Nilai-nilai Pendidikan Islam dalam Qanun Aceh nomor 6 tahun 2014 tentang Hukum Jinayat

مستخلص البحث

على أساس قانونه رقم ستة سنوات ألفين وأربعة عشر عن قانون الجنايات فقط ينظم ثلاثة أمور هي أول مرتكب للجريمة ، المجرم المعني هو المكالافهو الشخص في العبء القانوني للشخص الذي يتم فرض القانون عليهكل من الأعمال الإجرامية هي الأفعال التي تحظرها الشريعة الإسلامية المهدد بقانون الحدود و من الأعمال الإجرامية.لاصبع المنصوص عليها في قانون عدد ست سنوات ألفين وأربعة عشرحول قانون الجنيات هي: الزنا من الاغتصاب والتحرش الجنسي, الخمور ، والميسر ، والخلوات ، والاختلاط ، ليواث والمسيحوالوصمة الثالثة ، هي العقوبة التي يفرضها القاضي على مرتكبي أصابع الحدود والتعزير.يجب التأكيد في القانون الآسيوي رقم ستة أعوام ألفين وأربعة عشر قانون الجنايات يطبق العقوبة والتظهير فقط في حين لا ينظم القيش- ،لأن الإصبع بالقتل والاضطهاد لم يوضع في جنات القانون يهدف البحث في هذه الرسالة إلى وصف كيف أن فلسفة قانون الجنايات في الآش ،ونطاق الشريعة من الأعداد ست سنوات ألفين وأربعة عشر ، والتأثير الإيجابي لما هو في هذا الجنون.

يستخدم هذا البحث البحث النوعي هو إجراء ينتج بيانات وصفية في شكل كلمات مكتوبة أو محكية من الناس والسلوك الذي يمكن ملاحظته أن البيانات التي تم جمعها في إكمال هذا البحث لا تستخدم الأرقام أو الصيغ وإنما في شكل كلمات تحفر في الكتاب أو الأدب.تشير النتائج إلى أن فلسفة القانون الأعمى رقم ستة أعوام ألفين وأربعة عشر هي نتيجة للقانون من الإزدهار أو الكمال في القانون الذي صدر في القانون 12 ، 13 ، 14 سنة 2003.كل منها ينظم الخمر (الخمور) ميسر (القمار) ، الخلوات (المسامير).نطاقها هو تنظيم حول مرتكب الاصبع ، والجريمة ، والعقاب يتكون القصد في النية من الحدود والتعاقد حيث يكون هذا الحدود في شكل عقوبة عناقيد, وتتكون عقوبة التائير من تديرين كبيرين باستخدام الضرب والعصا والسجن والتعوي

يتألف التعزير الإضافي من: إهمال الدولة ، واسترداد الأم أو الوصي ،الوالد / الوصي ، إنهاء الزواج لمنح إذن لمنح الحقوق ، للاستيلاء على السلع المفضلة ، والعمل الاجتماعي.ثم الأثر الإيجابي لسن القانون رقم 6 سنوات 2104 هو إعطاء الطابع الأخلاقي الجيد للجيل الشاب في آتشيه ،توفير تأثير رادع وخوف لأزواجه في آتشيه ، مما يحد أو يضيق مساحة الجريمة في مقاطعة آتشيه

ABSTRACT

Basically qanun Aceh number 6 year 2014 about the law of jinayat set three things, the first a criminal, the intended criminal is mean the mukallaf. Mukallaf who is the person burdened by the law or mahkum alaihi that is the one to whom the law is applied.Second, the criminal action is jarimah is prohibited by Islamic shari’ah is an the trhereateed with punishment hudud and tazir. Criminal acts or finger set in qanun Aceh of number 6 year 2014 abaout jinayat law are : zina, qadzab(rape), sexual harassment, khamer, maisir,khalwat ikhtilat, liwath and musahaqah.The third is uqubat, uqubat means the punishment imposed by the judge on the perpetrator of the finger of hudud and tazir. It should be underlined in qanun Aceh number 6 year 2014 jinayat law just tointroduces hudud and tazir punishment. The qishah-diyatd is not regulated, because the murder and persecution finger is not set in the qanun jinayat. The research in this thesis aims to describe the legal philosophy of jinayat in aceh, the scope of qanun aceh Number 6 year 2104, and the positive impact of what is contained in this qanun jinayat.

This research used qualitative resesearch is a produces descriptive data in the form of words or oral from people and behavior that can be observed. Data collected in completion of this research is not using numbers of formulas but rather in the form of words dig in of the book or literature. This research is more directed to research literature or library research.

The results show that the philosophy of qanun Aceh of number 6 year 2014 is qanun results of revision or refinement of qanun ever made in qanun 12,13,14 on 2003 which respectively regulate about khamar (mauma hard) maisir (gambling) khalwat (nasty). The scope is to set about the perpetrators of jarimah, jarimah, uqubat.the punishment (uqubat) consist there are of hudud and ta’zir, who is the hudud form of punishment whip and uqubat ta’zir. Uqubat ta’zir consist two of the main ta’zir is using punishment of flogging mulct, imprisonment, restutatation.The additional ta’zir consists of coaching by the state, restitutation by parent, marriage of termination of grant permission to grant the rights, to grab the unhelpful goods, social working. Then the positive impact of the enactment of qanun Aceh of number 6 year 2014 gives good moral character for the young generation in aceh, giving deterrent effect and fear to the society in Aceh, limiting or narrowing the space of crime in aceh province.

ABSTRAK

Pada dasar nya qanun Aceh no 6 tahun 2014 tentang hukum jinayat hanya mengatur tiga hal yaitu yang pertama pelaku pidana, pelaku pidana yang dimaksud adalah mukallaf. Mukalaaf adalah orang yang di bebani hukum atau mahkum alaiah yaitu orang yang kepadanya diberlakukan hukum. Kedua perbuatan pidana (jarimah) jarimah adalah perbuatan yang dilarang oleh syariat islam yang di ancam dengan hukum hudud dan atau tazir perbutatan pidana atau jarimah yang diatur dalam qaun Aceh no 6 tahun 2014 tentang hukum jinayat adalah: zina qadzab pemerkosaan, pelecehan seksual, khamr, maisir, khawat, ikhtilat, liwath dan musahaqah. Yang ketiga uqubat, uqubat adalah hukuman yang dijatuhkan oleh hakim terhadap pelaku jarimah hudud maupun Ta’zir.Perlu digaris bawahi dalam qanun Aceh no 6 tahun 2014 hukum jinayt memeprkenalkan hukuman hudud dan tazir saja adapaun qishah- diyat tidak diatur, karena jarimah pembunahan dan penganiayaan belum di atur di dalam qanun jinayat

Penelitian dalam skripsi ini bertujuan untuk mendeskripsikan bagaimana filosofi hukum jinayah di aceh, ruang lingkup qanun aceh no 6 tahun 2014, dan dampak positif apa yang terdapat dalam qanun jinayat ini..

Penelitian ini menggunakan penelitian kualitatif yaitu prosedur yang mengahasilkan data deskriftif berupa kata-kata tertulis atau lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat di amati data yang di kumpulkan dalam menyelesaikna penelitian ini tidak mengunakan angka atau rumus melainkan berupa kata-kata yang di gali dari buku atau literature. Penelitian ini lebih mengarah kepada penelitian literature atau library research

Hasil penelitian menunujukan bahwa filosofi qanun Aceh no 6 tahun 2014 adalah qanun hasil dari revision ata penyempurnaan qanun yang pernah dibuat pada qanun 12, 13, 14 tahun 2003 yang masing-masing mengatur tentang Khamar (minuma keras) maisir (perjudian), khalwat (mesum). Ruang lingkupnya adalah mengatur tentang pelaku jarimah, jarimah, uqubat. Uqubat yang di maksud terdiri dari hudud dan ta’zir didman hudud ini berbentuk hukuman cambuk dan uqubat ta’zir teridiri dari dua yatu ta’zir utama menggunakan hukuman cambuk, denda, penjara, restitusi. Adapun ta’zir tambahan terdiri dari: pembinaan oleh negara, restitusi oleh orang tua/wali, pemutusan perkawinan, pencambutan izin pencambutan hak, perampasan barang-baran tertantu, kerja social. Kemudian dampak positif dari berlakunya qanun Aceh no 6 tahun 2014 ini memberikan karakter moral yang baik husunya untuk generasi muda di Aceh, memberikan efek jera dan rasa takut kepada masayarakat khusunya di Aceh, membatasi atau mempersempit ruang gerak tindak kejahatan di provinsi Aceh