Pandangan tokoh Nahdlatul Ulama tentang Akad Murabahah Bil Wakalah pada perbankan syariah: Studi di Kantor Pengurus Nahdlatul Ulama Kecamatan Balung Kabupaten Jember

مستخلص البحث

الإقتصادية الشريعة هو وحدة التي ترتبط ارتباطا وثيقا بتعاليم الإسلامية. المصرفية الشريعة هو بديل للخدمات المصرفية التقليدية القائمة على الفائدة. اعتمد المصرفية الشريعة على مبدأ تقاسم الأرباح والخسائر لأنها تعتبر فكرة عادلة.المرابحة هي إنتاج للخدمات المصرفية الشريعة التي تطلب المجتمع بأسباب يعني المرابحة هي آلة استثمار بقصر الأوقات ، ومقارنة بنظام الأرباح والخسائر (PLS) ، فهي سهلة. هناك أنواع من المرابحة ، أحدها هو المرابحة بالوكالة. في التطبيق الأول ، كملت المصارف على عقد المرابحة مع العملاء أولا. طول عملية العقد لم يكن تسليم للسلع بين المصارف والعملاء ، ثم المصارف من حيث المبدأ لم يكن لديها السلع. ثانياً ، عند كمال عقد المرابحة ، دفع المصرفي على مبلغ من المال الى العملاء لشراء السلع، وفي هذه العملية الثانية ، يتم عقد الوكالة. استنادا على ذلك، أن المصرفي ليس له السلع. لكن شروط الملكية هي مطلق في البيع والشراء.

وأهداف من هذا البحث هي معرفة كيف تطبيق المرابحة بالوكالة في المصرفية الشريعة القائمة با DSN- MUI ومعرفة كيف نظرة علماء من نهضة العلماء في بالونج جمبر على تطبيق المرابحة بالوكالة في المصرفية الشريعة.

ونوع من هذا البحث هو منهج تجريبي قانوني على مدخل قانوني إجتماعي لأن موضوع البحث هو الأشياء التي تقوم في يومية وجمع البيانات يقوم بإجراء المقابلات و الملاحظات ثم تحليله بخلال المراجعة، جمع البيانات والإستنتاج.

ونتائج في هذا البحث كما يلي: الأولى فيما يتعلق بالمرابحة بالوكالة في المصرفية الشريعة هو لا يناسب بالفتوى DSN-MUI رقم04/DSN-MUI/IV/2000 عن المرابحة بالوكالة في النقطة التاسعة. ثم آراء علماء من نهضة العلماء في بالونج جمبر لا يصح أذا السلع ليس له المصرفي مطلقا لكن كانت معاملة المرابحة، لأن شروط البيوع هو السلع له البائع، اذا لا يكمل الشروط فلا يصح ذلك المعاملة.

ABSTRACT

Islamic economics is a unit that is closely related and cannot be separated from the Islamic Teachings. Islamic banking is an alternative to interest-based conventional banking. Islamic banking built upon the principle of profit and loss sharing, it is considered as a fair concept. Murabahah is a product of Islamic banking that well known in the community due to several things. Murābahah is a short-term investment mechanism, and compared to a system of profit and loss sharing (PLS), Murabahah system is quite easy to addapt.There are several types of murabaha, one of them is murabahah bil wakalah. Regarding to the practice, Islamic banking take a system as follow. First, banks will complete the murābahah contract with customers in the begininning . During the contract processed, there was no handover of goods between banks and customers, then banks also in principle did not have rights of the goods.Second, when the murābahah contract is complete, the banking sector take hands over the amount of money to the customer to buy goods. In this process, the wakalah agreement takes place. Even though, the ownership requirements are an absolute thing in buying and selling.

This study aims to find out how the practice of murabahah bil wakalah in Islamic banking based on DSN-MUI and aims to find out how the views of Nahdlatul Ulama figures in Balung District, Jember Regency on the practice of murabahah bil wakalah in Islamic banking.

The type of research used is juridical empirical with a sociological juridical approach because the objects studied are things that are in daily practice and data collection is done by conducting interviews and observations and then analyzed through a process of re-examination, grouping data, and drawing conclusions.

The results of this thesis are as follows: First, concerning the practice of murabahah bil wakalah in Islamic banking is not in accordance with what has been regulated in the DSN-MUI Fatwa Number 04 / DSN-MUI / IV / 2000, concerning murabahah bil wakalah in point nine. Second, the views of the figure of Nahdlatul Ulama in Balung Sub-District, Jember Regency did not justify if in principle the goods still did not belong to the bank but had murabahah transactions, terms of sale and purchase were goods that belonged to the seller is caused. If the conditions are not found, the transaction is invalid or vanity.

ABSTRAK

Ekonomi syariah merupakan satu kesatuan yang erat kaitannya dan tidak dapat dipisahkan dengan ajaran agama Islam. Perbankan syariah adalah sebagai alternativ terhadap perbankan konvensional yang berbasis bunga. Perbankan syariah dibangun atas dasar prinsip profit and loss sharing (bagi hasil) karena ia dianggap konsep yang berkeadilan. Murabahah merupakan produk dari perbankan syariah yang begitu diminati oleh masyarakat disebabkan oleh beberapa hal yaitu Murābahah adalah suatu mekanisme investasi jangka pendek, dan, dibandingkan dengan sistem profit and loss sharing (PLS), cukup memudahkan.Ada beberapa jenis murabahah salah satunya murabahah bil wakalah. Dalam prakteknya pertama, perbankan menyelesaikan akadmurābahah terlebih dahulu kepada nasabah. Selama proses akad tersebut tidak terjadi serah terima barang antara perbankan dan nasabah, kemudian perbankan juga secara prinsip belum memiliki barang tersebut. Kedua, ketika akad murābahah selesai, baru perbankan menyerahkan sejumlah uang kepada nasabah untuk membeli barang kebutuhannya, pada proses yang kedua ini berlakulah akad wakalah.Bisa kita lihat dalam praktek di atas, bahwa perbankan secara prinsip belum memiliki barang tersebut. Padahal syarat kepemilikan merupakan hal yang mutlak dalam jual-beli.
Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana praktek murabahah bil wakalah pada perbankan syariah berdasarkan DSN-MUI dan bertujuan untuk mengetahui bagaimana pandangan tokoh Nahdlatul Ulama Kecamatan Balung Kabupaten Jember terhadap praktek murabahah bil wakalah pada perbankan syariah. Jenis penelitian yang digunakan adalah yuridis empiris dengan pendekatan yuridis sosiologis karena objek yang diteliti adalah hal-hal yang dalam praktek sehari-hari dan pengumpulan data dilakukan dengan mengadakan wawancara dan observasi kemudian dianalisis melalui proses pemeriksaan ulang, pengelompokkan data, dan penarikan kesimpulan.
Hasil penelitian skripsi ini adalah sebagai berikut: yang pertama, mengenai praktek murabahah bil wakalah pada perbankan syariah ini belum sesuai dengan yang telah diatur dalam Fatwa DSN-MUI Nomor 04/DSN-MUI/IV/2000 tentang murabahah bil wakalah pada poin sembilan. Kemudian pandangan tokoh Nahdlatul Ulama Kecamatan Balung Kabupaten Jember tidak membenarkan jika secara prinsip barang masih belum menjadi milik bank tapi sudah transaksi murabahah, karena syarat jual beli adalah barang harus menjadi milik penjual. Jika syarat tidak terpenuhi maka transaksi tersebut tidak sah atau batil.