Praktik pembiayaan haji dengan akad Rahn perspektif Imam Syafi’i dan fatwa DSN-MUI no: 29/DSN-MUI/VI/2002 tentang pembiayaan pengurusan haji: Studi BMT Mandiri Sejahtera Jawa Timur

مستخلص البحث

تمويل الحج هو تمويل يستهدف العملاء لسداد الحاجة إلى الإيداع الاولي للرسوم تنفيذ الحج، والتي تحددها وزاره الشؤون الدينية من خلال نظام الحج المتكامل المحوسب للحصول علي رقم المقعد للحج. ولكن في الممارسة العملية في مانديرا سجهطورا شرق جاوة لا ينطبق وفقا لفتوى 29/DSN-MUI/VI/2002 بشان تمويل أداره الحج باستخدام والاجارة ، ولكن بدلا من ذلك استخدام أكاد رحال. التالي ، وتماشيا مع منحه تمويل الحج ، هناك شيء يتم تقديمه كضمان لرسوم الحج والحج و خطاب التسجيل يذهب إلى الحج.

يهدف هذا البحث إلى معرفه كيفيه ممارسه تمويل الحج في مانديرا سجهطورا شرق جاوة وكيفيه تحليل تمويل الحج مع منظور الطائفة السياف والفتوى 29/DSN-MUI/VI/2002 بشان تمويل أداره الحج. وكان هذا البحث بحثا تجريبيا مع نهوج قانونيه سوسيولوجية. ومصادر البيانات المستخدمة هي مصادر البيانات الرئيسية مثل المقابلات والوثائق ، فضلا عن مصادر البيانات الثانوية المتصلة بهذا البحث.

اليه العمل علي تمويل الحج في مانديرا سجهطورا شرق جاوة يحدث عندما يقوم العضو الذي يعمل باسم رهن بدفع الإيداع الاولي من 6.200.000، إلى للحصول علي دين من ٢٢.٥٠٠.٠٠٠ من أجل الحصول علي لرسوم الحج والحج و خطاب التسجيل يذهب إلى الحج.
ويتضح من نتائج هذه الدراسة ان تمويل الحج بالاتفاق مع الطائفة السباعية والفتوى التي أصدرتها اللجنة الخاصة بالحج رقم: 29/DSN-MUI/VI/2002 بشان تمويل أداره الحجاج في مانديرا سجهطورا غير صالحه. ووفقا للامام الشافعي ، فان هذا التمويل للحج لم ينعت مارهون ، فان مارهون ليست بالحيازة المثالية لرحال وبيع مارهون عندما يتم النضج من قبل مرتهن. ووفقا لفتوى رقم 29/DSN-MUI/IV/2002 ، فان أكاد رحال هو اتفاق مسموح به لان مبدا العقاد يبدو مسبوقا بعمليه الدين. ومع ذلك ، فان الأمر يتعلق بوضع الملكية الخاصة بالحجاج والخدمات الاداريه الخاصة بالحج ، وذلك بتوفير التمويل للحج

ABSTRACT

Hajj financing is a financing aimed at customers to pay off the need for initial deposit of BPIH (the hajj implementation fee), which is determined by the Ministry of Religious AFFAIRS through SISKOHAT (integrated Hajj computerized system) to obtain a seat number for Hajj. But in practice in BMT Mandiri Sejahtera East Java does not apply in accordance with the fatwa DSN-MUI NO: 29/DSN-MUI/VI/2002 on financing of Hajj management is by using Qardl and Ijarah contract, but instead use Rahn contract. Thus, in line with the grant of hajj financing, there is something to be guaranteed namely BPIH (Hajj pilgrimage cost) and SPPH (Letter of registration go to Hajj).

This research aims to know how hajj financing practices in BMT Mandiri Sejahtera East Java and how to analyze Hajj financing with the perspective of the Syafi’i sect and Fatwa DSN-MUI NO: 29/DSN-MUI/VI/2002 on Hajj management financing. This research was empirical research with sociological juridical approaches. The data sources used are primary data sources such as interviews and documentation, as well as secondary data sources that are related to this research.

The mechanism of action on Hajj financing in BMT Mandiri Sejahtera East Java occurs when the member acting as Rahin pays the initial deposit of Rp.6.200.000,00 to BMT to get a debt of Rp22.500.000,00 in order to obtain BPIH Original deposit proof and SPPH.

This thesis gets results of this study shows that hajj financing with the agreement of the Syafi’i sect and the Fatwa DSN-MUI NO: 29/DSN-MUI/VI/2002 about financing of Hajj management at BMT Mandiri Sejahtera East Java is not valid. According to Imam Shafi'i, this hajj financing has not qualified Marhun, the Marhun is not a perfect possession of rahin and the sale of Marhun when maturity is done by Murtahin. According to the fatwa DSN-MUI No. 29/DSN-MUI/IV/2002, Rahn contract is an agreement that is allowed because the principle of the Rahn contract appears preceded by the process of debt (qardh). However, the problem is that the status of the Marhun ownership by the imperfect Rahin and the Hajj management services is required with the provision of hajj financing.

ABSTRAK

Pembiayaan haji merupakan pembiayaan yang ditujukan kepada nasabah untuk melunasi kebutuhan biaya setoran awal BPIH (Biaya Penyelenggaraan Ibadah Haji) yang ditentukan oleh Kemenag RI melalui SISKOHAT (Sistem Komputerisasi Haji Terpadu) untuk mendapatkan nomor seat porsi haji. Namun dalam praktiknya di BMT Mandiri Sejahtera Jawa Timur tidak menerapkan sesuai dengan fatwa DSN-MUI NO: 29/DSN-MUI/VI/2002 Tentang Pembiayaan Pengurusan Haji yakni dengan menggunakan akad Qardl dan Ijarah, melainkan menggunakan Akad Rahn. Dengan demikian sejalan dengan diberikannya dana pembiayaan haji, ada sesuatu hal yang dijadikan jaminan yakni BPIH (Biaya Perjalanan Ibadah Haji) dan SPPH (Surat Pendaftaran Pergi Haji).

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana praktik pembiayaan haji di BMT Mandiri Sejahtera Jawa Timur dan bagaimana analisis pembiayaan haji dengan akad Rahn Perspektif Mazhab Syafi’i dan Fatwa DSN-MUI NO: 29/DSN-MUI/VI/2002 Tentang Pembiayaan Pengurusan Haji. Penelitian ini merupakan penelitian yuridis empiris dengan pendekatan yuridis sosiologis. Sumber data yang digunakan adalah sumber data primer yaitu wawancara dan dokumentasi, serta sumber data sekunder yaitu literatur yang berkaitan dengan penelitian ini.

Mekanisme akad rahn pada pembiayaan haji di BMT Mandiri Sejahtera Jawa Timur terjadi ketika anggota yang bertindak sebagai rahin membayar setoran awal sejumlah Rp.6.200.000,00 kepada pihak BMT untuk mendapatkan utang sebesar Rp22.500.000,00 agar memperoleh bukti setoran BPIH yang asli dan SPPH.

Dari hasil Penelitian ini menunjukkan bahwa pembiayaan haji dengan akad Rahn perspektif Mazhab Syafi’i dan Fatwa DSN-MUI NO: 29/DSN-MUI/VI/2002 Tentang Pembiayaan Pengurusan Haji di BMT Mandiri Sejahtera Jawa Timur tidak sah. Menurut Imam Syafi’i, pembiayaan haji ini belum memenuhi syarat sahnya marhun, yakni marhun bukan kepemilikan sempurna rahin dan penjualan marhun ketika jatuh tempo dilakukan oleh murtahin. Adapun berdasarkan fatwa DSN-MUI No. 29/DSN-MUI/IV/2002, akad Rahn merupakan akad yang diperbolehkan karena prinsipnya akad rahn muncul diawali dengan proses utang (qardh). Akan tetapi yang menjadi persoalan adalah status kepemilikan marhun oleh rahin yang tidak sempurna serta jasa pengurusan haji yang dilakukan dipersyaratkan dengan pemberian pembiayaan haji.