معاني كلمة "الروح" في القرآن الكريم: دراسة دلالية سياقية

مستخلص البحث

الروح هو اسم جامد، والروح بضم الراء المشددة: ما به حياة الأنفس، يؤنث ويذكر، ويُجمع على أرواح. هذا عن لفظ الروح لغة، أما ما وراء اللغة، فقد قال بعض أهل العلم: الروح جسم لطيف، أجرى الله العادة بأن يخلق الحياة في البدن مع ذلك الجسم. الروح من الألفاظ التي خاض الناس في تعريفها وبيان طبيعتها، وتخبط الفلاسفة في تحديد ماهيتها والوقوف على حقيقتها، وهي في النهاية من المعاني التي استأثر الله بعلمها، ولم يجعل للإنسان سبيلا إلى معرفتها، عرف ذلك من عرف، وجهله من جهل، قال تعالى: {ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} (الإسراء:85). ولذلك، أرادت الباحثة لتعلم معنى كلمة روح. ما المعنى لكلمة روح في القرآن الكريم وما الآيات تتضمن كلمة الروح في القرآن الكريم. البحث عن معنى كلمة الروح في القرآن الكريم، استخدمت الباحثة نظرية الدلالية السياقية رائدها جا.ر. فيرث (J.R. Firt) قائلا ان معظم وحدات من معنى إلى جنب مع وحدات أخرى، لأن الذي يدرس معنى كلمة يتطلب تحليل للسياق عبارة المرجعية.

الطريقة المستخدمة في هذا البحث هو المنهج الكيفي Kualitati)) الوصفي (Deskriptif)، وذلك لأن البيانات المستخدمة في هذه الدراسة تكونت من الكلمات روى والتحليل باستخدام طرق تحليل المحتوى وليس باستخدام الأرقام التي تم تحليلها من خلال إجراءات إحصائية أو أشكال أخرى من المسألة.

ووجدت الباحثة كلمات الروح في القرآن واحد وعشرين كلمة في ثمانية عشر سورة التي لديها شكل صيغة مختلفة عن تكوينها يعني ترتيب الاضافة وترتيب الصفة وشكل النكرة والمعرفة. معنى سياقية عن كلمة الروح في القرآن الكريم سبعة معان يعني جبريل عليه السلام، النصر، عيسى عليه السلام، الوحي، جوهر الروح، القرآن الكريم، والحياة.

ABSTRACT

حis a jamid noun, الروح with dommah ro’ that has tasydid is a thing the soul live with, muannas and muzakkar, been plural by the word arwah. this is the lexical meaning of the الروح. As for the term, some of the scientist state that الروح is a jisim/ the smoothest particel, Allah fate the habit by give the life body with jisim/ this particle.
The word الروح is include in a words that not much people know the meaning and explain the characteristic, the scientist then try to restrict the esence and can not explain the truth, that is the end of the meaning that allah give from His knowledge and don’t build the human to know it, that’s know by knowing people and not know by not knowing people. Allah says:
{ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} (الإسراء:85).
And they ask you about the soul. Say: The soul is one of the commands of my Lord, and you are not given aught of knowledge but a little. (Surah Al-Isra’ /17:85)
Therefor, researcher want to know the meaning of word الروح what is the word الروح mean in koran and verses that talk about الروح in koran. In explaining the word الروح in koran researcher use contextual semantics teory pionered by J.R. Firt said that state that most of meaning unit relate to the other, because the people that teach word meaning need a sentence context analysis reference.

The Method that used in this research is descriptive qualitative method (Descriptive), because of data that used in this research consist of spoken data and analyzed by using content analysis method, and not using number that analysis by using statistic procedure or other form from another problem/issue.

Researcher find out twenty one word of الروح in نخقشى in eightten surah that has different form in it’s order, those are idhofah, shifah, nakirah and ma’rifat. The contextual meaning from the word الروح in koran there are seven meaning such “Jibril as”, “glory”, “Isa as”, “apocalypse", the “esence of soul”, ”koran”, and “live”.

ABSTRAK

Al-ruh (الروح) adalah isim jamid, al-ruh dengan dommah ro’ yang bertasydid sesuatu yang dengan dia hidupnya jiwa, muannas dan muzakkar, dijamakkan dengan kata arwah. Ini makna ruh menurut bahasa. Adapun menurut istilah, Sebagian ahli ilmu berkata ruh adalah jisim/unsur yang sangat halus, Allah menakdirkan kebiasaan dengan menjadikan hidupnya badan dengan jisim/ unsur ini.

Kata al-ruh adalah termasuk lafaz yang tidak banyak orang mengetahui maknanya dan bisa menjelaskan sifatnya, para filusuf mencoba membatasi esensi dan tidak mampu menguak hakikatnya, dia adalah akhir dari makna yang Allah anugrahkan dari ilmunya dan tidak menjadikan manusia untuk bisa mengetahuinya, itu diketahui oleh orang yang mengetahui, dan tidak diketahui oleh orang yang tidak tau. Allah berfirman:
{ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا} (الإسراء:85)
Dan mereka bertanya kepadamu tentang roh. Katakanlah: Roh itu termasuk urusan Tuhan-ku, dan tidaklah kamu diberi pengetahuan melainkan sedikit. (Surah Al-Isra /17:85)

Karena itu, peneliti ingin untuk mengetahui makna kata al-ruh. Apa makna kata al-ruh di dalam al-Qur’an dan ayat-ayat apa yang mengandung kata al-ruh di dalam al-Qur’an. Dalam pembahasan kata al-ruh di dalam al-Quran peneliti menggunakan teori semantik kontekstual yg dipelopori J.R. Firt yang mengatakan bahwa sebagian besar unit makna berdampingan dengan unit lain, karena orang yang mengajarkan arti kata membutuhkan analisis konteks kalimat referensi.

Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif deskriptif, karena data yang digunakan dalam penelitian ini terdiri dari data yang dituturkan dan dianalisis menggunakan metode analisis isi tidak menggunakan angka yang dianalisis dengan prosedur statistik atau bentuk lain dari suatu masalah/isu.

Peneliti menemukan kata-kata al-ruh di dalam al-Qur’an dua puluh satu kata pada delapan belas Surat yang memiliki bentuk yang berbeda dalam susunannya ada susunan idhofah, shifat, bentuk nakirah dan ma’rifat. makna kontekstual dari kata al-ruh di dalam al-Qur’an terdapat tujuh makna yaitu bermakna “Jibril as”, “kemenangan”, “Isa as”, “wahyu”, “esensi dari jiwa”, “al-Quran”, dan “hidup”.