Penerapan akad nikah muzara'ah pada tanah wakaf: Studi pandangan tokoh agama Desa Ngariboyo Kecamatan Ngariboyo Kabupaten Magetan

INDONESIA:

Tanah yang diwakafkan di Desa Ngariboyo pada awalnya hanyalah sebidang tanah pertanian dan tidak terlalu luas ukurannya, maka untuk menghindari agar tanah tersebut tidak mati, maka berdasarkan hasil rapat takmir masjid disepakati untuk menyerahkan tanah masjid tersebut untuk digarap dan dikelola. Kerjasama pengelolaan sawah antara petani dan pemilik sawah wakaf (nadzir) telah berlangsung selama 5 tahun dan tidak terdapat suatu hubungan yang mengikat, hubungan kerjasamanya hanya terbatas pada pekerjaan dan bagi hasil, baik terhadap petaninya sendiri maupun nadzir.

Penelitian ini mempunyai dua rumusan masalah yang akan dikaji, yaitu bagaimana penerapan akad muzâra‟ah pada tanah wakaf di Desa Ngariboyo Kecamatan Ngariboyo Kabupaten Magetan, dan bagaimana pandangan tokoh agama Desa Ngariboyo Kecamatan Ngariboyo Kabupaten Magetan terhadap penerapan akad muzâra‟ah pada tanah wakaf. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Sedangkan data yang dikumpulkan berupa data primer dan data skunder yang dilakukan dengan teknik wawancara dan dokumentasi yang kemudian data tersebut diedit, diperiksa dan disusun secara cermat serta diatur sedemikian rupa yang kemudian dianalisis secara deskriptif yang bertujuan untuk mendiskripsikan praktek penerapan akad muzâra‟ah pada tanah wakaf menurut tokoh agama di Desa Ngariboyo Kecamatan Ngariboyo Kabupaten Magetan

Dalam penelitian ini diperoleh dua kesimpulan. Pertama, praktek perjanjian muzâra‟ah di antara petani dan nadzir dilakukan secara lisan, untuk pembagian keuntugan dari hasil pertanian yang diperoleh tersebut dibagi dua, antara penggarap dengan masjid, dan digunakan untuk pembangunan masjid. Sedangkan untuk benih ditanggung bersama (petani dan nadzir), namun dalam prakteknya benih tersebut ditanggung sepenuhnya oleh petani dan kemudian nadzir mengganti separo benih tersebut kepada petani setelah bagi hasil panen. Sedangkan waktu berakhirnya akad tersebut tidak ditentukan dalam akad. Praktek perjanjian kerjasama pengelolaan sawah pada tanah wakaf di Desa Ngariboyo, diantara petani dan pemilik tanah yaitu nadzir dilakukan menggunakan cara adat, dan penerapan akad muzâra‟ah pada tanah wakaf tersebut merupakan muzâra'ah mutlak. Kedua, mengenai adanya akad muzâra‟ah pada tanah wakaf tokoh agama Desa Ngariboyo bersepakat tentang hukum kebolehannya. Dimana penerima wakaf dapat melakukan apa saja demi pemanfaatan barang wakaf, termasuk melakukan akad diatas tanah wakaf.

ENGLISH:

Wakaf land in Ngariboyo village is a small field. In order to prevent the field from barrenness, so takmir of the mosque decide to wakaf the field according to the conference. The joint venture of the field between the farmer and the land lord (nadzir) is about 5 years and there are no the document about that joint venture. The joint venture is only on jobbing and production sharing between the farmer and the land lord.

The research has two purposes, they are: (1) how the application of akadmuzâra‟ah to wakaf land in Ngariboyo village, Magetan regency and (2) how the opinion of religious figures of Ngariboyo village, Magetan regency to the application of akadmuzâra‟ah to wakaf land. The research uses descriptive qualitative approach. In collecting the data, there are two data; primary and secondary data that collected by interview and documentary. Then, the data has been edited, checked and collected in the right way. Afterwards, the data is analyzing by descriptive way in order to describe the practice of the application of akadmuzâra‟ah to wakaf land according to religious figure of Ngariboyo village, Magetan regency.

In the research, there are two conclusions. The first is about the practice of muzâra‟ah agreement between the farmer and the land lord orally. In production sharing from agriculture product that is separate into two sides between the farmer and land lord (mosque), and it is used for mosque requirements. On the other hand, the seeds are burden between the farmer and nadzir (together), but in the practice; the seeds are belongs to famer‟s bail. Then, nadzir changes half of the seeds after production sharing. Whereas, the end of akad is not a given in akad. The practice of agreement for land in Ngariboyo village between the farmer and land lord is doing by tradition way and the application akad muzâra‟ah in wakaf land is absolute muzâra‟ah. The second is about the existence of akad muzâra'ah for wakaf land in religious figure views of Ngariboyo village are agree about that law where the receiver of wakaf freely in utilization the wakaf land, including doing akad in the wakaf land.