Ekosentrisme Islam dalam Perspektif Maqasid Al-Syari'ah

مستخلص البحث

كانت القضايا البيئية قضية رئيسية في العالم الدولي منذ منتصف القرن العشرين. على الرغم من أن التصنيع يُنظر إليه على أنه ضرر بيئي دائم، إلا أن جذر المشكلة نموذجي وهي التفكير البشري أو تفكير المركزية الإنسانية. ينتقد منتقدو المركزية الإنسانية من قبل المركزية البيئية. على الرغم من أن الوقت قد فات لدخول المنقاشة، فوجدنا الإسلام قد بنى مفهومًا للتأييد في البيئة، ولكن مازال مشكوكا للتأييد في جانب المركزية الإنسانية أو المركزية البيئية. فيؤكد هذا البحث على أساس البيئة الإسلامية بمقاصد الشريعة. وحصل عليها النتائج منها: أولاً ، كان الإسلام ومركزية البيئة متوافقين في شخصياتهما الرئيسية. ثانيًا ، يمكن تكوين المركزية البيئية في مقاصد الشريعة بوضع حفظ البيئة بجانب كل قيمة في التسلسل الهرمي الضروري كنتيجة لجعل الطبيعة كالمركز الأساسي للخطاب الأخلاقي.

ABSTRACT

Environmental issues have been a major issue in the international world since the middle of 20th century. Although industrialization is seen as perpetuating environmental damage, the root of the problem is paradigmatic, namely anthropocentric reasoning. Critics of anthropocentrism are waged by ecocentrism. Even though it is too late to enter the arena of debate, Islam has built a conception of partiality towards the environment, but it is still uncertain to determine whether it will stand on the side of anthropocentrism or ecocentrism. This thesis emphasizes the foothold of Islamic ecocentrism with Maqāṣid al-Syarī'ah. The results showed that: first, Islam and ecocentrism were compatible in their main characters; secondly, ecocentrism can be configured in Maqāṣid al-Syarī'ah by placing ḥifz al-bī'ah next to each value in the ḍarūriyyāt hierarchy, as a consequence of making the natural center of ethical discourse.

ABSTRAK

Persoalan lingkungan hidup telah menjadi isu utama di dunia internasional sejak pertengahan abad kedua puluh. Sekalipun industrialisasi dipandang sebagai pelanggeng kerusakan lingkungan hidup, akar masalahnya bersifat paradigmatis, yakni nalar antroposentris. Kritik terhadap antroposentrisme dilancarkan oleh ekosentrisme. Meski terlambat memasuki gelanggang perdebatan, Islam telah membangun konsepsi pemihakan terhadap lingkungan hidup, namun masih gamang menentukan akan berdiri di pihak antroposentrisme atau ekosentrisme. Tesis ini mempertegas pijakan ekosentrisme Islam dengan Maqāṣid al-Syarī’ah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa: pertama, Islam dan ekosentrisme kompatibel dalam karakter-karakter pokoknya; kedua, ekosentrisme bisa dikonfigurasi dalam Maqāṣid al-Syarī’ah dengan cara meletakkan ḥifz al-bī’ah di sebelah tiap-tiap nilai dalam hirarki ḍarūriyyāt, sebagai konsekuensi dari menjadikan alam pusat diskursus etis.