Tradisi pemberian Uang Asap dalam perkawinan perspektif teori konflik: Studi di Desa Sui Kunyit Hulu, Kecamatan Sui Kunyit, Kabupaten Mempawah Kalimantan Barat

مستخلص البحث

قبل الزواج كان العادة في قرية سوي كوييت هولو الآن أحياءً. هى العادة اعطاء نقود أساف فى النكاح. حقائق موجودة في قرية سوي كوييت هولو، ، إذا كان الشخص يريد الزواج، قبل عقد الزواج بأسبوع على الأقل، أو أسبوع في وصفة العريس يجب العرسان أن تعطي مبلغا معينا من المال لعائلة العروس المحتملين. لا يوجد مصدر الذى واضح ومحدد منذ بداية التشريع هذا العادة.

ويهدف هذا البحث الأولى: لماذا مجتمع في قرية سوي كوييت هولو، النواحى سوي كوييت، منطقة ممفاواه تطبيق العادة اعطاء نقود أساف فى النكاح ؟ والثاني :كيف تعارض المجتمع قرية سوي كوييت هولو، النواحى سوي كوييت، منطقة ممفاواه بسبب العادة نقود أساف استعراض عن نظرية تعارض رالف داهريندوف ؟

هذا البحث نوع من البحوث التجريبية. جمع البيانات بطريق تقنيات المقابلة، المراقبة والتوثيق تقنيات التحليل تفعل مع خفض البيانات، التحقق من البيانات وتحليلها، ولكن من صحة البيانات عن طريق طريقة التثليث.

نتائج هذه الدراسة: الأولى، اعطاء نقود أساف في النكاح الذي حدث في قرية سوغاي كوييت هولو لازما. إذا كان الزوج لايعمل به، فيكون النكاح تأخر. لأن إعطاء اعطاء نقود أساف قبل عقد النكاح يكون عادة المجتمع بقرية سوغاي كوييت هولو من الماضي حتى الآن. ولكن التغيير الذي وقع في حياة المجتمع، هذه العادة تكون معارضة من المجتمع. والثاني, المعارضة من مجتمع سوغاي كوييت هولو عن العادة بإعطاء نقود أساف تدل على نظرية الصراع رالف داهرندورف صحيحة. ويعتبر بها أن المجتمع له وجهان وهما، الإتفاقية والمعارضة. إن معارضة عادة اعطاء نقود أساف في النكاح تسبب ضغط من سلط رئيس عن العادة. وثبت رئيس العادة اعطاء نقود أساف الذي يجب على الزوج إعطائه في النكاح, والمجتمع الذي يعارض بهذه العادة تفرق على فرقتين, احدهما رئيس العادة والثاني عائلة انثى. ثم المجتمع للزوج حصوصا ,فرقة المقاصد.

ABSTRACT

Towards marriage in Sui Kunyit Hulu Village there is a tradition that is still valid today, namely the tradition of giving money before marriage. The facts in the village of Sui Kunyit Hulu, if there is someone who wants to get married, at least before the wedding, or before the reception of the prospective bridegroom must give money to the prospective bride's family. There is no clear and definite source from the beginning of the implementation of this tradition, but people carry out this tradition from the beginning until now.

The purpose of this first study is why do the people of Sui Kunyit Hulu Village, Sui Kunyit Subdistrict, Mempawah District transmit uang asap in marriage? Second, how is the conflict between the people of Sui Kunyit Hulu Village, Sui Kunyit Subdistrict, Mempawah District due to the uang asap tradition in terms of Ralf Dahrendorf's conflict theory?

This research uses an empirical qualitative approach. Data collection by observation, interview and documentation. The analysis technique is done by data reduction, data verification and data analysis. While checking the validity of the data is done by the triangulation method.

The results of this study are: 1, Giving uang asap in marriages that occur in the village of Sui Kunyit Hulu is mandatory. If the prospective bridegroom does not fulfill it, it can hamper his marriage, because according to the community, this provision has become a tradition that has been passed down for generations from ancient times until now. but, along with the changes that occur in the social life of the community, the tradition of giving the wang asap got opposition from the community. 2, The opposition of the people of Sui Kunyit Hulu Village to the tradition of giving uang asap shows the truth of the essence of Ralf Dahrendorf's conflict theory which states that the community has two faces namely, consensus and conflict. The contradiction of the smoke money tradition in marriage is due to the pressure of the customary head's authority as the superordinate authority holder in determining the smoke money tradition over the prospective bridegroom as subordinate who is required to give smoke money in the marriage. Communities involved in this conflict are divided into two groups, namely, the customary head and the bride's family as a pseudo group, then the community, especially the prospective bridegroom as an interest group.

ABSTRAK

Menjelang perkawinan di Desa Sui Kunyit Hulu terdapat tradisi yang sampai saat ini masih berlaku, yaitu tradisi pemberian uang asap dalam perkawinan. Fakta yang ada di Desa Sui Kunyit Hulu, jika seseorang yang hendak menikah, minimal seminggu sebelum akad nikahnya, atau seminggu dalam resepsinya calon mempelai laki-laki harus memberi sejumlah uang kepada pihak keluarga calon mempelai perempuan. Tidak ada sumber yang jelas dan pasti sejak kapan awal mula diberlakukannya tradisi ini, akan tetapi masyarakat melakukan tradisi ini sejak dulu sampai sekarang.

Tujuan dari penelitian ini yang pertama adalah mengapa masyarakat Desa Sui Kunyit Hulu, Kecamatan Sui Kunyit, Kabupaten Mempawah mentradisikan uang asap dalam perkawinan? Kedua adalah bagaimana pertentangan masyarakat Desa Sui Kunyit Hulu, Kecamatan Sui Kunyit, Kabupaten Mempawah akibat tradisi uang asap ditinjau dari teori konflik Ralf Dahrendorf?.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif empiris. Pengumpulan data dengan cara observasi, wawancara dan dokumentasi. Teknik analisis dilakukan dengan reduksi data, verifikasi data dan analisis data. Sedangkan pengecekan keabsahan data dilakukan dengan metode triangulasi. Hasil dari penelitian ini adalah: (1) Pemberian uang asap dalam perkawinan yang terjadi di Desa Sui Kunyit Hulu bersifat wajib. Apabila calon mempelai laki-laki tidak memenuhinya, maka dapat menghambat perkawinannya, karena menurut masyarakat, ketentuan ini sudah menjadi tradisi yang berlaku secara turun temurun dari zaman dulu sampai sekarang. Namun, seiring dengan perubahan yang terjadi dalam kehidupan sosial masyarakat, tradisi pemberian uang asap tersebut mendapat pertentangan dari masyarakat. (2) Pertentangan masyarakat Desa Sui Kunyit Hulu terhadap tradisi pemberian uang asap menunjukkan kebenaran esensi teori konflik Ralf Dahrendorf yang menyatakan masyarakat mempunyai dua wajah yaitu, konsensus dan pertentangan.

Pertentangan tradisi uang asap dalam perkawinan disebabkan tekanan kekuasaan kepala adat sebagai superordinat pemegang otoritas dalam menentukan tradisi uang asap atas calon mempelai laki-laki selaku subordinat yang diharuskan memberi uang asap dalam perkawinan. Masyarakat yang terlibat dalam pertentangan ini terbagi menjadi dua kelompok yaitu, kepala adat dan keluarga mempelai perempuan sebagi kelompok semu, kemudian masyarakat, khususnya para calon mempelai laki-laki sebagai kelompok kepentingan.