanggung jawab, disiplin, berdo’a, ikhlas, jujur: (2) Pendekatan yang digunakan, penanaman nilai-nilai Islam dengan mengajarkan kitab-kitab kuning seperti fiqih, tauhid, akidan dan akhlak dan tajwid. Langkah-langkah strategi kiai dalam pembentukan karakter religius yakni melalui program kegiatan dengan menggunakan multilevel strategi sesuai dengan situasi dan kondisi serta mengalir ala rakyat melalui metode keteladanan, pembiasaan dan kedisiplinan.: (3) Faktor pendukung dan penghambat strategi kiai dalam pembentukan karakter religius santri, yaitu (a) faktor pendukung: (1) faktor internal, meliputi kebutuhan spiritual, minat santri dan sikap; (2) faktor eksternal, meliputi lingkungan pesantren, wali santri, sarana dan prasarana, dan lingkungan masyarakat. (b) faktor penghambat; (1) faktor internal, meliputi minat dan bakat santri serta budaya dari rumah. (2) faktor eksternal, meliputi pendanaan, pendidik, sarana dan prasarana, dan lingkungan masyarakat.

ENGLISH:

The rampant moral decadence in Indonesia increasing globally. So, there needs a strategy to stop it. The government provides a solution by implementing character education in educational institutions. Character education is an education to cultivate values in oneself and manifest in behavior. This is in line with the goals of national education, which is to be able to develop students to become virtuous individuals and have good morals. One of the formed characters is a religious character. Cultivating religious characters must be done from an early age. As in Rakyat Al Amin Islamic Boarding School, Sumberpucung District, the religious character formation of santri through Kiai applied strategy that is a multilevel strategy which flows in the style of public according to the situation and position of public.

This study aims to describe and analyze the Kiai strategy in the religious character formation of santri which includes the religious character of santri, the steps of the Kiai strategy in character building, the activities program that support the religious of santri, and the supporting and inhibiting factors of the Kiai strategy in the religious character formation of santri in Rakyat Al Amin Islamic boarding schools, Sumberpucung District, Malang Regency.

This research type is field research which is qualitative with descriptive analysis. The data collection is using participant observation techniques, interviews, and documentation. The collected data were analyzed through data reduction, then presented and verified. This research uses a triangulation method to find out the validity of the data.

The results of this study showed that: this Islamic Boarding School is a type of society Islamic Boarding School that teaches the common people and rural and poor santri with a curriculum and social-style activities, with local basis, multi strategic that is in accordance to walisongo da’wah, especially Sunan Kalijaga in spreading Islam; (1) The condition of santri before studying at Rakyat Islamic Boarding School was yet far from perfect. They rarely do the five daily prayers or even neglected it, stealing and pickpockets, drink alcohol, pregnant without marriage, and become a sex worker. Meanwhile, their current condition was changed, they do congregational prayers, helping others in need including santri and society, and humble to everyone. As for the religious character in Rakyat Al Amin Islamic Boarding School, namely Islam rahmatal lil 'alamin, piety, morality, social righteousness, responsibility, discipline, praying, sincerity, honesty: (2) The approach used is the cultivation of Islamic values by teaching yellow books such as fiqh, tawhid, faith and morals, and tajwid. The steps of Kiai strategy in the formation of religious character is through activities program by using multilevel strategy according to the situation and condition flowing in the social-style through role modeling, habituation, and discipline methods. : (3) the supporting and inhibiting factors of Kiai strategy in forming the santri religious character are (a) supporting factors: (1) internal factors, including spiritual needs, santri interests and attitudes; (2) external factors, including the school environment, santri guardians, facilities and infrastructure, and the social environment. (b) inhibiting factors; (1) internal factors, including the santri interests and talents as well as home culture. (2) external factors, including funding, teachers, facilities and infrastructure, and the social environment.

ARABIC:

كما عرفنا أن هناك الانحراف الخلقي في إندونيسيا عامّة. و لذلك لا بد هناك إستراتجي لدفعه. و قد أعطى الحكومة الحلّ أو المحلول بإجراء التربية الشخصية في المؤسّسة التربوية. و التربية الشخصية تربية لتحقيق النتائج في نفوس المرء كي تصير مطابقة للأحوال. و هذا مافق لهدف التربية الوطنية وهو القدر إلى تطوير أحوال الطلاب ليكونوا أشخاصا ذوي الأخلاق الكريمة. و من الشخصية المكوّنة فيها الشخصية الدينية. و التحقيق لهذه الشخصية لا بدّ من صغاره. كما وقع في معهد الاجتماعي " الأمين سومبرفوجونج مالانج, تكوين الشخصية الدينية للطلاب على الإستراتجية للكياهي وهي إستراتجية " multilevel " الذي هو جار على عادة المجتمع موافق على أحوال الرعية و ظروفها.

أمّا الهدف من هذا البحث هو الوصف و التحليل لإسراتجية الكياهي في تكوين الشخصية الدينية للطلاب التي تحتوي على الشخصية الدينية للطلاب و الخطوات الاستراتجية للكياهي في تكوين تلك الشخصية و البرامج المؤدية إلى ترقية جودة دينية الطلاب و العوامل التي تقوّي و تنحرف إستراتجية الكياهي في تكوين الشخصية الدينية لطلاّب معهد الاجتماعي " الأمين " سومبرفوجونج مالانج.

و استخدم هذا البحث طريقة البحث المضماري النوعي بالتحليل الوصفي. و استخدم جمع الحقائق طريقة الرصد الاشتراكي و مقابلة و التوثيق. الحقائق المجموعة محلّلة بالتقصير أو التخفيض و التقديم و الإثبات. و لمعرفة صحّتها فاستخدم طريقة " triangulasi ".

و النتائج من هذا البحث تدلّ على : أنّ هذا المعهد دخل إلى جنس من أجناس المعاهد الاجتماعية التي لها أثر ديني لفرقة " abangan " و الطلاب الذين جاءوا من جوانب المجتمع و هم مساكينه بالتخطيط و الأنشطة الاجتماعية و كانت مبنية على البناء الداخلي و كانت متنوعة الاستراتجية وفقا لما فعله سونان كالي جاغا عند نشر الاسلام. 1 ) أحوال الطلبة قبل الدراسة في ذلك المعهد كانت بعيدة عن الأحوال الكاملة و هم لم يصلّوا بتالتمام بل تركوها و ما زالوا راغبين في السرقة و التسكّر و الوطئ من غير نكاح. و بعد الدراسة تغيّرت الأحوال سريعة. هم يصلّون بالجماعة و يساعدون من يحتاج إلى مساعدتهم, طالبا كن أو مجتمعا و يتوضعون إلى غيرهم. و الشخصيّة أو الطبيعة الدينيّة الموجودة في ذلك المعهد هو المنهج الاسلامي رحمة للعالمين, تقوى الله, الأخلاق الكريمة, المصلحة الاجتماعية, الوفاء, المنتظم, الدعاء و الصدق. 2 ) و الطريقة المستعملة هي إثبات النتائج الاسلامية بتعليم الكتب التراثية في مواد عديدة : الفقه, التوحيد, الأخلاق و تجويد قراءة القرآن. و استخدمت الخطوات الاستراتجية للكياهي في تكوين تلك الشخصية تعني من البرامج و الأنشطة المستخدمة لإستراتجية " multilevel " موافقا لأحوال المجتمع و ظروفها من العبرة و الترويض و التنظيم. 3 ) العوامل المنشئة و المحجبة لإستراتجية الكياهي في تكوين الشخصيّة أو الطبيعة الدينيّة هي : أ ) العوامل الدافعة لها : 1) العوامل الداخلية , تحتوي على الحوائج الباطنية و مبالاة الطلبة و أحوالهم. 2 ) العوامل الخارجية , تحتوي على بيئة المعهد, والدي الطلبة, الوسائل التعليمية و بيئة المجتمع. ب ) العوامل المحجبة : 1 ) العوامل الداخلية , تحتوي على مبالاة الطلبة و طبيعتهم من بيةتهم. 2 ) العوامل الخارجية , تحتوي على تمويل المدرّس, , الوسائل التعليمية و بيئة المجتمع.