Model Pendidikan Karakter Religius di Sekolah Berbasis Tripusat Pendidikan: Studi Kasus di SDN Bandulan 3 Kota Malang

مستخلص البحث

لا يمكن القيام بمسؤولية تعليم الشخصية من جانب واحد ، فهي تتطلب التعاون من ثلاثة عناصر من التعليم تسمى كى حجار ديونتورا بمركز التعليم: الأسرة والمدرسة والمجتمع. الثلاثة هم كل واحد موحد ويكمل بعضهم البعض. ليس من النادر أن يتنازل الآباء بالكامل عن مسؤوليات أطفالهم التعليمية في المؤسسات التعليمية. عندما تكون هناك حالات من المخالفات التي يرتكبها الطلاب ، فإن العديد من الدوائر تتهم المدرسة بأنها كبش فداء ، ويعتبر إشراك الوالدين ودورهم في حراسة تعليم الأطفال أمرًا مهمًا للغاية.

تستخدم هذه الدراسة نهجًا نوعيًا من خلال أخذ نوع من دراسة الحالة. يركز المؤلف هذا البحث على ثلاث للمشكلات ، 1) كيف جهود المدرسة والأسرة في تعزيز تعليم الشخصية الدينية للطلاب في المدرسة الابتدائية بندولان 3 مالانج؟ ، 2) كيف جهود المدرسة والمجتمع لتعزيز تعليم الشخصيات الدينية للطلاب في المدرسة الابتدائية بندولان 3 مالانج ؟ ، 3) كيف نمط تعزيز تعليم شخصية الطالب على أساس المركز التعليمي الذي يتم تطبيقه في المدرسة الابتدائية بندولان 3 مالانج؟.

تشير نتائج هذه الدراسة إلى: 1) لدى الأسرة وعي عالٍ بما فيه الكفاية ويمكنها العمل مع المدرسة في تعليم الشخصية للطفل عندما تكون في المنزل ، من خلال تقديم مثال على مرافق تنمية الشخصية والمشورة. بالإضافة إلى المشاركة في الأنشطة المدرسية 2) لدى المدرسة برنامج لتكوين الشخصيات الدينية يشمل الاسرة والمجتمع بما في ذلك: الثقافة والاعتياد الديني مثل ؛ قراءة الرسائل القصيرة قبل بدء الدرس ، والصلاة قبل الدرس وبعده ، والمصافحة مع المعلمين عند القدوم والعودة إلى المنزل ، والجماعة صلاة الضحى ، والظهر والعصر ، والاستغاثة ، وكذلك إحياء الأعياد الإسلامية من خلال إقامة مسابقات دقيقة. 3) إن دور المجتمع في تحقيق مسؤولية تعليم الشخصية لمواطنيها يتم في الغالب من خلال وسائل الإعلام وتقليد التقاليد الإلزامية والصداقة والمشاركة في تنفيذ الأنشطة الدينية في المدرسة. يتم تنفيذ نمط التعاون بين المدرسة وولي الأمر على شكل: اجتماعات منتظمة ، ودعوة أولياء الأمور الطلاب ، وتشكيل دائرة أصدقاء ويموريد ، وتلقي بطاقات التقرير. في حين أن نمط التعاون المدرسي مع المجتمع ، وهو: 1) في الأنشطة الدينية ، 2) في قبول الطلاب الجدد ، 3) في فرض الانضباط والأنظمة في المدارس ، وكذلك الأنشطة الدينية في المجتمع كمنتدى لتنمية الشخصية الدينية للأطفال.

ABSTRACT

The responsibility of character education cannot be done unilaterally, it takes the collaboration of three components of education which Ki Hajar Dewantara calls it “Tripusat Pendidikan”: family, school, and community. All three are a unified whole and complement each other. Not infrequently parents fully surrender their children's educational responsibilities to educational institutions. When there are cases of irregularities committed by students, many circles accuse the school of being its scapegoat. The involvement and role of parents in guarding children's education is very important.

This study uses a qualitative approach by taking type of case study research. The author focuses this research on three problem formulations, 1) How are school and family efforts in strengthening students 'religious character education at SDN Bandulan 3 ?, 2) How are school and community efforts at strengthening students' religious character education at SDN Bandulan 3 ?, 3) How the pattern of strengthening student character education based on the educational center which is applied at SDN Bandulan 3 ?.

The findings of this study indicate that; 1) the family has a high enough awareness and can work together with the school in character education of the child when at home, by setting an example, character development facilities and advice. As well as participation in school activities 2) the school has a program of formation of religious characters that includes Walimurid and the community including: Culture and religious habituation such as; reading short letters before the lesson starts, praying before and after the lesson, shaking hands with the council of teachers when coming and going home, congregation praying duha, dhuhur and asr, istighosah, as well as commemorating Islamic holidays by holding nuanced competitions religious 3) The role of the community in realizing the responsibility of character education for its citizens is mostly done through the media and the tradition of compulsary tradition, friendship, participation in the implementation of religious activities in the school. The pattern of school and student guardian collaboration is carried out in the form of: Regular meetings, inviting student guardians, forming the Walimurid Circle of Friends, and receiving report cards. Whereas the pattern of school collaboration with the community are: 1) in religious activities, 2) in accepting new students, 3) in upholding madrasa discipline and regulations, as well as religious activities in the community as a means of developing the religious character of children.

ABSTRAK

Tanggung jawab pendidikan karakter tidak bisa dilakukan secara sepihak, dibutuhkan kerjasama tiga komponen pendidikan yang mana Ki Hajar Dewantara menyebutnya sebagai tripusat pendidikan: keluarga, sekolah, dan masyarakat. Ketiganya merupakan satu kesatuan yang utuh dan saling melengkapi satu sama lain. Tidak jarang orang tua sepenuhnya menyerahkan tanggung jawab pendidikan anaknya terhadap lembaga pendidikan. Ketika terjadi kasus penyimpangan yang dilakuakan oleh murid banyak kalangan menuding sekolah sebagai kambing hitamnya.Padahal keterlibatan dan peran orang tua dalam mengawal pendidikan anak merupakan hal yang sangat penting.

Kajian ini menggunkan pendekatan kualitatif dengan mengambil jenis penelitian studi kasus,. Penulis memfokuskan penelitian ini pada tiga rumusan masalah, 1) Bagaimana Upaya sekolah dan keluarga dalam menguatkan pendidikan karakter religius siswa di SDN Bandulan 3?, 2) Bagaimana Upaya sekolah dan Masyarakat dalam menguatkan pendidikan karakter religius siswa di SDN Bandulan 3?, 3) Bagaimana pola penguatan pendidikan karakter siswa berbasis tripusat pendidikan yang di terapkan di SDN Bandulan 3?.

Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa; 1) pihak keluarga memiliki kesadaran yang cukup tinggi dan bisa bekerja sama dengan sekolah dalam pendidikan karakter anak ketika di rumah, dengan memberi teladan, fasilitas pengembangan karakter dan nasehat. Serta partisipasi dalam kegiatan sekolah 2) sekolah memiliki program pembentukan karakter religius yang mengikut sertakan walimurid dan masyarakat diantaranya: Budaya dan pembiasaan religi seperti; pembacaan surat-surat pendek sebelum pelajaran dimulai, do’a sebelum dan sesudah pelajaran, bersalaman dengan dewan guru saat datang dan hendak pulang, jama’ah shalat dhuha, dhuhur dan ashar, istighosah, serta memperingati Hari Besar Islam dengan mengadakan lomba-lomba bernuansa religi 3) Peran serta masyarakat dalam mewujudkan tanggung jawab pendidikan karakter bagi warganya banyak dilakukan melalui media dan wadah tradisi kompolan, silaturahmi, peranserta dalam pelaksanaan kegiatan keagamaan di skolah. Pola kerjasama sekolah dan wali murid dilakukan dalam bentuk: Rapat rutin, mengundang wali murid, membentuk paguyuban walimurid, dan agenda penerimaan raport. Sedangkan pola kerjasama sekolah dengan masyarakat yaitu: 1) dalam kegiatan keagamaan, 2) dalam penerimaan murid baru, 3)dalam menegakkan disiplin dan peraturan madrasah, serta kegiatan keagamaan di lingkungan masyarakat sebagai wadah pengembangan karakter religius anak.