Kontradiksi Hadits-hadits Hukum dalam Empat Madzhab

مستخلص البحث

إن الأحاديث النبوية فقد أجمعت الأمة على حجيتها كما كانت حجية القرآن. وإن كانت هناك بعض الاختلافات بين المذاهب الأربعة في طريقة الاحتجاج بها. فإذا صح الحديث أنه مروي عن النبي ص.م فلا مانع من أن يكون حجة ودليلا لحكم معين، وكذا إذا صح الحديث فلا شك من أنه وحي من عند الله على لسان نبيه، فلا يمكنه التعارض بين تلك الأحاديث الصحيحة. ولكن ما وقع في الحقيقة مخالف لذالك، فقد وجدنا كثيرا من الأحاديث النبوية متعارضة فيما بينها، وذلك يوجب بعض الاختلافات في استنباط الأحكام، فمذهب الحنفية يستدل بحديث معين، ومع ذلك يستدل الشافعية بحديث آخر معارض لحديث الحنفية.

فهذا البحث أقام به الباحث للبحث والكشف عن الطرائق لحل المشاكل في تعارض الاحاديث المتعلقة بضفات الصلاة التي تستدل بها الفقهاء من المذاهب الأربعة على فرائضها وواجباتها وسننها وغير ذلك. فمن المشكلات التي أراد الباحث إجابتها: (1 الأحاديث المتعارضة في فرائض الصلاة وواجباتها وطريقة حل التعارض والاستدلال بها عند المذاهب الأربعة، (2 الأحاديث المتعارضة في سنن الصلاة وطريقة حل التعارض والاستدلال بها عند المذاهب الأربعة، (3 الأحاديث المتعارضة في أحكام أنواع من الصلاة وطريقة حل التعارض والاستدلال بها عند المذاهب الأربعة.

ويجري هذا البحث على منهج البحث التحليلي الكيفي، على طريقة البحث في تجليل نصوص متون الأحاديث، وذلك لأن بيانت هذ البحث هي نصوص متون الأحاديث النبوية. ونتائج هذا البحث، فقد وجد الباحث سبع مجموعات من الأحاديث التي تستدل به الفقهاء على فراض الصلاة وواجباتها، وثماني مجموعات من الأحاديث التي تستدل به الفقهاء على سنن الصلاة، وخمس مجموعات من الأحاديث التي تستدل به الفقهاء على أحكام أنواع من الصلاة
فمن تلك الأحاديث حديثان متعارضان يمكنهما الجمع والتوفيق، فيعمل بهما معا من غير إهمال أحدهما، وذلك ما يسمى بطريقة الجمع والتوفيق لدلاة قريبنة عليها. ولكن هناك حديثان متعرضان لا يمكنهما الجمع والتوفيق، فنسخ حكم أحدهما بآخر لدلالة تدل على وجود النسخ، وإلا فبترجيح أحد الحديثين، إما من ناحية السند وإما من ناحية المتن، أو قرينة آخر يدل على راجحية أحد الحديثين. فإن لم توجد قرينة الجمع، ولا النسخ ولا ترجيح أحدهما، فالأمر موقف حتى يأتي دليل يدل على جمع أو إهمال. كما وجدنا كثيرا في تنوع العبادات.

ABSTRACT

The Hadith of Rasulullah SAW is one of the highest sources of Islamic jurisprudence in addition to the Koran, although the four schools of thought have different perspectives and criteria about the Hadith as a source of reference, but all agree that the Hadith is a source of law on the side of the Koran. If a hadith is possible its validity comes from the Messenger of Allah, its position should be equal to the Koran in its source Islamic law, because both of them are derived from God's revelation, therefore it is not possible if there is a contradiction between the Hadith.

But in reality, there are many hadiths are contradictory to each other, thus affecting the results of legal interpretation in the four biggest fiqh schools in Islam. Therefore, it is necessary to resolve these contradictions becuase the hadiths of the Prophet SAW whose validity can be believed does not make sense if conflicting each other. The settlement can be done by compromise, which combines the two Hadith so that no Hadith is wasted, and both can be practiced together. If not, the non-compromise settlement that will be pursued, that one of these contradictory Hadiths has been replaced by authority or amended with the opponent of the Hadith, naskh. The other method is the Hadiths looks stronger than other in terms of narration and editorial, or other supporting factors called the tarjih method. If all of these settlement methods cannot be pursued, the Hadith status will be tauqif, so that Muslims can choose which Hadiths will be practiced, such as the hadiths related to tana'wwu ' worship.

In this study, the contradictions of the hadiths which form the basis of law in the four schools of prayer related to the practice of prayer are explained by referring to the focus of the study: 1) resolution of contradiction of law hadiths about pray required and the istinbath in the four schools of thought, 2) resolution of contradiction of law hadiths about pray sunnah and the istinbath in the four schools of thought, 3) resolution of contradiction of law hadiths about kinds of pray and the istinbath in the four schools of thought. This research is descriptive qualitative research which using the hadith editorial as research approach with literature study as the type of research, because the data in this study are Hadith texts that are used as legal references in the four schools of thought.

The result of the study founds 7 Hadiths related to the pray required, 8 Hadiths related to the pray sunnah and 5 Hadiths about the types of prayer. These hadiths can be compromised, there are also must be naskh, tarjih, and tauqif like the hadiths about tanawwu ' worship. It can be concluded that this study will illustrate how to deal with the contradictions of the Hadith which have implications for differences in the determination of law in the four schools of thought, so that tolerance will be created among adherents of the belief in the inevitability of a difference in Islam.

ABSTRAK

Hadits Rasulullah SAW merupakan salah satu sumber tertinggi yurisprudensi Islam selain Al-Quran, meski empat madzhab memiliki pandangan dan kriteria kehujjahan berbeda tentang Hadits sebagai sumber rujukan, namun semuanya sepakat bahwa Hadits merupakan sumber hukum di sisi Al-Quran. Sehingga jika suatu Hadits sudah dimungkinkan keabsahannya berasal dari Rasulullah SAW, maka kedudukannya seharusnya setara dengan Al-Quran dalam kehujjahannya terhadap hukum Islam, karena sama-sama berasal dari wahyu Tuhan, oleh karena itu tidaklah mungkin jika ada kontradiksi antar Hadits.

Namun pada kenyataannya, banyak ditemukan Hadits-hadits yang sekilas redaksinya bersifat kontradiktif satu sama lain, sehingga mempengaruhi hasil interpretasi hukum dalam empat madzhab fikih terbesar dalam Islam.oleh karena itu dibutuhkan adanya penyelesaian kontradiksi-kontradiksi tersebut mengingat bahwa Hadits-hadits Nabi SAW yang keshahihannya dapat diyakini tidaklah masuk akal jika saling bertentangan. Penyelesaian tersebut bisa dilakukan dengan cara kompromi, yaitu memadukan kedua Hadits sehingga tidak ada Hadits yang terbuang, dan keduanya dapat diamalkan bersamaan. Jika tidak, maka penyelesaian non-kompromi yanga akan ditempuh, bahwa salah satu Hadits kontradiktif tersebut sudah tergantikan otoritasnya atau diamandemen dengan lawan Haditsnya, atau yang dimaksud dengan naskh. Atau juga salah satu Hadits tampak lebih kuat baik dari segi periwayatan maupun redaksi, atau faktor pendukung lainnya yang disebut dengan metode tarjih. Jika semua metode penyelesaian tersebut tidak dapat ditempuh, maka status Hadits akan di-tauqif atau dibekukan, sehingga umat Islam dapat memilih Hadits mana yang akan diamalkan, seperti Hadits-Hadits yang berkaitan dengan tana’wwu’ Ibadah.

Dalam penelitian ini dipaparkan kontradiksi Hadits-hadits yang menjadi dasar hukum dalam empat madzhab terkait praktik shalat dengan mengacu pada fokus penelitian: 1) penyelesaian kontradiksi Hadits hukum tentang kefardhuan shalat dan hasil istinbath dalam empat madzhab, 2) penyelesaian kontradiksi Hadits hukum tentang kesunnahan shalat dan hasil istinbath dalam empat madzhab, 3) penyelesaian kontradiksi Hadits hukum tentang macam-macam shalat dan hasil istinbath dalam empat madzhab. Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif, dengan menggunakan pendekatan penelitian redaksi hadits dengan jenis penelitian kajian pustaka, mengingat data dalam penelitian ini berupa teks-teks Hadits yang digunakan sebagai acun hukum dalam empat madzhab.

Dari Hasil penelitian, ditemukan 7 Hadits terkait kefardhuan shalat, 8 Hadits tentang kesunnahan dan 5 Hadits tentang macam-macam shalat. Hadits-hadits tersebut diantaranya dapat dikompromikan, ada juga yang harus dilakukan naskh, tarjih, hingga tauqif seperti Hadits-hadits tentang tanawwu’ ibadah. Dapat disimpulkan bahwa penelitian ini akan menggambarkan bagaimana menyikapi kontradiksi Hadits yang berimplikasi pada perbedaan peenentuan hukum dalam empat madzhab, sehingga akan tercipta toleransi antar penganut madzhab akan keniscayaan suatu perbedaan dalam Islam.