التفاعل الرمزي في رواية "أولاد حارتنا" لنجيب محفوظ بالنظر جورج هربرت ميد

مستخلص البحث

أولاد حارتنا من إحدى روايات التى كتبها نجيب محفوظ باسلوب رمزية فلسفية. هذه الرواية الرواية المسلسلة التى تنقسم إلى خمسة مواضع، فهي أدهم، جبل، رفاعة، قاسم، وعرفة. تركّزت الباحثة على موضوع "عرفة" في هذا البحث.

والهدف من هذا البحث وصف عن ثلاثة مفاهيم رئيسة من التفاعل الرمزي بالنظر جورج هربرت ميد فهي العقل، والذات، والمجتمع الموجودة في رواية مسلسلة خامسة "عرفة" لنجيب محفوظ. تبحث الباحثة هذه الرواية، لأنها يصف عن صورة التفاعل الرمزي بين الممثّلات في التفاعل. ونوع البحث المستخدم في هذا البحث هي طريقة وصفية كيفية. وتستخدم الباحثة طريقة جمع البيانات في هذا البحث هي طريقة القراءة والتسجيل. أما طريقة تحليل البيانات تستخدم الباحثة باستخدام نظرية التفاعل الرمزي بالنظر جورج هربرت ميد.

تدلّ نتيجة البحث أن (1) صورة العقل في رواية "عرفة" يصورها بالتعبير التى تنشاء من شعور وعقل الأفراد من الممثّلات، مثل التعزي، والرأفة واليأس (2) صورة الذات في رواية "عرفة" شيئين، فهما أنا (I) ومقابل الذات الاجتماعية (Me). يصور الذات كأنا (I) بظهور الاستجابة أو العمل الذي لا يناسب مع القيم الذي يحدث أثناء التفاعل بين الممثّلات، واما الذات كمقابل الذات الاجتماعية (Me) يصفها بظهور الاستجابة أو العمل المناسب مع القيم، مثل التشهير والشتم (3) أما صورة المجتمع في رواية "عرفة" يصفها بإمكانية استجابة المنفذ الذي يتسلّمها الفرد كمقابل الذات الاجتماعية (Me)، مثل تمثيل المواقف والاحوال في كل تغيير الاوقات.

ABSTRACT

Aulad Haratina is a novel composed by Naguib Mahfuz with the philosophical symbolism style in his works. That novel is serial novel which is divided into five titles, those are Adham, Jabal, Rifa’ah, Qasim and Irfah., in this study, however the researcher focuses on the fifth novel entitled “Irfah”.

This study aims to describe three main concepts of symbolic interaction based on George Herbert Mead (mind, self and society) contained in “Irfah” by Naguib Mahfuz. The researcher examined this novel because it showed the symbolic interaction between the characters while they are interacting. This study is descriptive qualitative. We employed reading and note taking foir data collection techniques. In additiuon, We also used symbolic interaction theory by George Herbert Mead dor data analysis.

The result showed 1) the concept of mind in the fifth novel “Irfah” is represented with the expressions that appears from feelings and thoughts of an individual in each character, such as symphaty, mercy and hopeless ; 2) the form of seld concept in the fifth novel “Irfah” is divided into two kinds. Those are as I and as Me. Self as I is represented by the emergence of response or behavior which are not appropriate with the norm, for example swearing and insulting; and 3) the concept of society in the fifth novel “Irfah” is represented by the representation of sequence that organized responses which is taken by individual as Me, like the representation of the situations and conditions for each changes.

ABSTRAK

Aulad Haratina adalah salah satu novel karya Naguib Mahfuz dengan gaya simbolisme-filosofis dari beberapa karyanya. Novel tersebut merupakan novel berseri yang terbagi dalam lima judul, yaitu Adham, Jabal, Rifa’ah, Qasim dan Irfah. Namun dalam penelitian ini, peneliti memfokuskan pada novel seri ke-lima yang berjudul “Irfah”.

Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan tentang tiga konsep utama interaksi simbolik menurut pandangan George Herbert Mead (pikiran, diri, dan masyarakat), yang terkandung dalam novel seri ke-lima “Irfah” karya Naguib Mahfuz. Peneliti meneliti novel ini karena di dalamnya menggambarkan tentang bentuk interaksi simbolik antar tokoh dalam berinteraksi. Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data dilakukan dengan cara membaca dan mencatat. Teknik analisis data menggunakan teori interaksi simbolik George Herbert Mead.

Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa, 1) bentuk konsep pikiran dalam novel seri ke-lima “Irfah” digambarkan dengan ekspresi yang muncul dari perasaan dan pikiran seorang individu pada setiap tokoh, seperti rasa simpati, belas kasih, dan putus asa,, ; 2) bentuk konsep diri dalam novel seri ke-lima “Irfah” terbagi menjadi dua jenis, yaitu sebagai I dan sebagai Me. Diri sebagai I digambarkan dengan munculnya respon atau tingkah yang tidak sesuai dengan norma yang terjadi dalam suatu interaksi antar tokoh, sedangkan diri sebagai Me digambarkan dengan munculnya respon atau tingkah laku yang sesuai dengan norma, seperti reaksi umpatan dan hinaan ; dan 3) bentuk konsep masyarakat dalam novel seri ke-lima “Irfah” digambarkan dengan adanya representasi serangkaian respon terorganisasi yang diambil alih oleh individu sebagai Me, seperti representasi situasi dan kondisi pada setiap perubahan waktu.