Pendidikan seks untuk anak: pencegahan perilaku seks bebas dalam keluarga muslim: Studi Komparatif Pemikiran Abdullah Nashih Ulwan dan Yusuf Madani

مستخلص البحث

الجنس لا يزال يعتبر من المحرمات التي سيناقشها بعض الشعب الإندونيسي. لا تزال الجهود المبذولة لصياغة المفاهيم الإسلامية في التربية الجنسية للأطفال ضئيلة للغاية ولا تلبي احتياجات الأسر المسلمة. في الواقع، فإن الأزمة الأخلاقية الحالية تتدفق بشدة. لم تعد مشاركة الانحرافات الجنسية التي تحدث سلسلة من الكوابيس، ولكنها ترسخت وأصبحت مشهدًا شائعًا يوميًا. لذلك، من المتوقع أن يكون مفهوم التربية الجنسية لعبد الله ناصح علوان ويوسف مدني مجهودًا وقائيًا في تطبيق التربية الجنسية للأطفال كشخصية وعادة منذ سن مبكر ستميز الأطفال حتى سن البلوغ.

أما الأهداف في هذا البحث فهي: (١) فهم مفهوم التربية الجنسية للأطفال في الأسر المسلمة من وجهة عبد الله ناصح علوان ويوسف مدني، (٢) فهم نموذج تطبيق التربية الجنسية للأطفال على أنه منع السلوك الجنسي الحار في الأسر المسلمة من وجهة عبد الله ناصح علوان ويوسف مدني.
]
استخدم البحث المنهج النوعي ونوعه البحوث المكتبية. طريقة جمع البيانات التوثيق. بينما استخدمت تقنية تحليل البيانات تحليل المحتوى لفهم النص، حتى يحصل على البيانات الصحيحة.
أظهرت النتائج ما يلي: ١) مفهوم التربية الجنسية عند عبد الله ناصح علوان ويوسف مدني هو جهد وقائي من خلال تربية الأطفال حول المبادئ الإسلامية المتعلقة بالجنس والغرائز والزواج في جميع مناحي الحياة كآداب وعادات يومية. ويشمل النطاق على ما يلي: (أ) آداب الاستئذان،(ب) آداب النظر، (ج) اجتباب الأطفال عن التحفيز الجنسي ، (د) تعليم قوانين الفقه عن التغييرات أثناء البلوغ ، (ه) استعفاف إن لم يكن قادرًا على الزواج. في حين تنقسم طريقة التربية الجنسية إلى قسمين ، هما: (١) الطريقة الرئيسية: الوعي والملزمة والتحسين الفطري وتحسين البيئة. (٢) الطريقة الداعمة: المثالية، والاستجواب المعتاد، وتقديم المشورة، والإشراف، والعقاب، وتنتج وقت الفراغ. ٢) يمكن تطبيق التربية الجنسية كوسيلة لمنع ممارسة الجنس الحار من خلال الجهود المبذولة للزواج في سن مبكرة، وتنفيذ صيام السنة، وتجنب كل ما يمكن أن يجلب الشهوة، واختيار العلاقات الجيدة، وتطبيق نمط حياة صحي، والخوف من الله. ولذلك ، أضاف يوسف مدني أن القضية تتعلق بجهل الوالدين بشأن التربية الجنسية و منع الأطفال من طرح أسئلة حول الأمور المتعلقة بالجنس.

ABSTRACT

Sex is indeed still considered taboo to be discussed by some Indonesian people. Efforts made to shape Islamic perceptions in sex education for children are still very minimal in Muslim families. In fact, the current moral crisis is flowing so hard. Sharing sexual deviations that occur is no longer a string of nightmares, but has taken root and become a common sight everyday. Therefore, the perspective of Abdullah Nashih Ulwan and Yusuf Madani about sex education is expected to be a preventive effort in implementing sex education for children as a character and habit from an early age that will characterize children through adulthoodand habits from an early age that will be the character of a child to adulthood.

This research aims to: (1) understand the concept of sex education for children in Muslim families from the perspective of Abdullah Nashih Ulwan and Yusuf Madani, (2) understand the implementation model of sex education for children as prevention of free sex behavior in Muslim families between perspective of Abdullah Nashih Ulwan and Yusuf Madani.

This research used a qualitative approach and its type is library research. The method of data collection is documentation. While the data analysis technique used content analysis to understand the text, so that valid data can be obtained.

The results showed that: 1) The concept of sex education according to Abdullah Nashih Ulwan and Yusuf Madani is a preventive effort through teaching and nurturing children about Islamic principles related to sex, instincts, and marriage in all walks of life as daily morals and habits. The scope includes: (a) ethics of permission, (b) ethics of seeing, (c) keeping children away from sexual stimulation, d) teaching fiqh laws about changes during baligh age, (e) isti'faf if not able to get married. 2) The method of of implementing sex education as a prevention of free sex is divided into two, namely: (1) the main method: awareness, binding, innate improvement, and environmental improvement. (2) supporting methods: exemplary, habitual questioning, advice, supervision, punishment, and free time production. And the model of implementing sex education as a prevention of free sex can be carried out through efforts to get married at a young age, carry out the sunnah fasting, avoid everything that can stimulate sex, choose good relationships, apply a healthy lifestyle, and feel fear of God. Therefore, Yusuf Madani added that issues of parents' ignorance about sex education and forbidding children to ask questions about matters relating to sex and must be eliminated.

ABSTRAK

Seks memang masih dianggap tabu untuk dibicarakan oleh sebagian masyarakat Indonesia. Upaya-upaya yang dilakukan untuk membentuk persepsi Islami dalam pendidikan seks bagi anak hingga kini masih sangat minim dan belum memenuhi kebutuhan keluarga muslim. Padahal, krisis moral saat ini mengalir begitu deras. Berbagi penyimpangan seks yang terjadi bukan lagi untaian mimpi buruk, tetapi sudah mengakar dan menjadi pemandangan lumrah sehari-hari. Oleh karena itu, konsep pendidikan seks Abdullah Nashih Ulwan dan Yusuf Madani diharapkan dapat menjadi upaya preventif dalam menerapkan pendidikan seks untuk anak sebagai akhlak dan kebiasaan sejak dini yang akan menjadi karakter anak hingga dewasa.

Penelitian ini bertujuan untuk: (1) memahami konsep pendidikan seks untuk anak dalam keluarga muslim perspektif Abdullah Nashih Ulwan dan Yusuf Madani, (2) memahami model implementasi pendidikan seks untuk anak sebagai pencegahan perilakuku seks bebas dalam keluarga muslim perspektif Abdullah Nashih Ulwan dan Yusuf Madani.

Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan jenis penelitian library research. Metode pengumpulan data dilakukan dengan menggunakan metode dokumetasi. Sedangkan teknik analisis data menggunakan contens analysis untuk memahami teks, sehingga dapat diperoleh data yang valid.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Konsep pendidikan seks menurut Abdullah Nashih Ulwan dan Yusuf Madani merupakan upaya preventif melalui penanaman dan pengasuhan kepada anak mengenai kaidah Islam yang berhubungan dengan seks, naluri, dan perkawinan dalam segala sendi kehidupan sebagai akhlak dan kebiasaan sehari-hari. Adapun ruang lingkupnya mencakup: (a) etika isti’dzan, (b) etika memandang, (c) menjauhkan anak dari rangsangan seksual, d) mengajarkan hukum fikih tentang perubahan pada masa baligh, (e) isti’faf jika belum mampu menikah. 2) Metode pencegahan perilaku seks bebas menurut Nashih Ulwan terbagi menjadi dua, yakni: (1) metode utama: penyaadaran, pengikatan, perbaikan bawaan, dan perbaikan lingkungan. (2) Metode pendukung: keteladanan, pembiasaan tanya jawab, nasihat, pengawasan, hukuman, dan memproduktifkan waktu luang. Adapun solusi pencegahan perilaku seks bebas dapat dilakukanan memalui upaya menikah di usia muda, menjalankan puasa sunnah, menghindari segala hal yang dapat merangsang syahwat, memilih pergaulan yang baik, menerapkan pola hidup sehat, dan merasa takut kepada Allah. Oleh karena itu, Yusuf Madani menambahkan bahwa persoalan mengenai ketidak tahuan orang tua tentang pendidikan seks dan melarang anak bertanya tentang hal-hal yang berhubungan dengan seksual harus dihilangkan.