Tawkil wali dalam akad pernikahan: Studi Pandangan Masyarakat Abangan, Santri dan Priyayi di Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik

مستخلص البحث

اختيار شريك محتمل في الزواج هو المهم، وبالتالي اختيار شريك في الزواج يجب أن يكون دراسة وافية. للطلاب، واختيار الأقران المحتملين ليست بعيدة عن دور العلماء الذي أصبح أستاذه الروحي. وجود كياي هو الرقم الذي يستخدم الظل واقي من الطلاب أن يعيش حياة الاجتماعية. تقليد الخشوع في المدارس الداخلية هو ظواهر الحياة مدرسة داخلية كما أخلاقيات الطلاب إلى المعلمين. اختيار المرشحين لبضع الطلاب كياي هو شكل من أشكال دور كياي في تعزيز ورعاية الطلاب. لذلك، على أساس هذا الموقف قار من الطلاب ومن المتوقع أن يتم تشغيلها في الزواج فقا اختيار الشريك من كياي.

والغرض من هذه الدراسة، وهي الأولى على دور كياي في الطلاب الزفاف اختيار الأقران المحتملين على أساس تقديس وكلا من العلاقات الاجتماعية للطلاب على نتائج الانتخابات من قبلكياي زفاف زوجين القائمة على الأخلاقيات الطلاب (التعظيم) مع المجتمع.

نوع من هذا البحث هو الدراسات التجريبية القانونية التي تبدو في سلوك الطلاب حيث أن الوقائع القانونية التي وقعت في الميدان دار السلام كبانجينمع نهج نوعي، سلوك الطلاب الذين يتم اختيار شريك من كياي في بيئة المدارس الإسلامية الداخلية والمجتمع.

ويمكن أن نستخلص ما يلي: أولا، كياي دورا هاما في اختيار المرشحين للزوجين من الطلاب، لأن كياي كما تستخدم كنماذج دور في حياة الطلاب. للطلاب، واحدة من التفاني في كياي من لمعرفة الناحية الأخلاقية السامية التي يتم تنفيذها في شكل موقف تقديس كياي. تقديرا لتفانيهكيايالطلاب الذين الاحترام، واختياركيايزفاف الأزواج المحتملين للطلاب.

الثانية، وفقا لاختيار زملائه في إمكانية هيكلية وظيفية على أساس الاحترام طرح سلسلة من العناصر المترابطة. وتشكل هذه العناصر أسرة مثالية والعلاقة الحيوية بين كياي والطلاب. هذه العلاقة تثير عناصر مترابطة بين بعضها البعض. اخماد هذه الدائرة القوية التي تثير عددا من العوامل التيالبقيّةحتى اليوم. وهذه العوامل هي: العوامل الاقتصادية، والعامل الديني، وعامل من عوامل التعليم والاجتماعية والثقافية، فضلا عن التفاعل الاجتماعي العطاءإسهامالولادة في المجتمع.

ABSTRACT

The incident that occurred inthe Manyar District community. Gresik Resgency said that most of the guardians of nasab gave their guardianship rights to others as a substitute for him to get married the cause of the guardian’s tawkil is due to the inability of the guardian to pronounce the marriage contract, one of which is a nervous attitude to the guardian nasab whwn the contract is performed in addition. The practice of guardian tawkil is a form of ethics to the kiai or local community leaders who are considered more able to replace his position as marriage guardians for their daughters

The purpose of this research, firstly, is to describe the reasons behind the abangan community, santri and priyayi, guardian tawkil in marriage and second to analyze the reasons for abangan society, santri and priyayi regarding the selection of marriage guardians who receive guardian tawkil in marriage contracts

The type of this research is empirical juridical research which looks at the behavior of the abangan community, santri, priyayi as legal facts that occur in the field (Manyar District, Gresik Regency) with a qualitative approach, namely the behavior or abangan, santri priyayi people doing guardian tawkil in marriage contracts.

The results of the study can be concluded that: First, the background that dominated the guardian tawkil in Manyar District, Gresik Regency for the abangan community was due to the inability to carry out the marriage contract. For the santri community due to ethics to the local religious leaders, while for the priyayi community it is due to the respect for the kyai or local religious leaders. Manyar Subdistrict community in Gresik Regency said that the tradition that was formed was formed from the shyness of the surrounding community towards religious leaders among the abangan for the santri and priyayi, this form of election was realized because they saw local religious community leaders more experienced in holding marriages. Therefore, it is based on this event that the form of guardian election tawkil is realized.

ABSTRAK

Peristiwa yang terjadi di masyarakat Kecamatan Manyar, Kabupaten Gresik menyebutkan bahwa sebagian besar wali nasab memberikan hak perwaliannya kepada orang lain sebagai pengganti atas dirinya untuk melangsungkan pernikahan. Penyebab tawkil wali ini dikarenakan ketidak mampuan wali mengucapkan lafal akad nikah, salah satunya sikap grogi pada wali nasab ketika akad dilakukan.Selain itu, praktektawkil wali merupakan bentuk etika kepada kiai atau tokoh masyarakat setempat yang dianggap lebih mampu untuk menggantikan posisinya menjadi wali nikah bagi anak gadisnya.

Tujuandaripenelitianini, pertama mendeskripsikan alasan yang melatar belakangi masyarakat abangan, santri dan priyayi, bertawkilwali dalam pernikahan dankedua, Untuk menganalisis alasan masyarakat abangan, santri dan priyayi, mengenai pemilihan sosok wali nikah yang menerima tawkilwali dalam akad pernikahan.

Jenis dari penelitian ini adalah yuridis empiris yaitu penelitian yang melihat perilaku para masyarkat abangan, santri, priyayi sebagai fakta hukum yang terjadi di lapangan (Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik) dengan pendekatan kualitatif yaitu perilaku masyarakat abangan, santri, priyayi melakukan tawkil wali dalam akad pernikahan.

Hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa: Pertama, latar belakang yang mendominasi tawkil wali di Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik bagi masyarakat abangan dikarenakan ketidak kemampuan dalam melaksanakan akad nikah. Bagi masyarakat santri disebabkan adanya etika kepada tokoh agama setempat, sedangkan bagi masyarakat priyayi disebabkan adanya sikap hormat kepada kiai atau tokoh agama setempat.Kedua, Dalam teori sosial tipologi masyarakat abangan, santri,dan priyayiyang digagas oleh Clifford Geertz, tawkil wali akad pernikahan di masyarakat Kecamatan Manyar Kabupaten Gresik menyebutkan, tradisi yang terjadi terbentuk dari sikap segan masyarakat sekitar terhadap tokoh agama di kalangan abangan. Bagi kalangan santri dan priyayi bentuk pemilihan ini terwujud karena mereka melihat tokoh masyarakat agama setempat lebih berpengalaman dalam melangsungkan akad pernikahan. Oleh karenanya, berdasarkan peristiwa inilah bentuk pemilihan tawkil wali terwujud.