تحقيق مفهوم معنى الزمن وأثره في كتاب"سبع رسائل للصائمين" لأبي مصعب رياض بن عبد الرحمن الحقيل عند نظرية تمام حسان: دراسة تحليل النحو الحديث

مستخلص البحث

الزمن جزء من معنى اللغة. كل لغة في العالم لها معنى الزمن كي يفهم السامع فهما واضحا عندما ينطق لغة. كل لغة في العالم لها ثلاثة أزمنة وهي الماضي والحاضر والمستقبل. وينقسم زمن اللغة العربية على ثلاثة ويرتبط ارتباطا وثيقا بصيغة الفعل في العربية وهي فعل الماضي للزمن الماضي، وفعل المضارع للحال والمستقبل، وفعل الأمر للزمن المستقبل. أما النحاة المحدثين فهم يرون أن معنى الزمن في اللغة العربية أكثر من ثلاثة ولها معنى الجهة. ويكتب النحاة المحدثون مبحثا خاصا أدق وأوضح عن زمن الفعل وفي كتبهم، منهم مفهوم الزمن عند تمام حسان.

هذا البحث بحث كيفي وصفي من حيث بيانات البحث. أهداف هذا البحث هو لمعرفة أشكال الزمن والجهة من الكلمات في كتاب سبع رسائل للصائمين ومعرفة أثر الزمن والجهة في معنى الجمل التي تحتمل على الكلمات المذكورة من قبل. أما مصادر البيانات المستخدمة وهي المصدر الرئيسي وهو كتاب سبع رسائل للصائمين والمصدر الثنائي وهو كتب النحو الحديث خاصة كتب تمام حسان. وتستخدم الباحثة طريقة تحليل البيانات المناسب بالنظرية والبيانات المكتشفة.

أما نتائج البحث من هذه الدراسة فهي بعض الأفعال التي يتغير زمنها ببعض الأسباب. تنقسم البيانات إلى خمسة أنواع. الأول، الدعاء. فيه ثلاثة أفعال. الثاني، الشرط. فيه خمسة أفعال. الثالث، نفي المضارع. فيه ثلاثة أفعال. الرابع، في الجملة المؤكدة. وجدت الباحثة خمسة أفعال. الخامس، في الجملة المثبتة. وجدت ثلاثة أفعال. أما الزمن النحوي والجهة من تلك الكلمات لا يؤثران معنى الجمل على وجه التحديد حتى يتغير معناها. بل يؤتيان معنى أوضح إلى القارئ عن زمنها بحسب سياقها وحصول العمل من تلك الكلمات.

ABSTRACT

The times are part of the meaning of a language. Every language in the world must have the meaning of the times so that it can be clearly understood by the listener when the language is spoken. If there is no meaning of the times in one word, then the meaning of the word cannot be understood. Every language in the world has three core times—namely past, present and future. But the difference is how to express grammatically the meaning of the times. Arabic is also divided the times into three. This division has a very close relationship with the division of fi'il (verbs) in Arabic, namely fi'il madhi which shows the meaning of the past, fi'il mudhore' which shows the meaning of the present and future, and fi'il amr which shows the meaning of the future. According to modern-nahwu scholars, Arabic has a meaning of more than three times and also has the meaning of jihah (aspects). They formulated a separate discussion about the times in detail in their essays. One of the thought about times in Arabic is Tamam Hasan’s concept of times.

This research is a descriptive qualitative study. This Study aims to determine the forms of the times and the jihah of the words in Sab'u Rosail Lis Shoimin and also to determine the influence of the times and jihah on the meaning of a sentence. The data are obtained from Sab'u Rosail Lis Shoimin as a primary source and books on modern nahwu, especially the books by Tamam Hassan, as a secondary data source. I use data analysis techniques in accordance with the theory used and the data obtained.

The result shows that in Sab'u Rosail Lis Shoimin, several fi'il (verbs) has changed their times for several reasons. I divides the data into five parts. The First is a prayer. There are three fi’il in prayers. The second is conditions which have five fi’il. The third is three features in Nafyul Mudhore’. The fourth, in the sentence of muakkadah, researchers found five fi’il. The last, in the Mutsbitah sentence, there are three fi’il. While zaman an-nahwi and jihah (aspects) do not affect the meaning of the semtences specifically untill it can change the meaning, but it can give the meaning of the semtences more clearly based on the time.

ABSTRAK

Zaman adalah bagian dari arti suatu bahasa. Setiap bahasa di dunia pasti memiliki makna zaman agar dapat dipahami secara jelas oleh pendengar ketika bahasa tersebut diucapkan. Jika tidak ada makna zaman dalam satu kata, maka tidak akan dapat dipahami kejelasan maknanya. Setiap bahasa di dunia memiliki tiga zaman inti yaitu masa lampau, masa sekarang, dan masa depan. Akan tetapi yang memebedakan adalah cara mengungkapkan makna zaman tersebut secara gramatikal. Bahasa Arab sendiri membagi zaman menjadi tiga. Pembagian ini memiliki kaitan yang sangat erat dengan pembagian fi’il (kata kerja) dalam Bahasa Arab, yaitu fi’il madhi yang menunjukkan makna masa lampau, fi’il mudhore’ yang menunjukkan makna masa sekarang dang masa depan, dan fi’il amr yang menunjukkan makna masa depan. Adapun menurut ulama nahwu modern, Bahasa Arab memiliki makna zaman lebih dari tiga dan juga memiliki makna jihah (aspek). Mereka merumuskan pembahasan tersendiri tentang zaman secara detail dalam karangan-karangan mereka. Di antaranya adalah konsep zaman berdasarkan perspektif Tamam Hasan.

Penelitian ini adalah penelitian kualitatif deskriptif berdasrkan data-data penelitiannya. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bentuk-bentuk zaman dan jihah dari kata-kata dalam kitab Sab’u Rosail Lis Shoimin dan juga untuk mengetahui pengaruh zaman dan jihah terhadap makna kalimat. Adapun sumber data yang digunakan adalah kitab Sab’u Rosail Lis Shoimin sebagai sumber data primer dan kitab-kitab tentang nahwu modern khususnya kitab-kitab karya Tamam Hassan sebagai sumber data sekunder. Peneliti menggunakan teknik analisis data yang sesuai dengan teori yang digunakan dan data yang didapat.

Hasil penelitiannya adalah peneliti menemukan beberapa fi’il (kata kerja ) yang berubah zamannya karena beberapa sebab. Peneliti membagi data menjadi lima bagian. Pertama, doa. Ada tiga fi’il. Kedua, syarat. Ada lima fi’il. Ketiga, nafyul mudhore’. Ada tiga fi’il. Keempat, dalam jumlah muakkadah. Peneliti menemukan lima fi’il. Kelima, dalam jumlah mutsbitah. Peneliti menemukan tiga fi’il. Sedangkan zaman an-nahwi dan jihah dari kata kerja tersebut tidak mempengaruhi makna kalimat secara spesifik hingga merubah makna, akan tetapi memberikan makna yang lebih jelas pada kalimat dalam aspek waktu