Peran penyuluh Agama dalam pembinaan keluarga sakinah di komunitas punk: Studi kasus di kelurahan tanjungrejo Kecamatan Sukun Kota Malang

مستخلص البحث

لقد لعب الـموظف الحكومي الـمسؤول عن التوعية الدينية دورا كبيرا في تنمية البلد بلغة الدين، إلا أنه لـم يمس المجتمع الإندونيسي بشكل عام. وذلك لأنه يميل إلى الانحياز في معاملته مع الـمجتمع. فيتلمس هؤلاء الـموظفين في التوعية الدينية أكثر من ذلك في الـمجتمعات ذات ظروف وعقلية دينية جيدة.

ويرمي هذا البحث إلى ما يلي: أولا: التعرف على كيفية إدراك المجتمع الشرير الـمتشرد حول أسرة سكينة. ثانيا: التعرف على دور الـموظفين الحكوميين الـمسؤولين عن التوعية الدينية في بناء الأسرة السكينة في المجتمع الشرير. ثالثا: تحليل استراتيجيات الـموظفين الـمسؤولين عن التوعية الدينية لبناء الأسرة السكينة في المجتمع الشرير.

أما الطريقة التي تسير عليها الباحثة في جمع البيانات الـمستخدمة في البحث فهي: المقابلات المتعمقة والـملاحظات والتوثيق. وأما النتائج التي توصل إليها هذا البحث فهي كالتالي: أولا، إن الأسرة السكينة والسعيدة عند الـمجتع الشرير هي الأسرة التي لا تخضع تحت ضغوط المعايير الاجتماعية والدينية. وترى وزارة الشؤون الدينية لجمهورية إندونيسيا إلى أن المجتمع الشرير دخل في مفهوم الأسرة ما قبل السكينة، حيث أن التزوج في هذا الـمجتمع لا يزال سيريا. حتى في كثير من الأحيان يتناقض هذا التزوج مع قانون الزواج رقم 1 سنة 1974. على الرغم من ذلك الأسرة التي بناها الـمجتمع الشرير لها وعي بأمور الدين مثل الصلاة، والصيام في شهر رمضان، وزكاة الفطرة. ثانيا؛ يلعب الـموظف الحكومي الـمسؤول عن التوعية الدينية دورا حيويا في تعزيز أسرة سكينة في المـجتمع الشرير بالمقارنة مع رجال الدين النخبة والـموظفين الحكوميين في مستوى القرية. ومن أهم دور الـموظف الحكومي الـمسؤول عن التوعية الدينية في بناء الأسرة السكينة هو تعزيز وعي المجتمع الشرير بتسجيل زواجهم رسميا، وكذلك الوعي بإثبات زواجهم الذي كان سيريا. ثالثا: الاستراتيجيات التي يقدمها الـمسؤول عن التوعية الدينية في تعزيز الأسرة السكينة في المجتمع الشرير هي تشكيل التخصص في التوعية الدينية لعديد من الـموظفين الـمسؤولين بالتوعية الدينية في منطقة سوكون مالانج. وبالإضافة إلى ذلك، يقوم الـموظفون الـمسؤولون في منطقة سوكون مالانج بتقاسم استراتيجيات الدعوة في نطاق معرفي وعملي.

ABSTRACT

Indonesian people have not yet recognized the role of Ministry of Religious Affairs as national development agents because religious councelors tend to approach people with stabilized religious condition and no mental problems.

This thesis is written: first, to identify Punk society's cognition towards harmonious family; second, to identify the role of Ministry of Religious Affairs' staff in establishing harmonious family in Punk society; third, to analyze the strategies used by religious councelors in establishing harmonious family in Punk society. The methods applied in gathering data in this thesis are: depth interview, observation, and documentation.

From the research, it is found that: first, harmonious and joyful family in Punk society's cognition is a family with no pressure from social and religious norms. Ministry of Religious Affairs assumes that the families in Punk society are still considered pre-harmonious because the marriages are done secretly and even contradict the marriage law Number 1 Year 1974. At the same level, Punk families also have awareness in terms of praying, fasting, and paying for zakat fitrah; second, rather than among the elite and upper class, Religious counselors have more important role to establish the ideal family in Punk community. One of the vital roles is to build an awareness from Punk community to officially record their marriage. This is done by engaging official marriage for those who were married secretly; third, the strategy offered by religious counselors is by specializing the counseling in Sukun, Malang. In addition, Religious counselors in Sukun divide their da'wah between the cognition and practice.

ABSTRAK

Peran penyuluh agama sebagai agen pembangunan bangsa dengan bahasa agama selama ini belum banyak dirasakan oleh masyarakat Indonesia. Peran penyuluh Agama cenderung tebang pilih. Para penyuluh Agama lebih banyak menyentuh pada wilayah masyarakat-masyarakat yang bisa dibilang kondisi religiusitas dan mentalitasnya baik dan tidak bermasalah.

Tujuan dalam penelitian tesis ini adalah, pertama; untuk mengidentfikasi bagaimana kognisi komunitas Punk tentang keluarga sakinah. Kedua; untuk mengidentifikasi bagaimana peran Penyuluh Agama dalam membangun keluarga sakinah di komunitas Punk. Ketiga; untuk menganalisis bagaiman strategi para penyuluh agama dalam bina keluarga sakinah di komunitas Punk. Sementara metode pengumpulan data yang digunakan dalam penelitian tesis ini adalah; wawancara mendalam (depth interview), observasi dan dokumentasi.

Adapun temuan dan hasil dalam penelitian tesis ini adalah: Pertama, keluarga sakinah dan bahagia dalam kognisi komunitas Punk adalah keluarga yang tidak terkungkung di bawah tekanan norma-norma sosial dan keagamaan. Dalam perspektif Kementerian Agama RI tentang realitas keluarga komunitas Punk tergolong sebagai keluarga pra sakinah karena dalam realitasnya perkawinan komunitas Punk masih banyak yang dilakukan secara sirri. Bahkan acapkali bertentangan dan menabrak Undang-Undang Perkawinan No 1 Tahun 1974. Pada aras yang sama keluarga yang dibangun oleh komunitas Punk juga mempunyai kesadaran untuk shalat, berpuasa di bulan suci Ramadlan zakat fitrah. Kedua; Penyuluh Agama mempunyai peran yang sangat vital dalam pembinaan keluarga sakinah di komunitas Punk ketimbang para elit agamawan bahkan aparatur negara sekalipun di kelurahan tersebut. Salah satu peran vital Penyuluh agama dalam pembinaan keluarga sakinah adalah terbangunnya kesadaran komunitas Punk untuk mencatatkan perkawinannya secara resmi. Bahkan mengisbat nikahkan mereka para komunitas Punk yang dulunya nikah sirri. Ketiga; strategi yang ditawarkan oleh para penyuluh agama dalam pembinaan keluarga sakinah komunitas Punk adalah dengan cara membentuk spesialisasi kepenyuluhan para penyuluh agama di wilayah Sukun Kota Malang. Selain itu para Penyuluh agama wilayah Sukun Kota Malang juga membagi strategi wilayah dakwah mereka di ranah kognitif dan prakatis