Larangan Nikah Satu Suku Masyarakat Melayu Perspektif Teori Struktural Fungsional: Studi Pada Suku Ampu Desa Rambah Samo Barat Kabupaten Rokan Hulu Provinsi Riau

مستخلص البحث

مجتمع الملايو هو مجتمع الذى يحمل القيم التقليدية في حياتهم اليومية. واحد من التقاليد هو حظر الزواج القبيلة الواحدة في مجتمع الملايو لقبيلة أمبو. لقد مر هذا الحظر خلال القرن الحادي وعشرين. وهذه القواعد هي مناقسة من نظريات مختلفة. لأنها لا توجد قواعد أو قوانين دينية التى تحد حظر الزواج القبيلة الواحدة. ولكن حظر الزواج في مجتمع قبيلة أمبو عامل آخر الذى يمنع المجتمع من الالتزام بالقواعد العرفية. هذا الحظر هو لتحقيق
النظام المجتمع بدعم دور العنصر المجتمع

الاهداف البحث ، أولاً لاستكشاف أسباب القائدة عن حظر الزواج القبيلة الواحدة في مجتمع الملايو لقبيلة أمبو ،وثانياً، لاستكشاف مفهوم حظر الزواج القبيلة الواحدة في مجتمع الملايو لقبيلة المنظور بالنظرية الهيكلية الوظيفية

النوع البحث هو بحث قانوني تجريبي الذى يستخدم نهجا نوعيا. جمعت البيانات عن طريق المقابلات والوثائق. تحليل البيانات هو في شكل وصفي الذى يهدف لان يصف ظاهرة حظر الزواج القبيلة الواحدة في مجتمع الملايو لقبيلة أمبو. تستخدم نظرية الهيكلية الوظيفية لتحليل البيانات عن حظر الزواج القبيلة الواحدة.

دلت نتائج البحث أن: أولاً ، حظر الزواج القبيلة الواحدة الذى يحدث في مجتمع الملايو لقبيلة أمبو لأن (أ) ما زال اعتقاد عن الشخص من نفس القبيلة هو إخوة لا يمكن أن يتزوج به ، (ب) تجنب اشتباكات الأدوار والوظائف ماماء أدات ، (ج) وجود معتقدات ستصيب بالجاني وذريته ، (د) الوعي والحب للمحافظة على القيم التقليدية وتطبيقها. ثانياً ، حظر الزواج القبيلة الواحدة هو كشكل من أشكال لخلق النظام في المجتمع من خلال دور عناصر الهياكل المجتمعية وتعمل وفقًا لأدوارها. وهذا يتماشى مع النظرية الهيكلية الوظيفية التي توضح أن تحقيق النظام في المجتمع يرجع إلى وجود علاقة بين العناصر المترابطة للحصول على النظام. إهمال على الوظائف وأدوار يمشي المترابط وسيؤدي الصراع في المجتمع

ABSTRACT

Malay society is a society that holds traditional values in the daily lives. One tradition that is still inherent is the one tribe prohibition marriage in the Malay community of the Ampu Tribe. The probihition has been passed down through the
21th century. The rules are debated from various perspectives. Because there are no religious rules or laws that limit the one tribe marriage prohibition. However, the
prohibition on marriage in Ampu tribe community is another factor that keeps the community from adhering to the customary rules. This prohibition is an attempt to achieve public order that is supported by role of community element.

The purposes of the research are, first, to explore the causes of the rule of the one tribe marriage prohibition in the Malay community of Ampu tribe, and second, to explore the concept of the one tribe marriage prohibition in the Malay community of Ampu tribe viewed of functional structural theory.

The type of research is juridical-empirical research that uses a qualitative approach. Data collection is done by interviews and documentation. Analysis of the research data is descriptive form that aims at describing the phenomenon of the one tribe marriage prohibition in the Malay Community of the Ampu Tribe. Functional Structural Theory is used to analyze data regarding the one tribe marriage prohibition.

The research results can be concluded that: first, the one tribe marriage prohibition in the Malay Community of the Ampu Tribe occurs (a) there is still a belief that people from the same tribe are brothers who cannot marry, (b) avoid
clashes of roles and functions of mamak adat, (c) the existence of beliefs that will be affected by the offender and offspring, and (d) awareness and love for maintaining and applying traditional values. Second, the rules of the one tribe marriage prohibition as a form of creating order in society that are supported by the role of elements of interconnected community structures and function according to the roles. This is appropriate with functional structural theory which explains that the achievement of order in society is due to the existence of a relationship between
interconnected elements to obtain order. Neglecting to the interconnected functions and roles will result the conflict in the community.

ABSTRAK

Masyarakat Melayu merupakan masyarakat yang memegang nilai-nilai tradisi dalam kehidupan kesehariannya. Salah satu tradisi yang masih melekat yaitu tentang larangan nikah satu suku di komunitas masyarakat Melayu Suku Ampu.Larangan tersebut telah ada turun-temurun hingga abad dua puluh satu. Aturan adat tersebut menjadi perdebatan dari berbagai sudut pandang. Karena tidak ada aturan Agama ataupun undang-undang yang membatasi larangan nikah satu suku. Namun,larangan nikah satu di masyarakat suku Ampu ada faktor lain yang menjadikan masyarakat tetap mentaati aturan adat tersebut. Larangan ini sebagai upaya mencapai ketertiban masyarakat yang didukung peran elemen masyarakat.

Tujuan dari penelitian ini, pertama untuk menggali penyebab adanya aturan larangan nikah satu suku di komunitas masyarakat Melayu suku Ampu dan kedua menggali konsep larangan nikah satu suku masyarakat Melayu suku Ampu ditinjau dari teori struktural fungsional.

Jenis penelitian ini adalah penelitian yuridis-empiris yang menggunakan pendekatan kualitatif. Pengumpulan data dilakukan dengan wawancara dan dokumentasi. Analisis data penelitian ini dalam bentuk deskriptif yang bertujuan
untuk menggambarkan tentang fenomena larangan nikah satu suku Masyarakat Melayu Suku Ampu. Teori Struktural fungsional digunakan untuk menganalisi data mengenai larangan nikah satu suku.

Hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa: pertama, larangan nikah satu suku di Komunitas Masyarakat Melayu Suku Ampu terjadi karena (a) masih tertanamnya kepercayaan bahwa orang yang berasal dari suku yang sama merupakan saudara yang tidak boleh dinikahi, (b) menghindari benturan peran dan fungsi mamak adat, (c) adanya keyakinan akan terkena musibah bagi pelaku dan anak keturunan, dan (d) kesadaran dan kecintaan masyarakat suku ampu untuk menjaga dan menerapkan nilai-nilai adat. Kedua, aturan larangan nikah satu suku sebagai wujud menciptakan keteraturan di masyarakat didukung oleh peran elemenelemen struktur masyarakat yang saling terhubung dan berfungsi sesuai perannya. Hal tersebut sejalan dengan teori struktural fungsional yang menjelaskan bahwa tercapainya keteraturan di masyarakat disebabkan adanya hubungan relasi antar elemen yang saling terhubung untuk memperoleh ketertiban. Pengabaian terhadap fungsi dan peran berjalan saling terhubung mengakibatkan terjadinya konflik di
masyarakat