Sikap dewan pimpinan MUI Jawa Timur terhadap radikalisme Agama di Indonesia

مستخلص البحث

دور العلماء في هذه الحالة، هناك حاجة إلى مجلس قيادة مجلس العلماء الإندونيسيا لدرء القضايا التي تتطور في المجتمع خاصة فيما يتعلق بتطور التطرف الذي لا يتطور فقط في المجتمع ولكن ينتشر أيضًا في العالم الأكاديمي. يركز هذا البحث على (1) ما هو موقف مجلس قيادة مجلس العلماء الإندونيسيا تجاه التطرف الديني في إندونيسيا. (2). ما هي العوامل الكامنة وراء التطرف الديني وفقا ل مجلس قيادة مجلس العلماء الإندونيسيا.

يستخدم هذا البحث منهجًا نوعيًا ظاهريًا، وهو عبارة عن بحث في تحليل المستندات (تحليل المستندات). النهج المتبع في هذه الدراسة هو نهج الظواهر. في هذه الدراسة، كان مصدر البيانات المستخدم نتيجة المقابلات المباشرة مع مجلس إدارة موقف مجلس قيادة مجلس العلماء الإندونيسيا اليومي، وبشكل أكثر تحديداً الرئيس العام لـموقف مجلس قيادة مجلس العلماء الإندونيسيا والأمين العام لـموقف مجلس قيادة مجلس العلماء الإندونيسيا. استخدمت تقنية تحليل البيانات طريقة تحليل المحتوى، وحللت الجوانب السردية في الكتابات، وكذلك خطب مجلس قيادة موقف مجلس قيادة مجلس العلماء الإندونيسيا التي تم نشرها في وسائل الإعلام عبر الإنترنت أو الكتب التي نشرتها موقف مجلس قيادة مجلس العلماء الإندونيسيا. يتم التحقق من صحة البيانات عن طريق تقنيات تثليث مصدر البيانات الثانوية.

تظهر نتائج البحث أن: (1) موقف مجلس قيادة مجلس العلماء الإندونيسيا تجاه التطرف الديني في إندونيسيا هو: أ) يستجيب مجلس قيادة مجلس العلماء الإندونيسيا لمصطلح التطرف. في البداية ، بشكل عام محايد ، يمكن أن يكون إيجابيا أو سلبيا ، من تاريخ استخدامها قد تغير المعنى. ب.) يجب أن يكون جوهر موضوع التطرف محدودًا بالنظر إلى المعايير والمعايير الواضحة في تعريف مصطلح "التطرف" بالنسبة لبعض ، لأنه في استخدامه ، غالباً ما يتم تفسير مصطلح "التطرف" على أنه أضيق وأكثر سلبية. (2) العوامل الكامنة وراء التطرف الديني حسب موقف مجلس قيادة مجلس العلماء الإندونيسيا هي: أ) فهم الدين الحصري والنصي للغاية. ب) سوء فهم التعاليم الدينية (في القرآن الكريم للآيات الصلبة والآيات الهادئة / الهادئة ، كل منها يجب أن يجلس وفقًا لنطاق تطبيقه. ج) دفع النزاع ، التعامل مع النزاع المطول ، أو التعامل مع الصراعات التي ليست فقط. د) معالجة المشكلات الاجتماعية غير العادلة ، مثل حالات الإخلاء ، إلخ. ه) انعدام الأمن الحكومي في مواجهة الظلم العالمي. و) هناك محاولة لإبعاد إطار الفكر القومي عن إطار الفكر الديني الذي هو تأثير العلمانية. ز) ظاهرة الساحة السياسية الدولية التي تظهر وجود ظلم عالمي يمكن أن تؤدي إلى أعمال انتقامية تؤدي إلى أعمال إرهابية. ح) سوف يؤدي عدم المساواة الاجتماعية والاقتصادية (على المستوى المحلي ومستوى الولايات والعالم) إلى ظهور مجتمعات محبطة لديها القدرة على ارتكاب أعمال عنف.

ABSTRACT

The role of Ulama, in this case, the East Java MUI is needed to ward off issues that are developing in society especially related to the development of radicalism which not only develops in society but has also spread in the academic world. This research focuses on (1) What is the attitude of the East Java MUI leadership board towards religious radicalism in Indonesia. (2). What are the factors underlying religious radicalism according to the MUI.

This research uses a phenomenological qualitative approach. This research is a document analysis research. The approach taken in this study is phenomenological. In this study, the data source used was the result of direct interviews with the East Java MUI daily board of directors, more specifically the East Java MUI general chairman and the East Java MUI general secretary. The data analysis technique used content analysis method and analyzed the narrative aspects in the writings, as well as the speeches of the East Java MUI leadership board which were published in the online media or books published by the East Java MUI. Checking the validity of the data is done by means of a secondary data source triangulation technique.

The results of the study show that: (1) The attitude of the East Java MUI leadership council towards religious radicalism in Indonesia is: a.) The East Java MUI leadership board responds to the term radicalism In terms of language, the terms radical and radicalism of the word radix means root, source, or origin initially, generally neutral, can be positive or negative, from the history of their use has changed meaning. b.) The substance of the issue of radicalism should be limited given clear criteria and parameters in defining the term radicalism for certain because in its use the term radicalism has often been interpreted as narrower and more negative. (2) Factors underlying religious radicalism according to the MUI are a) An understanding of religion that is exclusive and too textual. b) Misunderstanding of religious teachings (in the Qur'an for hard verses and peaceful/soft verses, each of which must be seated by the scope of its application. c) Payment of conflicts, handling of protracted conflicts, or handling conflicts that are not just. d) Handling of social problems that are not fair, such as eviction cases, etc. e) Government insecurity in responding to global injustice. f) There is an effort to distance the nationalist framework of thought from the framework of religious thought which is the impact of secularism. g) The phenomenon of the international political arena that shows the existence of global injustice can trigger retaliatory actions that give birth to acts of terrorism. h) Socio-economic inequality (at the local, state and global level) will give rise to frustrated communities that have the potential to commit violence

ABSTRAK

Peran Ulama dalam hal ini MUI Jawa Timur sangat diperlukan guna menangkal isu-isu yang berkembang di masyarakat terlebih terkait berkembangnya faham radikalisme yang tidak hanya berkembang di masyarakat namun juga sudah menjalar di dunia akademis. Penelitian ini terfokus pada (1) Bagaimanakah sikap dewan pimpinan MUI Jawa Timur terhadap radikalisme agama di Indonesia. (2). Apakah faktor-faktor yang melatarbelakangi radikalisme agama menurut MUI.
.
Penelitian ini memakai pendekatan kualitatif fenomenologi, Penelitian ini merupakan penelitian analisis dokumen (document analysis). Pendekatan yang dilakukan dalam penelitian ini adalah pendekatan fenomenologis. Dalam penelitian ini sumber data yang digunakan adalah hasil wawancara langsung dengan dewan pimpinan harian MUI Jawa Timur, lebih khusus ketua umum MUI Jawa Timur dan sekertaris umum MUI Jawa Timur. Teknik analisis data menggunakan metode content analisis, dan menganalisis aspek naratif dalam tulisan-tulisan, maupun pidato-pidato dewan pimpinan MUI Jawa Timur yang di muat di media online atau buku buku terbitan MUI Jawa Timur. Pengecekan keabsahan data dilakukan dengan cara teknik trianggulasi sumber data sekunder.

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: (1) Sikap dewan pempinan MUI Jawa Timur terhadap radikalisme agama di Indonesia adalah: a.) Dewan pimpinan MUI Jawa Timur menyikapi istilah radikalisme Dari sisi Bahasa, istilah radikal dan radikalisme dari kata radix berarti akar, sumber, atau asal mula, umumnya netral, bisa positif bisa negatif, dari sejarah penggunaannya mengalami perubahan makna. b.) Semestinya substansi isu radikalisme harus dibatasi diberikan kriteria dan parameter yang jelas dalam menentukan istilah radikalisme secara pasti, karena dalam penggunaanya istilah radikalisme akhir-akhir ini sering dimaknai lebih sempit dan negatif. (2) Faktor-faktor yang melatarbelakangi radikalisme agama menurut MUI adalah: a) Pemahaman keagamaan yang ekslusif dan terlampau tekstual. b) Kesalah fahaman terhadap ajaran agama (dalam al-Qur’an terhadap ayat yang bersifat keras dan ayat-ayat damai/ lunak yang masing-masing harus didudukkan sesuai dengan ruang lingkup penerapannya. c) Pembiayaran terhadap konflik, penanganan konflik yang berlarut-larut, atau penanganan konflik yang kurang berkeadilan. d) Penanganan problem sosial yang kurang berkeadilan seperti kasus penggusuran dsb. e) Ketidak tegasan pemerintah dalam menyikapi ketidakadilan global. f) Adanya upaya menjauhkan kerangka berfikir kebangsaan dari kerangka berfikir keagamaan yang merupakan imbas dari faham sekular. g) Fenomena percaturan politik internasional yang memperlihatkan adanya ketidak adilan global bisa memicu aksi balasan yang melahirkan tindak terorisme. h) Kesenjangan sosial ekonomi (baik di tingkat lokal, negara, maupun tingkat global) akan melahirkan masyarakat yang frustasi yang berpotensi melakukan tindak kekerasan